Abstract

本文之研究目標是試圖解決郭店竹簡《五行》首章之詮釋困難，並以竹簡《五行》自身的內容做為首要的證據來源。首先，筆者整理帛書派、竹簡派與調和派對首章爭議的不同見解，並點出竹簡派導致詮釋困難的思維架構；接著釐清竹簡《五行》「德之行」、「行」與「德」三者之別，以及考察竹簡《五行》「形」與「聖」之用例，發掘「聖」兼具兩種意涵之「形」，據此為竹簡《五行》首章提供更為全面且融貫之詮釋：作為最高意義的「聖」，必然在「形於內」的基礎上，兼具了內在轉化層面「形於無形」與人倫教化層面「形於眾人」此雙重意義。竹簡《五行》首章據此主張唯有「聖」無論「形於內」或「不形於內」皆可以稱為「德之行」，並確立「聖」具備超越「仁義禮智」四者的獨特地位。