Abstract

Chez Boèce, la philosophie, au sens classique d’amour de la sagesse tendue vers la contemplation de Dieu, donne lieu à trois attitudes disparates : la première est philanthropique, la deuxième est marquée par une crispation sur l’élan précédent, et la troisième opère une radicalisation. Cette évolution est peut-être due à un changement d’ordre épistémologique, lorsque Boèce, renonçant à transmettre le savoir grec, traite du divin et non de ce qui achemine vers lui