Abstract

Notre propos sera ici des plus modestes dans la mesure où, adoptant un point de vue psychologique, nous ne chercherons pas à conférer à la surprise une signification « profonde » – à la manière dont Heidegger reconnaît à l’angoisse ou à l’ennui une dimension proprement ontologique. Aussi, et avant même d’en élaborer rigoureusement le concept, convient-il de distinguer la surprise et l’étonnement. On sait la place éminente que lui réserve la philosophie antique. Comme le rappelle Aristote au d...