Abstract

On discute, au nom de la psychanalyse, la conception de l'altérité chez Emmanuel Lévinas et on souligne ce qu'elle a de définitif. On se place du point de vue non de la psychanalyse mais de la philosophie quand elle en reprend l'hypothèse fondamentale. On montre en quoi, pour l'altérité même, l'affirmation du savoir philosophique, mais d'un savoir philosophique énoncant l'inconscient, et sa réalité, le sexe, devient essentielle. Il apparaît alors que ce savoir doit donner toute leur vérité aux trois révélations : chrétienne, juive et islamique. In the name of psychoanalysis, one questions the concept of otherness in Lévinas' work and stresses what is conclusive in it. The point of view is not that of psychoanalysis but, rather, of philosophy when it recaptures the latter's fundamental hypothesis. One shows how, for that very otherness, the assertion of a philosophical knowledge, but a true philosophical one, wording both the unconscious and its reality, i.e. sex, becomes fundamental. Thus such a knowledge is to reveal truth to all three revelationss, i.e. the Christian, the Jewish and Islamic ones.