Abstract

Il est difficile de mesurer et de fixer la portée historique de la décontruction en tant qu’événement. C’est peut-être même impossible, si le « messianique », tel que l’entend Derrida, en constitue la dimension véritable, puisqu’elle excède alors tout horizon et donc toute anticipation. Il reste qu’elle se traduit, ici et maintenant, par certaines prises de positions théoriques et politiques dont on peut et doit repérer les effets et dont il incombe à une pratique responsable de la philosophie de déchiffrer les présupposés et les implications. Dans cette optique, il importe tout particulièrement de déterminer les modalités selon lesquelles la déconstruction, en tant qu’attitude et activité intellectuelle, reste endettée auprès de la critique, telle que Marx et Husserl ont prétendu la radicaliser.