_Abstract_: In this paper, we argue that the recent debates and proclaimed crises in psychology are partly due to a reflection deficit and the reductionist understanding of psychology as exclusively a science. For this reason, we introduce Psychological Humanities as a novel interdisciplinary approach that defines psychology as its object of investigation and opens a field of reflection. Although the study of psychological topics with an orientation toward the humanities is not new, either within or outside of psychology, we argue (...) for the introduction of the collective term Psychological Humanities for four reasons: (1) the definition of Psychological Humanities does more justice to central psychological subject areas such as subjectivity, (2) it serves as a common term of interconnectedness and visibility, (3) it resonates with new reflective fields in related disciplines, such as the medical humanities, and (4) it is more consistent with intersubjective practice in applied psychology. In what follows, we present our approach to Psychological Humanities, developed at the University of Lübeck. Our model differentiates between two fundamental views: a view from the outside on the discipline of psychology and its contexts (e.g., through history, cultural studies, and ethics) and a view from the inside on psychology (e.g., through theoretical psychology, critical psychologies, or epistemology of psychology). _Keywords_: Interdisciplinary Research; Subjectivity; Epistemology of Psychology; Applied Psychology; Psychological Humanities _Guardare la psicologia attraverso una doppia lente: le Psychological Humanities come approccio integrato_ _Riassunto_: In questo articolo sosterremo che le discussioni recenti e le crisi proclamate in psicologia sono dovuti in parte a un deficit di riflessione e a una comprensione riduttiva della psicologia come disciplina esclusivamente scientifica. Per questo motivo presentiamo le _Psychological Humanities_ come nuovo approccio interdisciplinare che ha la psicologia come proprio oggetto di indagine e apre un campo d’indagine. Sebbene lo studio di argomenti psicologici con un orientamento verso le discipline umanistiche non sia nuovo, né all’interno né all’esterno della psicologia, sosterremo l’introduzione del termine collettivo _Psychological Humanities_ per quattro motivi: (1) la definizione di _Psychological Humanities_ rende maggiormente giustizia ad aree tematiche psicologiche centrali come la soggettività, (2) funge da termine comune di interconnessione e visibilità, (3) richiama altri ambiti di riflessione in discipline affini quali le _medical humanities_ ed (4) è più coerente con la pratica intersoggettiva in psicologia applicata. Nel lavoro che segue presenteremo l'approccio alle _Psychological Humanieties_ che abbiamo sviluppato presso l’Università di Lubecca. Il nostro modello differenzia tra due prospettive fondamentali: uno sguardo esterno alla psicologia come disciplina e ai suoi contesti (per esempio attraverso la storia, gli studi culturali e l’etica) e uno sguardo interno alla psicologia (per esempio attraverso la psicologia teoretica, le psicologie critiche o l’epistemologia della psicologia). _Parole chiave_: Ricerca interdisciplinare; Soggettività; Epistemologia della psicologia; Psicologia applicata; Psychological Humanities. (shrink)

La riflessione di Timothy Morton si muove all’interno di quel ripensamento del rapporto tra soggetto umano e ambiente – dunque anche dell’umano in generale - che la scienza ecologica è venuta imponendo con sempre maggiore urgenza. A partire da Hyperobjects, tuttavia, Morton si è inserito in quell’ampia ed eterogenea corrente, spesso definita «nuovo materialismo», che nel corso dell’ultimo decennio, sebbene in modi differenti, ha inteso tale ripensamento sempre più come una speculazione eminentemente ontologica: una rinnovata comprensione del modo d’essere dei (...) viventi e della loro interconnessione, in quest’ottica, appare come la via maestra per rimodellare «ecologicamente» la soggettività. In opposizione a questo approccio ontologico ed attingendo a quello critico-decostruttivo sviluppato nel precedente Ecology Without Nature, in questo articolo intendo sottolineare la necessità di riconoscere, anche nell’ambito del pensiero ecologico, il valore costitutivo delle mediazioni epistemiche, linguistiche e sociopolitiche distintive del soggetto umano, ma soprattutto della dimensione di storicità che di queste ultime è il denominatore comune. La frizione tra i due testi di Morton consente infatti di mettere a fuoco l’insufficienza di ogni eco-filosofia che pretenda di ripensare la costituzione del soggetto umano semplicemente tramite l’elaborazione di una differente ontologia dell’ambiente. (shrink)

This essay advocates for a form of dialectic-speculative rationality modeled on Hegel’s view of dialectic and speculation as the most adequate “method” to address the philosophical problem of understanding the complexities of today’s world.