Abstract

Nietzsche employs the Child as a futural ????igure of af????irmation be-yond the human, which overcomes the “spirit of revenge” and the weight of the past. As Nietzsche dreams of the Child, colonial-ism/coloniality speci????ically targets children to sever communities and impose a civilizational-colonial future. In this article, I read Nietzsche’s question of the human/Overman through Wynter’s so-ciogenic terms of Man/the human. Then, I turn to Fanon’s soci-ogeny of childhood and its transformation during the Algerian Rev-olution. Recasting Nietzsche’s questions in light of violence against children, Fanon provides a different response: overcoming the spirit of revenge and the creation of new values occur through the shared commitment and praxis of decolonization. Children participate in and are witnesses to this transformation beyond the ????igures of Man and Child. Nietzsche utilise l’Enfant comme une ????igure future de l’af????irmation au-delà de l’humain, qui surmonte l’« esprit de vengeance » et le poids du passé. Alors que Nietzsche rêve de l’Enfant, le colonia-lisme/la colonialité cible spéci????iquement les enfants pour rompre les communautés et imposer un avenir civilisationnel-colonial. Dans cet article, je lis la question de Nietzsche sur l’humain/ Surhomme à travers les termes sociogéniques de Wynter sur l’Homme/l’humain. Ensuite, je me tourne vers la sociogénie de l’enfance de Fanon et sa transformation pendant la Révolution al-gérienne. En recontextualisant les questions de Nietzsche à la lu-mière de la violence contre les enfants sous le colonialisme/la colo-nialité, Fanon offre une réponse différente: surmonter l’esprit de vengeance et créer de nouvelles valeurs se réalisent à travers l’engagement partagé et la praxis de la décolonisation. Les enfants participent à et sont témoins de cette transformation au-delà des ????igures de l’Homme et de l’Enfant.