Abstract

Embora a tarefa central da Crítica da Razão Pura consista na fundamentação dos princípios constitutivos de todo possível conhecimento, bem como em tratar do seu limite, na III Antinomia já encontramos a explicitação da ideia que constitui, tal como lemos na Crítica da Razão Prática, a ratio essendi da moralidade, a saber, a liberdade transcendental. Neste trabalho, procuramos investigar o argumento kantiano com respeito à justificação desta ideia a partir da defesa do idealismo transcendental, bem como apresentar a sua ligação sistemática com outras figuras, como o conceito de caráter e a ideia da liberdade prática.Although the central task of the Critique of Pure Reason consists in the groundwork of the constitutives principles of all possible knowledge, as well to treat of the limit of it, we already found in the Third Antinomy the explanation of the idea, which consists, as we read in the Critique of Practical Reason, the ratio essendi of morality, namely the transcendental freedom. In this article, we intend to investigate the kantian argument about the justification of this ideia from the defense of transcendental idealism, as well to present their systematic connection with other figures as with the character concept and the practical freedom