Abstract

La philosophie contemporaine se pique souvent d'avoir mis au jour le probleme d'autrui, supposant ainsi que la philosophie ancienne n'avait, jusque la, pas decele que le rapport a autrui etait irreductible a tout autre. C'est ce jugement qu'Andre-Jean Voelke met a l'epreuve en etudiant sur une longue sequence la philosophie grecque. Dans quelle mesure est-on victime d'une illusion retrospective, interdisant de percevoir la maniere dont les Grecs, d'Aristote a Panetius, ont pose le probleme de l'intersubjectivite? Pour repondre a cette question, sans se laisser prendre au piege du perspectivisme historique, l'auteur choisit d'etudier le theme de l'amitie, qui certes trouve ses racines chez les poetes et les tragiques, mais devient un theme commun a Aristote, a Diogene, a Epicure et aux stoiciens. Au fil conducteur de l'amitie, il suit donc pas a pas l'emergence de l'individualisme et de l'universalisme en fonction desquels les doctrines se situent et se specifient: comment apprehender la singularite d'autrui? De quelle type de connaissance releve-t-elle? Comment se situer par rapport a elle?