Abstract

Considérant que l’onto-théologie n’admet pas ce qu’il convient d’appeler « la différence ontologique » et qu’elle consacre d’une certaine façon l’occultation de l’Être en sa vérité dé-celante, le Philosophe de la forêt noire s’engage, à nouveau, sur le chemin de la pensée afin de tenter de localiser le site originaire de l’Être en tant que présence du présent.