Abstract

La desafección puede considerarse como una cuestión de la subjetividad política, como la ruptura del vínculo político de la subjetividad. Este artículo examina si esa ruptura es posible y cuál es su alcance y modalidades. ¿Puede un sujeto constituirse y autorreconocerse al margen de toda dimensión política? Para hacer ese examen, se discute con detalle la concepción moderna de la subjetividad según el modelo hegeliano de la eticidad en su Filosofía del Derecho, en sus dimensiones afectiva, económica y estatal. Sobre ese modelo, se proponen tres figuras posibles de desafección —indiferente, excluido, disidente— para concluir que todas ellas mantienen, a pesar de todo, un vínculo político no exento de limitaciones morales.