Abstract

Автор обращается к последним тенденциям развития альтернативных, или социальных, теорий знания, в том числе к феминистской, черной и квирэпистемологии. Обзор основных положений всех этих направлений, по мнению автора, выявляет три общих принципиальных (и взаимосвязанных между собой) момента: 1) проблема опыта и миф о претензии на объективное знание; 2) язык и акт именования; 3) организация образовательных учреждений, негласно поддерживающая белое гетеросексуальное мужское интеллектуальное большинство. Д. Харрэуэй и П. Хилл Коллинз исследуют проблему объективности: для Харрэуэй она является результатом тенденций маскулинизации научных учреждений; Коллинз видит ее в доминировании «белого знания» и игнорировании опыта чернокожих женщин. Л. Хэнкинсон Нельсон предпринимает попытку примирить позитивизм и опыт через собственное прочтение У. Куайна, в котором принимается в расчет гендерный и политический опыт. В сфере эпистемологии языка «анти-эпистемология» Ф. Фэнона 1950-х гг. сопоставлена с соответствующими замечаниями О. Паттерсона и Дж. Джордан о взаимосвязи языка, знания и социальной сферы, которой принадлежит индивид.