Abstract

A ética do bem viver em Epicteto é considerada uma ética eudaimonista, i.é., tendo como fim a felicidade. Defendo aqui, que embora ela tenha essa característica forte, Epicteto coloca como fim de sua ética do bem viver a euroia, ou o sereno fluxo de vida ou, simplesmente, a serenidade. Para tanto, vou mostrar a relação entre euroia, e os principais conceitos de sua ética do bem viver, tais sejam a proairesis, o correto uso das phantasiai e as virtudes ligadas ao bem, que, por fim, trabalham para efetivar esse estado de sereno fluxo de vida. Também considero que a euroia é uma atividade constante interna do indivíduo frente às manifestações e atividades externas da vida e não um estado interno alcançado por um destacamento das questões da vida externa.