Abstract

拙著〈「一心開二門」：一個吸納佛教的神學思考歷程〉(以下簡稱〈二門〉)，嘗試吸納大乘佛教「一心開二門」，發展基督教的阿賴耶識二門結構，以聖靈為如來藏。 因這結構，便於〈如來藏復和神學：一個吸納佛教的神學思考歷程〉(以下簡稱〈復和〉)，首先從《腓立比書》2:6-11推論出基督一體三身 — 法身、報身和應身 — 繼而帶出應身中保三相：先知、祭司和君王。中保概念按巴特復和神學，使一心開二門發展出一體兩面的神學路線。一面從真如門到生滅門，即透過中保三相詮釋萬法，乃「一即一切」的「基督詮釋學」；另一面則從生滅門到真如門，即透過萬法進到基督與父神那裏去，乃「一切即一」的「基督禪觀學」。論文最後討論「一即一切」，嘗試從巴特復和神學和唐君毅先生「心通九境」，啓發出「心靈九境」的文化架構。 本文進而詳細解釋每境的神學基礎，之後再發展「一切即一」的「基督禪觀學」。