Abstract

A controvérsia sobre a liberdade e a necessidade é, segundo Hobbes, puramente verbal. Basta oferecer a boa definição da liberdade: é livre todo movimento que não se depara com nenhum obstáculo exterior. Sobre a base de uma tal definição física, pode-se dar conta do ato voluntário do pacto? Do mecanismo que rege os corpos naturais ao artifício do corpo político, a conseqüência é boa? Sustentaremos a idéia de que a liberdade na ordem civil é a de um ser racional