Abstract

Quelle est la structure du désir et comment le petit d'homme en vient-il à éprouver le désir pour un objet? Freud s'était posé la question et la théorie du complexe d'Oedipe était une pièce essentielle de sa réponse. R. Girard estime que Freud s'est trompé et que la théorie du désir mimétique, elle, fournit une solution au problème. Je retiendrai trois thèses centrales de la théorie de Girard. Après les avoir situées dans leur contexte pour en saisir correctement le sens, je dirai en quoi, à mon avis, ces thèses ne répondent pas à la question de Freud. Je distinguerai trois moments dans la formation du sujet désirant, moments que je mettrai en rapport avec la structuration de la psyché. À la situation oedipienne, il faut opposer un temps pré-oedipien et un temps post-oedipien; ce dernier implique la résolution de l'Oedipe. Je montrerai que le concept d'étayage permet à Freud de comprendre la genèse du désir à partir du besoin tout en marquant la spécificité du désir par rapport au besoin. Au dire de Girard, Freud a pressenti la nature mimétique du désir. L'usage qu'il fait de la notion d'identification le montre bien. Mais cette intuition n'arrive pas à porter tous ses fruits car Freud soutient par ailleurs une thèse qui contredit la première, à savoir que la libido est directement fixée sur la mère.