Abstract

В статье рассматривается этика ненасилия с точки зрения утверждения новой рациональности, обозначенной в диалогических отношениях и реализуемой, благодаря принципам ненасилия. Этика ненасилия представляется актуальной в свете коммуникативного подхода. В свою очередь, ключом к пониманию феномена ненасилия становится абсолютный нравственный принцип, этическая категория «человеческое достоинство». Этика ненасилия должна определять принципы, по которым строится система социального действия. Впервые мотивы социального действия разработал М. Вебер. Эти идеи продолжали развиваться западной философской и социологической мысли. В частности, Ю. Хабермас различает инструментальную и коммуникативную типы рациональности. В современной философии вновь обостряется проблема определения целей и средств социального действия. На проблемы социальности в контексте существования человека в поисках смысла жизни все большее внимание обращают современные российские исследователи. Философы Р. Г. Апресян, А. А. Гусейнов, В. С. Степин, М. Т. Степанянц, И. К. Лисеев, А. П. Огурцов рассматривают различные аспекты теории ненасилия с точки зрения коммуникативного подхода, в основе которого находится исследование сущностных связей между людьми, направленное на выявление их характера и функционирования. Философы приходят к выводу, что на практике осуществить идею ненасилия, в первую очередь, можно путем установления в обществе горизонтальных отношений, которые заключаются в расположении субъект-объектной организации, когда любой член коммуникации рассматривается, с одной стороны, как объект, а с другой, - как субъект. При этом отмечается необходимость утверждения новой рациональности, обозначенной в диалоге и ориентированной на сотрудничество и согласие. Ненасилие определяет качественную связь людей друг с другом, благодаря тому, что каждый из них обладает достоинством, в то время как достоинство становится ключом к пониманию феномена ненасилия. Нравственный облик человека есть тот канал, по которому движется ненасилие. Можно сказать, что впервые в истории человечества, достоинство получает статус ценности тогда, когда возникла идея ненасилия.