Das menschliche Leben vollzieht sich in der Spannung von "Natürlichkeit und Künstlichkeit". Jede Epoche definiert ihre Lebensvollzüge in dieser Spannung neu. Die Gegenwart verzeichnet in ihrem technisch zivilisierten Ambiente neue Schübe von "Künstlichkeit", denen kompensatorisch neue Ideen von "Natürlichkeit" entgegentreten. Der Sport ist davon zentral betroffen. Diese Tagung versucht, von unterschiedlichen philosophischen Fragestellungen her sich dem Problem der Künstlichkeit unseres gegenwärtigen Lebens (und des Sports) zu nähern und das Postulat der "Natürlichkeit" in seiner regulativen Funktion zu begreifen. Die nun in (...) Schriftfassung vorgelegten Vorträge dieser Tagung bieten Diskussionsgrundlagen für notwendige Überlegungen, wenn es darum geht, Konzepte von Bewegung, Spiel und Sport kulturell-historisch zu verstehen und moralisch-ethisch zu kritisieren und zu würdigen. (shrink)

Ende der achtziger Jahre inspirierte die Kontroverse über Martin Heideggers Verhältnis zum Nationalsozialismus zahlreiche Untersuchungen, die sich der bis dahin gänzlich vernachlässigten Geschichte der Philosophie im Dritten Reich zuwandten. Diese bis heute anhaltende, auch durch den allgemeinen Aufschwung der Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte belebte Forschungskonjunktur förderte zahlreiche Studien zur Geschichte philosophischer Seminare zutage, zu Subdisziplinen wie der Philosophischen Anthropologie, vor allem aber zur intellektuellen Biographie repräsentativer Denker wie Heidegger, Jaspers, Scheler, Hartmann, Gehlen, Freyer, oder Cassirer, Plessner und Hönigswald, den Protagonisten der (...) deutschen Philosophie in der Emigration. Es fehlte jedoch an einer als Gesamtdarstellung konzipierten Disziplingeschichte der Philosophie, die den zeithistorisch-politischen Verflechtungen des Faches institutionell, biographisch und ideengeschichtlich nachgespürt hätte, so wie dies die vorliegende Untersuchung tut. Erstmals wird hier die philosophiehistorischen Erforschung des Zeitraums zwischen 1918 und 1945 auf eine breite empirische Basis gestellt. Die ergibt sich aus der Berücksichtigung der akademischen Philosophie an dreiundzwanzig Universitäten sowie zehn Technischen Hochschulen des Deutschen Reiches, so daß die weltanschaulich-politischen Positionen von fast 400 Philosophiedozenten thematisiert werden, überwiegend jenen minores zweiten oder dritten Ranges, die bisher im Schatten der "Meisterdenker" vergessen wurden, deren Anteil am wissenschaftspolitischen Geschick ihre Faches jedoch kaum zu überschätzen ist. (shrink)

The article analyzes the influence of German thought on Baron Friedrich von Hügel’s philosophy of religion. The activities of the British scholar in the networks of Catholic modernism are placed within the broader framework of the international discussion on religion around 1900. His religious universalism was shaped to a great extent by the encounter of German intellectuals from a liberal Protestant background, most notably by Rudolf Eucken, Ernst Troeltsch and Friedrich Naumann. This encounter, started during the 1890s, focussed on the (...) concepts of historical individuality and historical development. It took a new direction with the public role adopted by German intellectuals in the propaganda of the World War. Von Hügel’s often ignored treatise The German Soul reacted to the fusion of liberal religious thought with German nationalism as observed in Troeltsch and Naumann. His criticism of a lack of „international morality“ of German thought and his approach to identify the reason for this deficit in the Lutheran and idealistic tradition shed light on the ongoing discussions of a „Sonderweg“ of German thought. Von Hügel’s late attempts to promote Christianity as an anti-nationalist force remind of other more theological rejections of nationalism after the war. However, these attempts are not based on a strict theological or confessional rationale but try to continue the interconfessional and interdisciplinary discussion of the beginning of the century. This is revealed best by von Hügel’s close but not uncritical relationship to Troeltsch in the early 1920s. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 6 Seiten: 1141-1147.

Die Antike - lebendig und vielfältig! In diesem historischen Epochenband werden ausgewählte Quellen der Antike zum Sprechen gebracht. Eingeordnet in ihren historischen und kulturellen Kontext, zeichnen sie ein lebendiges Bild dieser spannenden Epoche, das aktuelle Forschungstendenzen ebenso einbezieht wie interdisziplinäre Fragestellungen: Problemorientierte Einführung in die Kulturwissenschaft der Antike Gezielte Verbindung historischer, philologischer und archäologischer Themen und Perspektiven Entwicklung beispielhafter kulturwissenschaftlicher Fragestellungen an die Antike in enger argumentativer Verbindung von Text und Bild Exemplarische Aspekte der griechischen und römischen Geschichte: von der (...) Welt des homerischen Adels bis zur hellenistischen Polis, von der römischen Republik bis zur Sakralisierung des Kaisertums Pressestimmen: "Neben einer guten Verständlichkeit und Übersichtlichkeit besticht dieses Studienbuch 'Antike' durch die Aktualität der angegebenen Literatur und der diskutierten Forschungsansätze und -ergebnisse. Dabei werden jedoch alte - ob verworfen oder nicht - Ansätze nicht außer Acht gelassen und immer miteinbezogen. Das Studienbuch Antike bietet dem Studenten einen zeitgemäßen Einblick in die Arbeitstechniken und Fragestellungen seines Studiengangs und verbindet ehemals getrennt betrachtete Disziplinen der Altertumswissenschaften in einer integrierten Darstellung." Sabine Mahnel in: literaturmarkt.info, 8. September 2008 "[Das Studienbuch ist] informativ und thematisch vielseitig." Erdmann Steinmetz in: ekz - Informationsdienst, 3/2009 Kommentare zum Buch: "[...] konziser, auf das Wesentliche beschränkter Inhalt, trotzdem sehr problemorientiert, was deutsche Forschung auszeichnet." Prof. Dr. Winfried Schmitz vom Seminar für Alte Geschichte der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 4 Seiten: 786-791.

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 1 Seiten: 103-118.

Der logische Aufbau der Welt wurde 1928 publiziert, zwei Jahre nachdem Carnap sich in Wien mit dem Manuskript des Buches habilitiert hatte. Entstanden ist Carnaps Buch jedoch in einer Zeit, in der dieser noch nicht in Wien tätig war. Die Niederschrift erfolgte im Jahr 1925 in Buchenbach bei Freiburg; die Vorgeschichte reicht zurück bis ins Jahr 1920. Wie viel Wien oder Wiener Kreis steckt also eigentlich im Aufbau? Wie sehr spiegelt der Aufbau umgekehrt die philosophische Situation in Carnaps frühem Umfeld (...) in Jena und Freiburg wieder? Ist der Aufbau ein Stück österreichische oder ein Stück deutsche Philosophie oder beides? Um diese Fragen auf einer soliden empirischen Grundlage beantworten zu können, wird hier das vorhandene Material ausgewertet, das die Entstehung von Carnaps Buch dokumentiert. Dabei handelt es sich, neben den publizierten Texten Carnaps aus dieser Zeit, um folgende Quellen: Carnaps Tagebücher und Leselisten, verschiedene Briefwechsel, Manuskripte und Fragmente aus den Nachlässen von Carnap, Hans Reichenbach, Moritz Schlick, Franz Roh und anderen. (shrink)

Quine ist ein Klassiker der Gegenwartsphilosophie. Doch Quine erläutert nichts und erklärt wenig. Der von ihm angenommene Leser etwa seiner berühmten Aufsatz-Sammlung From a Logical Point of View ist der Fachkollege, der ebenso wie Quine die jeweilige aktuelle Debatte genau kennt. Die vorliegende zweisprachige und vor allem vollständig durchkommentierte Ausgabe legt drei seiner wichtigsten Aufsätze aus dieser Sammlung (On What There Is / Über was es gibt, Two Dogmas of Empiricism / Zwei Dogmen des Empirismus und Reference and Modality / (...) Referenz und Modalität) vor. Auf diese Weise kann sich jeder Leser mit diesen gedanklich faszinierenden Texten beschäftigen. (shrink)

Der Aufsatz reagiert auf Peter Bieris Kritik der analytischen Philosophie und argumentiert, dass Begriffsklärung zwar innerhalb eines Rahmens wissenschaftlicher Sprache stattfinde, philosophische Grundbegriffe – so genannte kategoriale Begriffe – sich aber selbst nicht mehr innerhalb dieses Systems klären lassen. Alle philosophischen Grundbegriffe können zwar klar erkannt, ihrerseits aber nicht vermittels deutlicher Begriffe bestimmt werden. Deshalb rekurriert etwa Frege zur Erläuterung der Unterscheidung zwischen den kategorialen Begriffen „Begriff“ und „Gegenstand“ auf die Metapher des Ungesättigten. In Grundlagenfragen wird auch der analytische Philosoph (...) zum Metaphoriker beziehungsweise genauer: zum Katachretiker. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 63 Heft: 3 Seiten: 538-548.

Before crystallizing into works, music as a field of sensible organization of sound poses a problem: how is it possible that something audible is set apart from the acoustic world to constitute a distinct sphere of sense, holding people′s attention in an unparalleled way? To deal with this question, the text proceeds in three steps: using a concept from art theory, Boehm′s “iconic difference”, music is conceptualized as an ongoing differentiation within the audible; the means that accomplish this differentiation, namely (...) musical tone and the tonal system, are investigated; and finally the gestural element in music is introduced as the form these means take on in the musical process. Throughout, the text draws on classical philosophical resources such as Hegelian dialectics, current research in parallel fields like language development, psychological insights into the structure of perception in early infancy, and various examples from contemporary music and art. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 3 Seiten: 574-588.

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 5 Seiten: 870-878.

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 1 Seiten: 68-72.

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 63 Heft: 3 Seiten: 448-471.

The First World War was both an historical and a philosophical event. Philosophers engaged in what Kurt Flasch aptly called "the spiritual mobilization" of philosophy. Max Scheler was particularly important among these "war philosophers", given that he was the one who penned some of the most influential philosophical writings of the First World War, among them Der Genius des Krieges und der Deutsche Krieg. As I aim to show, Max Scheler's war writings were crucial for Jan Patočka's interpretation of (...) the First World War in the sixth of his Heretical Essays. However, the importance of Scheler's war writings goes far beyond the First World War for Patočka, since they offer Patočka a far-reaching interpretation of the 'excessive' character of the 20 th century. As I will show through the example of Max Scheler, the German war philosophers succumbed to a dangerously romantic conception of "force" – and it is this ominous force, which Patočka takes to lie at the root of the increasingly excessive character of the 20 th and 21 st centuries. (shrink)

Diese transdisziplinäre Studie betritt Neuland in der Forschung, weil sie zeigt, dass die beiden disparaten frühen Schriften Schleiermachers ”Über die Religion, Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern“ und die ”Monologen“ aufeinander bezogen gelesen werden können und müssen. Sichtbar wird ein Kategoriengefüge im Denken Schleiermachers, das dessen Erziehungs- und Glaubenslehre, aber auch seine Ethik und Dialektik sowie seine schulreformerischen Überlegungen als konsequente Weiterführung und Erweiterung von Reflexionsformen ausweist. Es kommt ein Schleiermacher zu Wort, der agonal argumentiert, weil er sich die (...) ”Trennung gefallen“ lässt und die ”Berührung“ der ”Vereinigung“ vorzieht. Für die Verhältnisbestimmung von Bildung und Religion heute erweist sich dieses Prinzip einer auf Polaritäten abhebenden Reflexionsbewegung als zukunftsweisend. Die Arbeit stellt die beiden Abhandlungen in einen bildungstheoretischen Kontext, der für den religionspädagogischen Diskurs fruchtbar ist. (shrink)

John Stuart Mill had strong sympathies with a liberal form of market socialism based on worker-owned and worker-managed firms. He thought that only very few government interventions were needed to trigger a peaceful and spontaneous transition to such an economic system. This article recapitulates his thesis and argument by focusing on his major workPrinciples of Political Economy, which is rather neglected by philosophers, especially in the German-speaking world. I will argue that Mill was too optimistic in his hope for a (...) spontaneous transition without government intervention. Since it is possible to reconstruct how Mill thought this transition would proceed, it is also possible to identify at what point the transition did not advance in the way envisioned by him, but was blocked by antagonistic forces. I will argue that this insight is not only of historical value, but still poses a serious problem for John Rawls’s theory of justice. Rawls follows Mill closely in his discussion of the proper economic system and he faces the same problem of transition. (shrink)