Abstract

English summary: Herder's interpretation of Genesis 1 is a remarkable example of 18th century exegesis of the Hebrew Bible. Not only did he aim at a historical understanding of the text, but he also dealt with the contemporary philosophical critique of religion, notably the writings of David Hume. Christoph Bultmann shows the genuinely theological character of Herder's book Alteste Urkunde des Menschengeschlechts of 1774-76 and argues for a re-evaluation of its author's influential aesthetic approach to the biblical tradition. German description: Die Bibelwissenschaft in der Aufklarung hat nicht nur die Ausbildung eines historischen Studiums der biblischen Uberlieferung gesucht, sondern auch die Auseinandersetzung mit der philosophischen Religionskritik aufgenommen. In der alttestamentlichen Forschungsgeschichte reprasentiert J.G. Herder mit seiner Genesisinterpretation von 1774/76 den Versuch, Exegese und Apologetik auf eine wissenschaftlich zeitgemasse, zugleich aber formal eigenwillige Weise zu verbinden. Er erklarte die biblische Schopfungsgeschichte als 'Naturpoesie' im Horizont der theologischen Frage nach der Gottebenbildlichkeit des Menschen und fuhrte einen Traditionsbeweis fur Genesis 1 als urgeschichtliche Dichtung. Damit bezog er eine vermittelnde Position zwischen 'Naturlicher Religion' und 'Offenbarungsreligion'. Christoph Bultmann untersucht die Verankerung von Herders Altester Urkunde des Menschengeschlechts und ihrer durch einen Manuskriptfund bekanntgewordenen Erstfassung im poetologischen und literaturkritischen Fruhwerk Herders und stellt den Hintergrund dieser Genesisinterpretation in der humanistischen Exegese dar. Im Hinblick auf die philosophiegeschichtliche Konstellation, in der Herder seinen Platz als Exeget der biblischen Urgeschichte behaupten wollte, gewinnt seine Auslegung ihr charakteristisches Profil im Gegenuber zur Religionskritik David Humes. Die Deutung der Genesis muss als die massgebliche theologische Grundlegung fur Herders asthetisches Verstehen der Uberlieferungen Israels gelten. Das hermeneutische Projekt, mit dem Herder in der Bibelwissenschaft einflussreich geworden ist, erscheint so in neuer Perspektive.