Abstract

L’article examine la tension qui existe entre tendances monistes et dualistes dans l'ancien hermétisme et propose de considérer que les écrits hermétiques, tout en opérant dans un cadre dualiste pluriforme (ontologique, cosmologique, anthropologique), soutiennent un modele moniste de la réalité issue d’une divinité transcendante et tout‑englobante. L’imposition d’un état d’esprit dualiste est typique pour les premieres étapes de l’initiation hermétique, suivies par un dépassement progressif de toutes les dualités (Aufhebung) et l’acquisition finale d'un point de vue totalisant et noétique du monde.