Abstract

韓非是戰國時代韓國的庶公子，王弼是漢末三國時代魏國的 豪門之後，相隔六百多年，而都留下了對《老子》哲學的詮釋之 作。韓非有《解老》、《喻老》，王弼有《老子注》，又各自在詮釋 中改造了老子的哲學建立了自己的思想體系。韓非成為先秦法家 的集大成者，而王弼則成為魏晉玄學的奠基者。同樣是詮釋《老 子》，但韓非用的方法是「參驗」，王弼則是「得意忘言」；韓非 的「道」是「與夫天地剖判也具生」，王弼的「道」是「先天地 生」；韓非是主張「以法為本」，王弼則是「以無為本」；韓非主 張「無為而無不為」，王弼主張「無為而為之」。所以韓非的哲學 思想建立了秦漢以後的專制帝國，王弼的哲學思想則引進了隋唐 佛學。