Abstract

一般論及道家對於知識的態度，通常認為道家並不賦予知識以本體論意 義上的正面價值與意義。然而，一個顯而易見的事實是，與身體有關的技藝 寓言，卻頻繁的出現在《莊子》文本之中。這似乎意味著，雖然知識所能指 涉的並非最高的境界，卻是生命流行所不可或缺的。藉由無懈可擊的技藝展 演，莊子無疑肯定知識具有不容越次躐等的中介性質。若果以心齋、坐忘為 核心的傳統心性論哲學，關注的焦點是作為主體之我與作為客體的世界的物 我兩忘、主客合一、虛靜觀照的（藝術）精神境界。那麼，以身體為中心（以 氣為體）的職工達人的技藝哲學，強調的則是以具體的技藝實踐細節（心、 手、器、物）的相互關聯性，及其彼此互援的沉浸式體驗，作為在世活動的 整體範式。