Em trabalhos anteriores (ROUANET 2005, 2012), procurei destacar a complementaridade entre as teorias de John Rawls e Jürgen Habermas. Neste texto, porém, procurarei destacar um possível ponto de tensão entre ambas as teorias, o qual gira em torno das noções de igualdade e liberdade. Em outros termos, embora eu tenha até o momento preferido buscar uma síntese entre as teorias dos dois pensadores contemporâneos, neste momento gostaria de analisar a viabilidade dessa síntese, a partir da constatação da diferença entre ambos (...) no que concerne à concepção desses dois conceitos. Para fazê-lo, procurarei tratar separadamente a maneira como os dois autores enfrentam essas duas noções – de igualdade e liberdade. Em seguida, procurarei analisar até que ponto as diferenças encontradas nas obras dos dois filósofos dificultam ou mesmo inviabilizam a “conciliação” entre suas respectivas teorias. (shrink)

Ce dossier thématique, consacré au passage du philosophe Emmanuel Falque par l’Université de Coimbra, à la Faculté des Lettres, dans le cadre de la Journée Internationale d’études philosophiques, intitulée «L’im‑pensable: Aux confins de la phénoménalité», qui a eu lieu le 26 mai 2022, donne encore une fois la parole au philosophe lui‑même, avec des articles et un entretien inédit, en présentant aussi un ensemble d’articles qui font écho à son projet philosophique.

The political dimension of science has gained a particular interest in most recent decades for areas of knowledge like the Philosophy of science, as well as for political studies of science, history of science, among others. One reason for this development is that we are more conscious the results obtained by a scientist are a product of the interaction and interrelation of epistemic and none epistemic values. This dynamic is one of the factors which make progress in science possible and (...) reflects, at the same time, its integrity. Based on the contributions provided by Philip Kitcher, I shall characterize in this paper the two forms to treat scientific knowledge from a philosophical perspective. I shall argue, following Kitcher, that the scientific practice and social aspects of knowledge are not two different and disconnected things, but a unity of reasons which enable the progress of scientific knowledge. (shrink)

A reflexão que aqui propomos pretende ser somente uma nota introdutória ao pensamento do filósofo francês Emmanuel Falque, a partir da sua última obra Hors phénomène: Essai aux confins de la phénoménalité. Para tal, partiremos dos pontos fundamentais do seu livro, colocando-o no interior do seu já amplo, vigoroso e maturado projecto filosófico. Assim, esperamos mostrar não só a génese de um pensamento denso e criativo no âmbito da filosofia fenomenológica, e para além-dela, possivelmente, mas também evidenciar alguns horizontes que (...) está obra poderá abrir no âmbito do pensamento contemporâneo. Aventamos aqui a hipótese de que Hors phénomène constitui, de certo modo, um momento charneira ou de inflexão fundamental no percurso filosófico e intelectual do seu autor. Um conceito pensado e forjado a partir da experiência vivida da radical finitude humana, ou melhor, nos confins de toda a fenomenalidade. (shrink)

This distinctive collection by scholars from around the world focuses upon the cultural, educational, and political significance of Richard Rorty's thought. The nine essays which comprise the collection examine a variety of related themes: Rorty's neopragmatism, his view of philosophy, his philosophy of education and culture, Rorty's comparison between Dewey and Foucault, his relation to postmodern theory, and, also his form of political liberalism.

Este artigo consiste em um diálogo com textos de Jürgen Habermas e Richard Rorty referentes ao tema da religião e seu lugar na sociedade contemporânea. Em vista do tom dialogal, as citações desses autores são relativamente numerosas, a fim de que as suas vozes sobressaiam no texto. O objetivo do diálogo é extrair pistas para a construção de uma filosofia da religião em tom pós-metafísico, ou não fundacional. Não é um texto exaustivo, mas sugestivo. Não se propõe a tecer críticas (...) ao sistema de ideias dos autores com quem dialoga, mas aproveitar criticamente algumas de suas ideias para a definição de possíveis rumos para uma filosofia da religião pós-metafísica. Os termos pós-metafísico e não fundacional são usados aqui de modo intercambiável e não se referem a um tipo de filosofia antimetafísica, mas sim, a uma filosofia para a qual os temas da metafísica não assumem papel de explicação fundacional da realidade como um todo. Palavras-chave : Filosofia pós-metafísica; Habermas; Rorty; Religião.This essay is a dialogue with Jürgen Habermas’s and Richard Rorty’s texts on the theme of religion and its place in contemporary society. Given the conversational tone, the number of quotations from those authors is relatively large, so that their voices can speak up in the text. The goal of that dialogue is the formulation of clues to the elaboration of a post-metaphysical or non-foundational philosophy of religion. The essay is not exhaustive, but suggestive. It does not mean to criticize Habermas’s and Rorty’s systems of thought, but to appropriate critically some of their ideas as guidelines to a post-metaphysical philosophy of religion. The terms ‘post-metaphysical’ and ‘non-foundational’ are interchangeable here and do not refer to an anti-metaphysical philosophy. They try to express a kind of philosophy in which metaphysical themes do not play a role of foundational explanation of reality as a whole. Key words : Post-metaphysical philosophy; Habermas; Rorty; Religion. (shrink)

There is considerable evidence that animals can time multiple intervals that occur separately or concurrently. Such simultaneous temporal processing occurs both in temporal discrimination procedures and in classical conditioning procedures. The first part of the chapter will consist of the review of the evidence for simultaneous temporal processing, and the conditions under which the different intervals have influences on each other. The second part of the chapter will be a brief description of two timing theories: Scalar Timing Theory and a (...) Packet Theory of Timing. Scalar Timing Theory consists of a pacemaker-switch-accumulator system that serves as a clock, a memory that consists of examples of previously reinforced intervals, and a decision process that involves a comparison of ratios to a criterion; the Packet Theory of Timing consists of a conditional expected time function that serves as a clock, a memory that consists of weighted sums of these values, and a probabilistic decision process that produces packets of responses. Both of these theories will be applied to an example of simultaneous temporal processing by rats, and will serve as the basis for some general comments about the basis for selecting and evaluating quantitative theories of timing. (shrink)

In this text we present the articles contained in issue 6 of Con-Textos Kantianos, which is dedicated to the relation between Kant’s philosophy and current discussions in philosophy of mind and epistemology. The articles are organized in three sections, dedicated respectively to sensory consciousness and judgement, spontaneity and Kantianism and science.

An interview with the professor and philosopher Emmanuel Falque, in the context of his passage through the University of Coimbra, in the context of the Journée Internationale d’études philosophiques, which will take place on 26 May 2022, at the Faculty of Letters, entitled: «L’im‑pensable : Aux confins de la phénoménalité». In this interview, In this interview, our author coming to his entire philosophical project, from its origins to his most recent scientific production. The philosopher tells us about the provenance of (...) his thought through his main philosophical works and his existential interpretation and phenomenological reading of patristic and medieval philosophy as well as his debates with phenomenology and contemporary philosophy, particularly French philosophy. Here the epistemological and metaphysical question between philosophy and theology, literature and aesthetics, psychoanalysis and phenomenology is also addressed; the concept of «corps épandu», the corporeality or the embodiment as the cardinal point of human finitude and its incessant search to think our «humanity in common». Emmanuel Falque also presents us in this interview the genesis and the fundamental idea of Hors phénomène, as the central axis of his global philosophical project, but also as the revelation of a certain «turning point», inflexion or even of «radicalization» of his démarche, as well as its possible consequences to rethink aesthetics, ethics, politics and theology. The French thinker also talks to us here about the future of philosophy and the new horizons of his reflection (the new triptych...), about the authors and figures in the history of thought (philosophers or others) who have influenced and impacted his own philosophical‑existential path. Thus, the work of a thinker-philosopher is always an ex-position of himself to others, permanently thinking the world of life, the embodiment of reason in the folds of history. (shrink)

Le droit doit certainement avoir une âme. Mais il a aussi un corps. Dans le corps du droit - souvent méprisé, souvent ignoré -, les symboles, l'iconologie, mais aussi la relation du juridique avec les arts et l'esthétique, gagnent de nos jours de plus en plus d'importance. On redécouvre une relation entre le droit et les sens : le droit qui écoute les parties, le droit dit aveugle ou le droit bandé, le droit qui sent et pressent par l'odorat, le (...) droit qui touche, et même un droit qui dé-gôute... La présente contribution pour une philosophie symbolique du droit recueille des études sur les différents aspects de ce droit sensible et sensitif. (shrink)

1. Do realismo clássico à análise mítica.

Proper fork algebras are algebras of binary relations over a structured set. The underlying set has changed from a set of pairs to a set closed under an injective function. In this paper we present a representation theorem for their abstract counterpart, that entails that proper fork algebras — whose underlying set is closed under an injective function — constitute a finitely based variety.1.

Jean-Luc Nancy’s oeuvre, despite its fragmentariness, is made consistent by the concept of being-with. Nancy invokes this concept in reaction to the privileged status of the self in traditional philosophy. For him, there is no self without being-with, which is why in his ontology the latter is originary. Nancy, nevertheless, admits the existence of the self. The question, therefore, is what becomes of the self in relation to being-with? Although Nancy discusses the self, he does so in separate, albeit related, (...) instances. In other words, he has no unitary account of the self and his discussions of it have yet to be integrated. This paper offers a synthetic account of Nancy’s understanding of the self by tracing the continuity of his writings on being-with. This continuity reveals that the self for Nancy is not a pure self, but a self that is other than “self,” viz., body. The self as body relates to itself and to other bodies, although the relation is not enclosed. A body is grasped only in its distinction from other bodies. The sense of self in Nancy’s ontology, then, arises from the simultaneous co-appearance of bodies to one another. (shrink)

o artigo tem por objetivo discutir como o conceito Pathosformel de Aby Warburg (2015) pode ser trabalhado nas charges, ampliando a noção temporal dessas imagens por meio da sua relação com a cultura visual e memória. Para isso, analisamos três trabalhos do cartunista Carlos Latuff sob a metodologia da Análise Crítica da Narrativa, observando, no plano de expressão, os traços e os gestos que se repetem. Como resultado, percebe-se que as charges, mesmo sendo a representação de um acontecimento ou um (...) fato do cotidiano, possuem um estatuto temporal próprio, muitas vezes contrário à noção de tempo linear e cronológico no qual é sempre analisada. (shrink)

Neste artigo partimos da hipótese de que a afinidade que atrai evangélicos e conservadorismo está muito mais ligada às condições discursivas que engendram os sujeitos e suas subjetividades, do que as características intrínsecas à teologia cristã ou, especificamente, evangélica pentecostal. Com isso não queremos dizer que conformações teológicas específicas não ensejaram discursos religiosos regressivos, que a maioria de nós classificaria como conservador. Assim, chamamos a atenção, tanto para o caráter relacional, posicional das identidades evangélicas, que engendram o discurso conservador, quanto (...) para a base material deste discurso, ligando, portanto, sujeitos e formas de sujeição e subjetivação. Interessam-nos, as formas políticas em que se precipitarão os antagonismos articulados a partir dos grupos de identidade evangélica, bem como os deslocamentos na base material destes sujeitos, que possibilitam o engendramento de subjetividades atomizadas e refratárias a solidariedades coletivas exógenas a sua comunidade. Defenderemos que, embora evangélicos tenham ganhado relevo no espaço público por pautas reativas à ampliação de direitos de minorias, tais ações não se devem unicamente a aspectos intrínsecos à teologia pentecostal, ou ao seu caráter alienante ou irracional, mas, principalmente a forma como se posicionam no jogo político nacional, ou melhor, como se publicizaram, bem como a forma como o discurso de fundo conservador é acionado como estratégia de sobrevivência nas grandes cidades. (shrink)

Explaining is one of the most important everyday practices in science education. In this article, we examine how scientific explanations could serve as cultural tools for members of a group of pre-service physics teachers. Specifically, we aim at their use of explanations about forces of inertia in non-inertial frames of reference. A basic assumption of our study is that explanatory tools shape the ways we think and speak about the world. Drawing on the theory of mediated action, analysis illustrates three (...) major claims on scientific explanations: explaining is an act of actively responding to explanations presented by others ; the actual experience of explaining involves the enactment of power and authority; resistance might be a constitutive part of learning how to explain. These assertions expand the possibilities of dialogue between studies of scientific explanations and the social sciences. Implications for science teaching and research in science education are presented. (shrink)

At the height of the Cold War, in the 1950s, the process of parallel invention of masers and lasers took place on the opposing sides of the Iron Curtain. While the American part of the story has been investigated by historians in much penetrating detail, comparable Soviet developments were described more superficially. This study aims at, to some extent, repairing this discrepancy by analyzing the Soviet path towards the maser from a comparative angle. It identifies, on the one hand, significant (...) differences between the two projects regarding their heuristics, the relationship between theory and experiment, grounding in different academic cultures, and the resulting conceptualization of the maser principle. At the same time, the case also illustrates more fundamental transformations in the practices of postwar research that can be characterized as a convergence between the Soviet and the American science of the period. (shrink)

Corria o ano de 2007 quando o jornalista britânico Peter Trickett publicou na Austrália um livro no qual atribuía a descoberta da Austrália ao português Cristóvão de Mendonça, ainda durante a primeira metade do século XVI. Já nos anos setenta do século XX tinha havido uma acalorada discussão entre historiadores acerca da eventual descoberta da Austrália por portugueses, mas o assunto tinha ficado adormecido durante algumas décadas. Quando em 2008 se publicou, em Portugal, Para Além de Capricórnio. Como os navegadores (...) portugueses descobriram e cartografaram secretamente a costa da Austrália e da Nova Zelândia, 250 anos antes da chegada do Capitão Cook, a tradução do livro de Trickett para português, o Museu da Ciência da Universidade de Coimbra reuniu especialistas de diversas áreas para discutirem o tema. No presente livro encontram-se reunidas algumas das contribuições desse colóquio, Portugueses na Austrália. (shrink)

O tema é discricionariedade nas teorias do positivismo antes e depois de Dworkin desde a crítica hermenêutica do direito e sua teoria da decisão. O problema é: há a possibilidade de uma teoria da decisão no positivismo, seja ele qual for, mantendo-se intactos os seus princípios metodológicos da descrição e da separação entre direito e moral? O objetivo é apresentar a crítica hermenêutica do direito e sua oposição à discricionariedade dos positivismos. A conclusão é a de que a crítica hermenêutica (...) não é apenas negativa com relação aos positivismos, ela é também positiva e construtiva de uma teoria da decisão. (shrink)

1. Mitos, memórias, conceitos -- Direitos humanos, direitos fundamentais.

El presenta trabajo describe y caracteriza de manera breve y concisa lo que podría ser una ontología del arte. En la primera sección se presentan las dificultades actuales, así como las nociones y preguntas principales de la ontología. En la sección segunda, se bosquejan las definiciones y caracterizaciones actuales de la ontología, se hace especial hincapié, en la ontología aplicada. En la tercera, cuarta y quinta sección se caracteriza y configura lo que podría ser una ontología del arte, se evidencian (...) sus limitaciones así́ como sus perspectivas y trazabilidad para hacer viable dicha ontología; adicionalmente se abordan los aportes del realismo anglosajón a la cuestión. El propósito de esta caracterización es hacer evidente que es plausible dar un tratamiento integral al problema de la realidad y su configuración y desarrollo en los mundos regionales, como, el mundo del arte. (shrink)

A partir de uma pesquisa bibliográfica de caráter qualitativo, este artigo busca identificar o potencial do relato de reformular a teoria moral da dignidade humana, tornando a normatividade dela decorrente sensível às peculiaridades das minorias sociais. Este trabalho, dentre várias outras produções, tem como referencial teórico principal a obra Torture and Dignity: An Essay on Moral Injury (2015), de Jay Bernstein, além de utilizar, para fins de compreensão do caráter intergeracional do relato, o livro O que os cegos estão sonhando? (...) (2012), organizada por Noemi Jaffe. Estabelecido tal panorama, busca-se discutir a hipótese de que o relato possui funções subjetivas, morais e sociais que, juntas, são capazes de fazer com que o indivíduo retome o controle de seu corpo após experiências de degradação, senso de corporeidade esse que, ao tornar igualmente relevantes os aspectos voluntário e involuntário do ser, tornam contextuais as concepções de dignidade humana e de Direitos Humanos. (shrink)

These readings have been chosen by Ana Maria Araujo Freire and Donaldo Macedo, who also provide a cogent introduction to the life and times: -- From Pedagogy of the Oppressed, The Fear of Freedom, The "Banking" Concept of Education -- From Education for Critical Consciousness, Education and Conscientizacao -- From Pedagogy in Process, the introduction -- A dialogue between Freire and Macedo, Literacy in Guinea-Bissau Revisited -- Selections from Learning to Question -- From Pedagogy of the City, The Challenges of (...) Urban Education -- From Pedagogy of Hope, A Further "Reading of the World" -- Selections from Pedagogy of the Heart. (shrink)