Do ponto de vista ontológico, epistemológico e ético, Santo Agostinho foi influenciado, além das Escrituras, pela filosofia estoica, pelo neoplatonismo ou, mais exatamente, por aqueles pensadores que ele denomina os “filósofos platônicos”. Com relação à influência recebida dos estoicos, a ênfase recaía não somente sobre o conceito de virtude, mas também sobre outras noções essencialmente relacionadas com o agir moral. Quanto ao plano ontológico e epistemológico, foi mormente a visão platônica ou neoplatônica dos dois mundos que encontrou no Bispo de (...) Hipona a sua mais decisiva adesão. De um lado, portanto, existe o mundo sensível e, consequentemente, mutável, caduco, não consistente e não autossuficiente; de outro, porém, existe o mundo espiritual e, por conseguinte, imarcescível, imutável e eterno. Mas a questão principal à qual urge responder é esta: quem, finalmente, foram os “filósofos platônicos” aos quais se refere o autor das Confissões? É desta problemática, e das ambiguidades que ela comporta, que eu me ocuparei ao longo destas reflexões. (shrink)

Este artigo tem como principal objetivo analisar e discutir questões acerca de como à educação muitas vezes acaba por contribuir para o aumento das desigualdades sociais. Desse modo, através dessa análise pretende-se ainda destacar as contribuições e críticas do pensamento de Pierre Félix Bourdieu, Paul- Michel Foucault e Karl Marx sobre os problemas sociais que permeiam a sociedade desde o século XIX até os dias atuais e muitas vezes são fortalecidos pelos sistemas educacionais.

This article will contribute to a synthetic understanding of the factors that influence the subject’s experience with digital data, in the presence of a new kind of ‘materiality’ that is formed in the confluence of physical matter and Information and Communication Technologies that I call Material-ict. The aim is to offer society a critical and creative way to deal with the process in which the electronic and physical dimensions of reality merge and enhance the awareness of the paradigm change that (...) the Internet of Things is bringing to our experience. The article can contribute to the development of a new cognitive paradigm to challenge the current view that objects and environments are inanimate, and the shaping of a framework from which to reconsider interactions between people, social processes, things and environments in the society of knowledge. This framework offers insights into educative, technological developments and cultural programmes to integrate actants (actor–network theory) and citizens in the hybrid experience in which Internet, social processes and matter merge. The objective is to construct the first steps of an analysis framework to understand a few of the most important features that support the emergent model of representation that is impacting the subject’s experience with digital data. In order to construct this framework, this research is grounded in the intersection of art, media and experience. The main dimensions analysed in the article are (1) the merging of digital and analogue forms of experience; (2) new actors and forms of interaction; (3) forms of heterogeneous knowledge construction; (4) lively interfaces and animated environments; and (5) biotechnological convergence. The article will show how the outcome of this confluence is taking shape in different forms of (1) indexation, (2) simulation, (3) translation of matter into data and (4) ubiquitous hybrid networks (social+matter/nature). (shrink)

Estas reflexões têm como objetivo principal mostrar a surpreendente coincidência de intuições que se verifica entre Sêneca e Freud no que diz respeito ao conceito de consciência moral e, mais precisamente, à questão do sentimento de culpa. Efetivamente, tanto o estoico romano quanto o inventor da psicanálise sondaram e exploraram com uma acuidade insuperável a dinâmica que se desenrola no interior do sujeito quanto à representação que ele se faz das chamadas más ações. Isto significa que toda diferença se anula (...) entre, de um lado, o desejo de cometer uma má ação e, de outro, o pôr em prática a mesma ação desejada. Em outros termos, a intenção e o ato se equivalem, porquanto o sujeito já desejou executá-lo. O sentimento de culpa, para Freud, nasce da interiorização da autoridade ou do supereu, que é a instância da censura ou da reprovação. Portanto, o sujeito se torna doravante o seu próprio tribunal, o seu próprio algoz. (shrink)

Resumo Tencionamos, nestas reflexões, analisar os conceitos spinozianos de Deus, do homem e da razão, para, a partir do caráter necessário que os permeia, interrogarmos se existiria também a possibilidade de uma liberdade humana no pensamento do autor da Ética. Se tal liberdade existe, ela estaria situada no próprio plano racional, o que, por sua vez, levantaria ingentes problemas. A mesma questão - a da possibilidade de uma liberdade, em Freud - estaria colocada na margem de ação que, até certo (...) ponto, ele assinala ao eu, por intermédio de sua nova divisão do aparelho psíquico, em Além do princípio de prazer e O eu e o isso. Avancemos desde já que, se a ênfase de Spinoza, no que diz respeito à liberdade, recai sobre a razão, em Freud o acento é colocado sobretudo na simbolização e na significação que a tensão do desejo pode acarretar. Portanto, o nosso objetivo não é o de mostrar, ou provar, qualquer vínculo de dependência de Freud vis-à-vis de Spinoza. A nossa intenção é, antes, fazer ressaltar as diferenças que os separam, no que concerne à questão da necessidade e da liberdade.This article begins with an analysis of the Spinozian concepts of God, man, and reason, as well as the necessary character that permeates them. Based on that, we will ask if there exists the possibility of human freedom in the thought of the author of Ethics. If such a freedom does really exist, it would be situated on the rational level, which would raise huge problems. The same question in Freud - that of the possibility of freedom - would be related to the action that, to a certain extent, he attributes to the ego in the context of his new division of the psychical apparatus in Beyond the Pleasure Principle and The Ego and the Id. But if Spinoza’s emphasis with respect to freedom is placed upon reason, in Freud the emphasis is placed principally on the symbolization and signification that desire can bring about. Our goal is not to show that there is any dependence of Freud on Spinoza. We rather intend to underscore the differences that separate them with reference to the question of necessity and freedom. (shrink)

Quando se fala da Escolástica, é-se habituado a considerar quase tão somente o século XIII, que, deste ponto de vista, representaria o apogeu de todo o desenrolar do pensamento medieval. Fala-se pouco da Escolástica greco-árabe e greco-judaica. Todavia, os limites formais deste estudo não permitem uma análise mais acurada destas duas últimas. Esta é razão pela qual o meu foco recairá sobre a Escolástica latina e, mais precisamente, sobre a sua primeira fase - a Primeira Escolástica, que culminou com o (...) século XII e que não se apresenta como uma simples passagem, ou transição, para a Alta Escolástica. (shrink)

Este texto tem dois objetivos principais: apresentar o conceito de “lei natural” e aquilo que seria a sua expressão como “lei escrita” e, depois, reinterpretar este conceito a partir de uma perspectiva nietzschiana. Para alcançar este duplo objetivo urge, pois, em primeiro lugar, traçar, nas suas grandes linhas, as vicissitudes que atravessou a teoria da “lei natural” ao longo da tradição #losó#ca até a sua culminância naquelas correntes do direito natural, típicas dos tempos modernos. Convém também assinalar que este conceito (...) encerra no seu bojo, como derivações, as noções de necessidade, de #nalidade e providência. Eis por que, para interpretá-lo e criticá-lo, são utilizadas algumas intui- ções e análises de Nietzsche que, ao longo de sua obra, não cessa de se referir, direta ou indiretamente, a estas questões e, também, àquela de acaso. Não se trata, portanto, de simplesmente apresentar uma crítica de Nietzsche aos conceitos de “lei natural” e “lei escrita”, mas, principalmente, de examiná-los à luz de seu pensamento. (shrink)

Estas reflexões têm como objetivo principal analisar a crise dos fundamentos das ciências modernas na perspectiva de Edmund Husserl. Com efeito, na primeira metade do século XX, o autor das Investigações lógicas levanta o brado em torno da existência de uma crise científica e, ao mesmo tempo, procura diagnosticar as causas e remediar os males que acarretaram tal crise. Mais precisamente, o pensamento husserliano tem como ponto de partida a crítica aos limites e à possibilidade do conhecimento proposto pelas filosofias (...) de Descartes e de Kant. Mas Husserl ataca igualmente o espírito reducionista do positivismo científico – com o desenvolvimento e a sofisticação de suas técnicas – assim como a imposição não menos reducionista do historicismo que, ao afastarem o “sujeito do mundo”, romperam suas “relações primigênias”, espoliando assim o papel do sujeito na construção do conhecimento.: These reflections aim principally at analyzing the crisis of the modern science foundations from Edmund Husserl’s perspective. Indeed, at the first half of the 20th century, the author of Logical Investigations points vehemently out to the existence of a scientific crisis and tries, at the same time, to diagnose the causes and to show a solution to the disadvantages that brought about such a crisis. More precisely, the Husserlian thought has as its starting point the critique against the limits and the possibilities of knowledge proposed by the philosophies of Descartes and Kant. However, Husserl also attacks the reducing spirit of scientific positivism – together with the development and sophistication of its techniques – as well as the no less reducing and imposing historicism. Both trends have not only removed the “world subject”, but also disrupted its “primeval relations” having, thus, deprived the role of the subject in the construction of knowledge.Keywords: Husserl, crisis, sciences, subject, knowledge. (shrink)

Estas reflexões têm como objetivo principal mostrar as semelhanças que existem entre as concepções de Platão e de Jean-Paul Sartre relativamente ao “conhece-se a ti mesmo” e, principalmente, à questão da dialética do olhar e do desejo. Convém, no entanto, ressaltar que não se trata, de modo algum, de reivindicar a prioridade de Platão e demonstrar que Sartre, afinal de contas, não teria senão retomado e reinterpretado essa problemática adaptando-a à sua própria filosofia. Trata-se, antes, de relevar a convergência de (...) intuições e de ideias em torno de um mesmo tema que, a partir de horizontes e perspectivas diferentes, dois filósofos souberam investigar e aprofundar. Notar-se-á, portanto, que ambos os pensadores recorreram às metáforas do espelho, dos olhos, da pupila e da imagem que, mutuamente, os indivíduos se reenviam quando são contemplados e, portanto, olhados face a face. Trata-se, em suma, de analisar o papel que representa a dialética do olhar e do desejo nas relações intersubjetivas tais como Platão e Sartre as consideraram e as examinaram. Palavras-chave: Platão. Sartre. Lacan. Dialética do olhar. Desejo. (shrink)

For the epic journey of autumn migration, long-distance migratory birds use innate and learned information and follow strict schedules imposed by genetic and epigenetic mechanisms, the details of which remain largely unknown. In addition, bird migration requires integrated action of different multisensory systems for learning and memory, and the hippocampus appears to be the integration center for this task. In previous studies we found that contrasting long-distance migratory flights differentially affected the morphological complexity of two types of hippocampus astrocytes. Recently, (...) a significant association was found between the latitude of the reproductive site and the size of the ADCYAP1 allele in long distance migratory birds. We tested for correlations between astrocyte morphological complexity, migratory distances, and size of the ADCYAP1 allele in three long-distance migrant species of shorebird and one non-migrant. Significant differences among species were found in the number and morphological complexity of the astrocytes, as well as in the size of the microsatellites of the ADCYAP1 gene. We found significant associations between the size of the ADCYAP1 microsatellites, the migratory distances, and the degree of morphological complexity of the astrocytes. We suggest that associations between astrocyte number and morphological complexity, ADCYAP1 microsatellite size, and migratory behavior may be part of the adaptive response to the migratory process of shorebirds. (shrink)

As reflexões deste artigo têm como objetivo principal mostrar que, à diferença do que se pensa habitualmente, o período do Renascimento foi marcado por uma atmosfera de magia, de superstição, de medo e angústia em face do destino e da morte. Trata-se, pois, de um período em que floresceram, ou refloresceram, as letras e as artes, mas não propriamente a ciência e a filosofia. Na verdade, a própria ciência e o que se poderia denominar filosofia — representada principalmente por duas (...) correntes: a platônica, da Escola de Florença, e a aristotélica, da Universidade de Pádua — eram envolvidas por uma atmosfera de saber hermético e, consequentemente, eram lidas e estudadas a partir dessa perspectiva. Note-se ademais que, já na primeira metade do século XX, começaram a desenvolver-se novos estudos que vieram fazer ressaltar essa faceta pouco conhecida, ou negligenciada, do período renascentista. (shrink)

The main objective of this text is to analyze some of the ambiguities that characterize Augustine of Hippo’s position regarding the so-called pagan culture in general and Greek philosophy in particular. As a matter of fact, the author of Confessions is situated in a mid-term, which I identify by the expression “the paradox of between”, for he does not totally embrace the position of Justin Martyr, who identifies Christian wisdom with Greek philosophy, neither does he claim the other extreme position (...) of Tertullian, who sees an antagonism or an insuperable gap between “Christian wisdom” and “pagan wisdom”, or between faith and reason. In the perspective of this paradox, three major questions will be examined: (a) the relation between philosophy and Christian religion, (b) the problem of the “platonic philosophers”, (c) the concepts of recollection and memory. (shrink)

A educação em Kierkegaard e Paulo Freire : por uma educação ético-existencial -- Kierkegaard como educador -- Ética e política no pensamento de Kierkegaard e Paulo Freire -- O amor como fundamento da educação ético-existencial em Kierkegaard.

Translated from the French, this book analyzes the paradoxes that fundamentally characterize Nietzsche’s philosophy and texts.

Estas reflexões têm como objetivo principal mostrar as críticas e os ataques que Nietzsche move contra a civilização contemporânea e, particularmente, contra a civilização alemã das últimas décadas do século XIX. Nas suas invectivas, o filósofo mira principalmente os chamados filisteus da cultura, a ciência e a diversidade de suas especializações, a imprensa e a ingerência do Estado prussiano na educação e na cultura do povo alemão. Ao mesmo tempo, Nietzsche coteja constantemente a civilização alemã, que ele vê como decadente, (...) e a cultura helênica da antiguidade clássica, que ele exalta e, para alguns, coloca como um ideal de civilização e sabedoria. Finalmente, é examinado o papel do filósofo e do Estado nas suas relações com a educação. Hegel e, antes dele, Kant, são considerados como submissos ao Estado, enquanto que Schopenhauer é enaltecido como um pensador livre de toda subserviência e apropriação. (shrink)

The main notion of this article is that the blurring of the limits between offline and online dimensions of knowledge and experience, in addition to the manipulation of genes, neurons, atoms and bits, is dissolving the distinction between subjectivism (i.e. idealism) and materialism (i.e. objectivism and realism). As a consequence, in the moistmedia (from Ascott) ecology in which we are increasingly immersed, a radical kind of experience of matter, time, space and self is emerging. In this form of experience, the (...) blending of subjectivist and materialist approaches help in overcoming the classical Cartesian polarity: we feel part of an extended reality, and we feel this extended reality in ourselves by combining bodies, points of view and multiple senses with digital layers of everything. The article proposes these research questions: Which are the main factors that shape the change toward a moistmedia ecology resulting from the impact of the manipulation of genes, neurons, bits and atoms? Which transformation is being shaped in relation to the previous model of experience? What are the features of the new forms of materiality, sensitivity and action? How artists are putting themselves at risk in the moistmedia ecology? The hypothesis is that a hybrid kind of interval is opening between different layers of reality: analogue versus digital; nature versus culture; here versus there; past versus future; I versus others; and human versus non-human. In this recombination process, a third dimension of reality – that I call ‘radical reality’ – emerges in the moistmedia ecology. This article will analyse the radical experience (Wilson) in moistmedia environments by crossing the five dimensions (matter, space, time, identity and action) with the practices of manipulation of genes, atoms and bits using examples from art and design. This crossing shows the basic dimensions and sub-dimensions of the ‘Model of Radical Experience’ to reveal the nature of this third dimension between subjectivism and materialism, which is explored by artists who put themselves at risk in the turbulent zone between the physical and the digital. (shrink)

Estas reflexões têm como principal objetivo mostrar como a concepção do belo em Agostinho de Hipona é tributária da tradição platônico-aristotélica e das Escrituras. No que tange à primeira influência, a ênfase é colocada nas noções de simetria, de proporção, de forma, de unidade e, portanto, de belo. No que diz respeito às Escrituras, Agostinho considera em primeiro lugar o papel da criação e a ação de Deus no universo como o Ser a partir do qual todas as coisas se (...) mantêm harmônica e proporcionalmente vinculadas entre si. Neste universo, ao pôr o acento sobre o homem como a imagem e semelhança de Deus, o teólogo explora igualmente o conceito de participação, que também remete a Platão e às Escrituras. O texto termina apontando para o paradoxo, tipicamente estoico, do apesar de, isto é, apesar do mal, existe o bem, apesar do feio e do desgracioso, existe o belo. (shrink)

Estas reflexões têm como finalidade mostrar as aporias e dificuldades que afetaram, de maneira essencial, as diferentes tentativas de se erigir uma “ciência da religião” e, mais especificamente, de se lerem “cientificamente” os dados da fé, ou da revelação. Esta é a razão pela qual damos uma atenção especial ao século XIII e, principalmente, ao papel de Tomás de Aquino, quando se intensificaram de maneira mais explícita as relações, e os conflitos, entre a ciência, a filosofia e a teologia. Certo, (...) a ciência de que aqui tratamos é aquela oriunda de Platão – sob a forma da episteme – que marcou toda a tradição do pensamento cristão e culminou no século XIII com a filosofia de Aristóteles. Assim, fez-se necessário percorrer as vicissitudes que, a partir de Platão, pontilharam a história deste conceito e que se acirram a partir do século XII e, principalmente, ao longo do século XIII. A questão, pois, que permanece em suspenso é a de saber se é possível fundar científica e filosoficamente a religião em geral e a teologia em particular. (shrink)

Estas reflexões têm como objetivo principal analisar o paradoxo do "salto da fé" na filosofia de Kierkegaard e, mais especificamente, na obra intitulada: Temor e tremor (1843). Este paradoxo, o teólogo o situa naquilo que ele denomina o “estágio religioso” que, à diferença dos estágios estético e ético, é infenso a todo argumento e a toda mediação racional. Esta é a razão pela qual, depois de apresentar uma breve visão do paradoxo na filosofia e na teologia, eu procederei a uma (...) análise deste conceito em Kierkegaard ligando-o mais precisamente à doutrina do “salto da fé”. Ao mesmo tempo, enfatizarei a impossibilidade de se definir o paradoxo, dado que ele escapa a toda tentativa de compreensão lógica, discursiva, racional. Isto se verifica particularmente em Temor e tremor, onde Abraão é mostrado como o "cavaleiro solitário da fé" que, à diferença do herói trágico, não recorre a nenhuma mediação ou explicação de caráter lógico, mas simplesmente caminha com uma única determinação: responder ao comando divino e, portanto, realizar a empresa absurda de sacrificar seu próprio filho, Isaac. (shrink)

Digital persona is a part of the individual identity that has been extended into the online sphere to which corresponds a digital unconscious structuring a digitally divided self. It has personal, social, institutional, legal, scientific and technological aspects that have to be reconsidered to allow for new ways of understanding and managing identity. However, the fragmentation of scientific analysis fails to explain what happens to the digital personae in an interdisciplinary way. This is reflected by the current lack of comprehensive (...) framework, the tendency to develop fragmentary management tools and gaps in legal frameworks. In this context society, experts, institutions and groups are still in a fragile unconscious, or pre-conscious phase, regarding the opportunities and problems associated with the management of digital persona. The objective of this article is to offer a first set of comprehensive features that shape the personal and social sense of digital selfhood and identity and provoke a reflection regarding the future personal, social and institutional management of our digital personae. This on-going research aims at contributing to define the digital persona and to develop models and typologies of digital personhood that are still being developed. (shrink)

In this article, we will firstly explore the concept of connected design; secondly, we will explain how environments can be understood as interfaces for knowledge; and thirdly, we will expose the characteristics and objectives of the project Wired Book & Electronic Margin, which is part of a larger project called Universal Margin, as an example of connective design. Lastly, we will show the benefits of contextualizing information and transforming the world into a connected and lively real-time library, to underline how (...) connected design can facilitate a bottom-up construction of knowledge. (shrink)

Resumo: O ingresso de estudantes surdos no ensino superior tem ampliado nos últimos anos, e com isso, a inclusão desses estudantes, passa a ser um desafio. Nesse sentido, objetivamos neste estudo analisar a sua inclusão no ensino superior em Portugal. O estudo compreende a trajetória de três estudantes surdos vinculados a duas instituições de ensino superior, e cuja comunicação se estabelece pela Língua Portuguesa. Como forma de levantamento de dados, foram realizadas entrevistas semiestruradas, nas modalidades presencial e por videoconferência. Salientamos (...) que a escolha pela língua oral utilizada durante a entrevista foi dos estudantes, uma vez que estes alunos utilizam na maior parte do seu tempo a Língua Portuguesa, na sua vertente oral e escrita. Os resultados apontam para a importância de repensar a oferta de ensino permeado pela presença da Língua Gestual Portuguesa (LGP) nas atividades acadêmicas tendo em conta as principais necessidades apontadas pelos estudantes que participaram neste estudo: a) presença do intérprete de LGP nas salas de aula; b) colaboração dos professores da educação superior; c) interações sociais na universidade, e d) inclusão de estudantes surdos, o que demonstra a importância de repensar as práticas inclusivas para estudantes universitários surdos nas Instituições que frequentam. Palavras-chave: Ensino Superior; Estudantes surdos; Inclusão. Deaf students in Higher Education in Portugal - a reflection on inclusion Abstract: The enrollment of deaf students in higher education has increased in recent years, and with that, the inclusion of these students, becomes a challenge. In this sense, we aim in this study to analyze its inclusion in higher education in Portugal. The study comprises the trajectory of three deaf students linked to two higher education institutions, and whose communication is established by the Portuguese Language. For data collection, semi-structured interviews were conducted, in person and by video conference. We emphasize that the choice of the oral language used during the interview was of the students, since these students use most of their time the Portuguese language, in its oral and written components. The results point to the importance of rethinking the teaching offer permeated by the presence of the Portuguese Sign Language (PSL) in academic activities taking into account the main needs pointed out by the students who participated in this study: a) presence of the PSL interpreter in the classroom; b) collaboration of higher education teachers; c) social interactions at the university, and d) inclusion of deaf students, which demonstrates the importance of rethinking inclusive practices for deaf students in the Institutions they attend. Keywords: Higher Education; Deaf students; Inclusion. Estudiantes sordos en Educación Superior en Portugal - una reflexión sobre su inclusión Resumen: La matrícula de estudiantes sordos en la educación superior se ha incrementado en los últimos años, y con ello, la inclusión de estos estudiantes, se convierte en un desafío. En este sentido, nuestro objetivo en este estudio es analizar su inclusión en la educación superior en Portugal. El estudio comprende la trayectoria de tres estudiantes sordos vinculados a dos instituciones de educación superior, cuya comunicación está establecida por la lengua portuguesa. Como medio de recopilación de datos, se realizaron entrevistas semiestructuradas, en persona y por videoconferencia. Destacamos que la elección del idioma portugués utilizado durante la entrevista fue de los estudiantes, ya que estos estudiantes utilizan la mayor parte de su tiempo el idioma portugués, en sus aspectos oral y escrito. Los resultados apuntan a la importancia de repensar la oferta docente permeada por la presencia de la Lengua de Signos Portuguesa (LSP) en las actividades académicas teniendo en cuenta las principales necesidades señaladas por los estudiantes que participaron en este estudio: a) presencia del intérprete LSP en las aulas; b) colaboración de profesores de educación superior; c) interacciones sociales en la universidad, y d) inclusión de estudiantes sordos, lo que demuestra la importancia de repensar las prácticas inclusivas para los estudiantes universitarios sordos en las Instituciones a las que asisten. Palabras clave: Educación superior; Estudiantes sordos; Inclusión. Data de registro: 15/04/2021 Data de aceite: 01/12/2021. (shrink)

Estas reflexões se propõem analisar a questão do sujeito e suas relações com o prazer, o desprazer e o gozo na pós-modernidade a partir das perspectivas de Montaigne e Freud. Com efeito, estes dois exploradores da mente e do comportamento humanos revelam várias similitudes entre si, apesar dos mais de trezentos anos que os separam e das diferenças de método de que se serviram para elaborarem suas descobertas. Montaigne centra suas análises sobre os motivos e os móbeis do agir humano (...) a partir do pensamento dos moralistas clássicos e, em especial, dos estoicos e de Plutarco. Quanto a Freud, ele tem em seu favor a teoria e a experiência analíticas que lhe permitiram trazer à tona, simbolizando-a, a linguagem do inconsciente. Ambos os pensadores, porém, souberam captar, nas suas nuanças e gradações, as relações que se dão entre o prazer, o desprazer e o gozo e, assim, anteciparam um dos temas proeminentes da chamada pós-modernidade. (shrink)

Wesley Newcomb Hohfeld's account of legal rights is now 100 years old. It has been much discussed, and remains very influential with philosophers and lawyers alike. Yet it is still sometimes misunderstood in crucial respects. This article offers a rigorous exposition of Hohfeld's framework; discusses its claims to comprehensiveness and fundamentality, reviewing recent work on the topic; and highlights the argumentative uses of Hohfeld's most important distinction.

What type of conceptual information about an object do we get at a brief glance? In two experiments, we investigated the nature of conceptual tokening—the moment at which conceptual information about an object is accessed. Using a masked picture-word congruency task with dichoptic presentations at “brief” (50−60 ms) and “long” (190−200 ms) durations, participants judged the relation between a picture (e.g., a banana) and a word representing one of four property types about the object: superordinate (fruit), basic level (banana), a (...) high-salient (yellow), or low-salient feature (peel). In Experiment 1, stimuli were presented in black-and-white; in Experiment 2, they were presented in red and blue, with participants wearing red-blue anaglyph glasses. This manipulation allowed for the independent projection of stimuli to the left- and right-hemisphere visual areas, aiming to probe the early effects of these projections in conceptual tokening. Results showed that superordinate and basic-level properties elicited faster and more accurate responses than high- and low-salient features at both presentation times. This advantage persisted even when the objects were divided into categories (e.g., animals, vegetables, vehicles, tools), and when objects contained high-salient visual features. However, contrasts between categories show that animals, fruits, and vegetables tend to be categorized at the superordinate level, while vehicles tend to be categorized at the basic level. Also, for a restricted class of objects, high-salient features representing diagnostic color information (yellow for the picture of a banana) facilitated congruency judgments to the same extent as that of superordinate and basic-level labels. We suggest that early access to object concepts yields superordinate and basic-level information, with features only yielding effects at a later stage of processing, unless they represent diagnostic color information. We discuss these results advancing a unified theory of conceptual representation, integrating key postulates of atomism and feature-based theories. (shrink)

Resenha da obra Nietzsche e o Paradoxo, de Rogério Miranda de Almeida. Destinada aos interessados no pensamento de Nietzsche, especialmente os mais rigorosos, a obra analisa os escritos do filósofo a partir do original e o faz com rigor e precisão. Com linguagem sofisticada, o texto de Almeida revela profundo conhecimento da obra de Nietzsche, decifrando a presença do paradoxo em sua filosofia.

What are the roles of semantic and pragmatic processes in the interpretation of sentences in context? And how do we attain such interpretations when sentences are deemed indeterminate? Consider a sentence such as “Lisa began the book” which does not overtly express the activity that Lisa began doing with the book. Although it is believed that individuals compute a specified event to enrich the sentential representation – yielding, e.g., “began [reading] the book” – there is no evidence that a default (...) event meaning is attained. Moreover, if indeterminate sentences are enriched, it is not clear where the information required to generate enriched interpretations come from. Experiment 1 showed that, in isolation, there is no default interpretation for indeterminate sentences. The experiment also showed that biasing contexts constrain event interpretations and improve plausibility judgments, suggesting that event representations for indeterminate sentences are generated by context. In Experiment 2, participants heard biasing discourse contexts and later falsely recognized foil sentences containing the biased events (“Lisa began reading the book”) at the same proportion and with the same confidence as the original indeterminate sentence (“Lisa began the book”). We suggest that indeterminate sentences trigger event-enriching inferences but only in sufficiently constraining contexts. We also suggest that indeterminate sentences create two memory traces, one for the proposition consistent with the denotational, compositional meaning, and another for the proposition that is enriched pragmatically over time. (shrink)

Situados en un progresivo traspaso de responsabilidades en la ejecución de los servicios sociales desde el Estado hacia actores no gubernamentales, aparece una demanda hacia el mismo Estado, el cual en lugar de simplemente declinar su labor, debiera de hecho expandir su regulación de modo de asegurar que la oferta social sea eficiente en satisfacer al ciudadano usuario en aquellos servicios prometidos por las políticas y programas sociales. Así mismo, la institucionalidad pública debiera reconocer las demandas del mundo privado para (...) actuar articuladamente hacia fines comunes, que finalmente conduzcan a un horizonte de desarrollo de una sociedad más igualitaria. Este estudio da cuenta de las tensiones, reveladas por autoridades de servicios públicos que atienden personas vulnerables, en su relación de colaboración con OSFL (Organizaciones Sin Fines de Lucro), para alcanzar tal horizonte. (shrink)

A VEDAÇÃO À CAPACIDADE ELEITORAL PASSIVA DO ANALFABETO E A CONTRADIÇÃO CONSTITUCIONAL DIANTE DOS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DO ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO.

Most philosophers of criminal law agree that between criminal offences and defences there is a significant, substantial difference. It is a difference, however, that has proved hard to pin down. In recent work, Duff and others have suggested that it mirrors the distinction between criminal answerability and liability to criminal punishment. Offence definitions, says Duff, are—and ought to be—those action-types ‘for which a defendant can properly be called to answer in a criminal court, on pain of conviction and condemnation if (...) she cannot offer an exculpatory answer’; and defences are ‘exculpatory answers’ that ‘block the transition from responsibility to liability’. I criticise this answerability-based account of the offence/defence divide. It is descriptively false, I claim, as well as normatively unappealing. (shrink)

Este artigo tem como objetivo explicitar a crítica que Schopenhauer faz à fundamentação da moral proposta por Kant. Para cumprir este objetivo exporemos em primeiro lugar e de forma concisa, a fundamentação da ética realizada por Kant. Depois analisaremos as críticas feitas por Schopenhauer à ética de Kant e finalizaremos indicando a alternativa de Schopenhauer em fundamentar a moral pelo sentimento da compaixão.