Abstract

El presente artículo analiza la cuestión del ser de los accidentes en Aristóteles. Dichoanálisis se lleva a cabo en el contexto de la interpretación ofrecida por el filósofo españolFernando Inciarte, para quien el tema se plantea adecuadamente radicándolo en la perspectivadel tiempo. Desde esta perspectiva, Inciarte atribuye a Aristóteles una teoría de lasustancia en la cual —para el Estagirita— los accidentes carecen de existencia y se distinguende la sustancia sólo conceptualmente. El principal objetivo de este artículo escuestionar la interpretación de Inciarte, confrontándola con diversos textos de Aristóteles.