Abstract

In this paper we will try to show relation between phenomenon of kitsch and phenomenon of falling and through that the phenomenon of forgetting in everydayness of human life. The phenomenon of kitsch we shall analyse through the work of novelist Milan Kundera and his novel The Unbearable Lightness of Being . We will try to show, with the help of method of comparison and synthesis, that Kundera’s view on kitsch as a phenomenon that helps forgetting the face of death gets its philosophical conformation in the phenomenon of falling introduced by Martin Heidegger in his work Being and Time . Finally, we will try to explicate, on the one hand, connections and interrelations of an art piece such as novel and a philosophical system through the mentioned phenomena. On the other hand, we will try to show that the phenomenon that comes into present through kitsch and falling is phenomenon of forgetting death. If kitsch and falling are something in human life that is closest and nearest, as Heidegger and Kundera claim, the leading question of our investigation is throwing itself before us: is forgetting death fundamental moment of everydayness?U ovome radu nastojat ćemo analizirati odnos između fenomena kiča i fenomena propadanja i na temelju toga fenomen zaborava u svakidašnjici ljudskoga života. Fenomen kiča analizirat ćemo kroz djelo književnika Milana Kundere i njegova romana Nepodnošljiva lakoća postojanja . Nastojat ćemo pokazati, pomoću komparativne i sintetičke metode, da Kunderin stav o kiču kao fenomenu koji pridonosi zaboravu lica smrti dobiva svoju filozofsku potvrdu u fenomenu propadanja kojeg je uveo Martin Heidegger u djelu Bitak i vrijeme . Konačno, pokušat ćemo kroz navedene fenomene izložiti, s jedne strane, veze i međuodnose umjetničkog djela poput romana i filozofskog sistema. S druge strane, nastojat ćemo obrazložiti da je fenomen koji se probija u prvi plan kroz kič i propadanje fenomen zaborava smrti. Ukoliko su kič i propadanje nešto najbliskije u ljudskom životu, kao što Heidegger i Kundera tvrde, ključno pitanje ovog istraživanja samo se nameće: je li zaborav smrti temeljni moment svakidašnjice?Dans cet article, nous tâcherons d’analyser la relation entre le phénomène de kitsch et celui de déchéance puis, en conséquence, le phénomène d’oubli dans la vie quotidienne de l’homme. Nous analyserons le phénomène de kitsch à travers l’oeuvre du romancier Milan Kundera et son roman L’Insoutenable légèreté de l’être . Nous essayerons de montrer, à l’aide de la méthode de comparaison et de synthèse, que la position de Kundera sur le kitsch, en tant que phénomène qui aide à oublier la face de la mort, trouve sa confirmation philosophique dans le phénomène de déchéance introduit par Martin Heidegger dans L’Etre et le temps. Enfin, nous essaierons d’expliquer à travers lesdits phénomènes, d’une part, les liens et les interrelations d’une oeuvre d’art telle que le roman et un système philosophique. D’autre part, nous tenterons de montrer que le phénomène qui se produit à travers le kitsch et la déchéance est celui de l’oubli de la mort. Si, comme l’affirment Heidegger et Kundera, le kitsch et la déchéance sont ce qu’il y a de plus proche dans la vie de l’homme, la question clé de notre examen s’impose toute seule : l’oubli de la mort est-il un moment fondamental du quotidien ?In der vorgelegten Abhandlung machen wir den Versuch, den Nexus zwischen dem Phänomen des Kitsches und dem Phänomen des Verfallens zu analysieren und aufgrund dessen das Phänomen des Vergessens in der Alltäglichkeit des menschlichen Lebens. Wir erforschen das Phänomen des Kitsches durch das Werk des Romanautors Milan Kundera , und zwar in seinem Roman Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins . Wir befleißigen uns, mithilfe der vergleichenden und synthetischen Methode darzulegen, dass Kunderas Befinden des Kitsches als Phänomen, welches das Vergessenwerden vom Antlitz des Todes fördert, seine Bestätigung im Phänomen der Verfallenheit findet, das von Martin Heidegger in dessen Werk Sein und Zeit introduziert wurde. Abschließend versuchen wir einesteils, durch genannte Phänomene Verbindungen und Wechselbeziehungen zwischen einem Kunstwerk wie Roman und dem philosophischen System zu erläutern. Andernteils geben wir uns die Mühe zu fundieren, dass das durch Kitsch und Verfallenheit in den Vordergrund tretende Phänomen realiter sich als Phänomen der Todesvergessenheit erzeigt. Falls Kitsch und Verfallen jenes sind, was dem menschlichen Leben engstens nahesteht – wie von Heidegger und Kundera postuliert – wirft sich die Leitfrage unserer Ausführungen vor uns auf: Ist die Todesvergessenheit das ausschlaggebende Moment des Alltäglichseins?