It is still a matter of controversy whether the Principle of the Common Cause (PCC) can be used as a basis for sound causal inference. It is thus to be expected that its application to quantum mechanics should be a correspondingly controversial issue. Indeed the early 90’s saw a flurry of papers addressing just this issue in connection with the EPR correlations. Yet, that debate does not seem to have caught up with the most recent literature on causal inference generally, (...) which has moved on to consider the virtues of a generalised PCC-inspired condition, the so-called Causal Markov Condition (CMC). In this paper we argue that the CMC is an appropriate benchmark for debating possible causal explanations of the EPR correlations. But we go on to take issue with some pronouncements on EPR by defenders of the CMC. (shrink)

This book aims to enrich our understanding of the role the environment plays in processes of life and cognition, from the perspective of enactive cognitive science. Miguel A. Sepúlveda-Pedro offers an unprecedented interpretation of the central claims of the enactive approach to cognition, supported by contemporary works of ecological psychology and phenomenology. The enactive approach conceives cognition as sense-making, a phenomenon emerging from the organizational nature of the living body that evolves in human beings through sensorimotor, intercorporeal, and linguistic (...) interactions with the environment. From this standpoint, Sepúlveda-Pedro suggests incorporating three new theses into the theoretical body of the enactive approach: sense-making and cognition fundamentally consist of processes of norm development; the environment, cognitive agents actually interact with, is an active ecological field enacted in their historical past; and sense-making occurs in a domain consisting of multiple normative dimensions that the author names enactive place. (shrink)

This book clarifies the meaning of the most important and pervasive concepts and tools in bioethical argumentation and assesses the methodological suitability of the main methods for clinical decision-making and argumentation. The first part of the book is devoted to the most developed or promising approaches regarding bioethical argumentation, namely those based on principles, values and human rights. The authors then continue to deal with the contributions and shortcomings of these approaches and suggest further developments by means of substantive and (...) procedural elements and concepts from practical philosophy, normative systems theory, theory of action, human rights and legal argumentation. Furthermore, new models of biomedical and health care decision-making, which overcome the aforementioned criticism and stress the relevance of the argumentative responsibility, are included. (shrink)

El artículo presenta hechos estilizados sobre los doscientos años de historia económica brasileña según los liberales clásicos, nacionalistas y marxistas. Para ello se eligen algunos autores clásicos de cada orientación teórica por la influencia de sus interpretaciones. Mientras que los liberales clásicos alaban la dependencia económica y critican la lucha política por superar las herencias coloniales y neocoloniales, los nacionalistas y marxistas, de diferentes maneras, critican la dependencia y proponen superarla políticamente. En Brasil, los marxistas nunca han estado en el (...) poder, pero es claro un péndulo entre liberales y nacionalistas. La relevancia de la clasificación propuesta se ilustra al recordar que, hoy, Brasil es gobernado por un líder en la tradición del neoliberalismo autoritario latinoamericano inaugurado por Augusto Pinochet en 1973. Sin embargo, poco después de conmemorarse los 200 años de la independencia política en 07 de septiembre de 2022, la elección presidencial de octubre de 2022 puede marcar un nuevo giro en el péndulo hacia una visión nacionalista del pasado y el futuro de Brasil. (shrink)

Este artículo se apoya en los estudios realizados en las últimas décadas respecto a la categoría conceptual de religión, pero defiende una postura novedosa al respecto: aunque la evolución histórica de la palabra religio fue paulatina, el cambio conceptual comenzó ya con la traducción de la Vetus Latina. Por otra parte, sin menoscabar el papel de Lactancio, reivindicado por la investigación desde antiguo, se analiza aquí la importancia de su maestro Arnobio y de San Jerónimo.

In a recent paper in this Journal San Pedro I formulated a conjecture relating Measurement Independence and Parameter Independence, in the context of common cause explanations of EPR correlations. My conjecture suggested that a violation of Measurement Independence would entail a violation of Parameter Independence as well. Leszek Wroński has shown that conjecture to be false. In this note, I review Wroński’s arguments and agree with him on the fate of the conjecture. I argue that what is interesting about (...) the conjecture, however, is not whether it is true or false in itself, but the reasons for the actual verdict, and their implications regarding locality. (shrink)

Aproximaciones a la escuela francesa de epistemología Los problemas que dominan a la epistemología pueden contextualizarse históricamente como una forma de racionalidad filosófica. La filosofía se ha presentado a lo largo de la historia como un discurso en el que sus diversos componentes (metafísica, ontología, gnoseología, ética, lógica, etc.) se mostraron unidos en el molde de la ?unidad del saber?. En este marco unitario alguna de las formas del saber filosófico detenta usualmente una posición dominante. El énfasis colocado en la (...) unidad del saber filosófico, o en ?la unidad del pensamiento humano?, es una herencia que el pensamiento filosófico recibe de sus raíces mítico-teológicas. Dicha visión se vio sometida, en la historia de la filosofía, a un proceso de secularización por el cual la instancia dominante pasó de la teología a la metafísica y de ésta a la teoría del conocimiento. Entre los siglos XIX y XX, este proceso atestiguó un cambio ulterior, colocando a la epistemología como instancia dominante de la racionalidad filosófica. La sucesión debe verse como una consecuencia de la funcionalización social de los dispositivos de creencias (ideología), lo que provoca que los mismos se conviertan, en determinado momento, en un obstáculo para la producción de nuevos conocimientos. De esta manera, los nuevos conocimientos, para desarrollarse, se ven forzados a provocar reestructuraciones en el campo filosófico, ya sea mediante el reemplazo de la instancia dominante, la incorporación o creación de nuevas formas de saber filosófico -tal el caso de la epistemología-, o de la marginalización relativa de otras. Se trata de en un proceso complejo (que no es ni lineal, ni biunívoco), en el que cabe no obstante discernir un esquema de la sucesión temporal de las formas filosóficas que dominan la pretendida ?unidad del pensamiento humano? (filosofía). El que acabamos de describir es un proceso lento de sustitución y reemplazo en el tipo de garantías que se le exige elaborar a la filosofía. Algunos momentos, como el ocaso de las garantías de la fe, acaecido con el surgimiento de la filosofía moderna, podrían parecer a primera vista contrajemplos para esta concepción de la evolución del saber filosófico. Podría creerse, en efecto, que con la constitución de esferas autónomas de discurso (teología, ciencia, filosofía), del discurso filosófico se desgajó en un discurso de una naturaleza diferente: la ciencia. Sin embargo, una mirada más atenta revela un paisaje diferente, puesto que esta transformación estuvo acompañada, primero, por la aparición de una nueva instancia dominante de la unificación del conocimiento filosófico. Se trata de la búsqueda de una nueva clase de garantías, las del origen y el fundamento del conocimiento, es decir, las de la gnoseología o teoría del conocimiento, en el interior de la cual se verificó finalmente un nuevo desplazamiento, con la constitución, a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, de la ?filosofía de la ciencia? o epistemología. Este modelo para la conceptualización del desarrollo del discurso filosófico tiene la ventaja de permitirnos pensar la relación que la epistemología guarda con la instancia de saber filosófico dominante en el seno de la cual se desarrolla: la de la gnoseología. A partir de las relaciones que la epistemología guarda con la temática de las garantías del conocimiento podemos apresar, en un esquema heurístico que será complejizado de diversos modos en este libro, la diferencia entre las tesis características de la epistemología anglosajona y de la epistemología francesa. De acuerdo con en este esquema heurístico, el rasgo más característico de la epistemología anglosajona es su sujeción, en la mayor parte de su desarrollo, a la teoría del conocimiento, lo que se revela en la persistencia de algunos aspectos de la filosofía de la representación y en la reproducción de la oposición idealista entre sujeto y objeto como dos polos cuya armonía debería establecerse, filosóficamente, en términos de la verdad. En su lugar, la epistemología francesa se propuso el estudio de los mecanismos de producción de los conocimientos. La epistemología, desde esta perspectiva, ya no fue vista primordialmente como el estudio de los fundamentos del conocimiento científico, sino como la teoría de las condiciones y las formas de la práctica científica y la historia de esta práctica, tal como aparece en las distintas ciencias concretas. Expresado de otra manera, el contraste se podría establecer mediante la observación de que mientras los anglosajones hacen filosofía de la ciencia como una extensión de la lógica, los franceses la hacen como una extensión de la historia de la ciencia, es decir, encontrando en la historia el laboratorio del epistemólogo. Ahora bien, según veremos, el campo de la epistemología francesa ha cobijado una buena cantidad de debates que tienen que ver primordialmente con dos tendencias en tensión: la que enfatiza la autonomía de lo epistemológico y aquella que destaca la determinación social del pensamiento. Los trabajos de este libro esperan problematizar este y otros ejes, explorando las perspectivas de los ?clásicos? de la escuela francesa en epistemología (Bachelard, Canguilhem, Althusser, Foucault, etc.), las relaciones entre los mismos y los diálogos que cabe establecer entre estos y otras corrientes de pensamiento. ÍNDICE: La ruptura epistemológica, de Bachelard a Balibar y Pêcheux, Pedro Karczmarczyk La ruptura epistemológica según Bachelard, Althusser y Badiou, Carlos Gassmann Visitaciones Derrideanas, Jazmín Anahí Acosta Epistemología sin sujeto cognoscente. Superación, disolución o sujeción de la subjetividad en Popper, Wittgenstein y Foucault, Silvia Rivera; La torsión política del concepto de verdad en Michel Foucault, Manuel Cuervo Sola Canguilhem y Foucault. De la norma biológica a la norma política, Andrea Torrano Psicología e ideología: Foucault, Canguilhem y Althusser, Matías Abeijón . (shrink)

Remarks on the Structure of the Recherche de la Verité: The Role of Vision in God: The present article will discuss the argumentative context in which Nicolas Malebranche presents the doctrine of the vision in God in his work, Recherche de la Verité. Malebranche is known for this doctrine about human cognition, and also for his occasionalistic view of causality, and such positions are only properly understood when put in the argumentative context designed by the author, which is not usually (...) seen in commentaries. With this goal, we intend to look into the precise position of the vision of God in the Recherche and to identify the argument of the work as a whole. Thus, by seeing how the malebranchean theory of cognition fits in his philosophical project, we will be able to adequately reconstruct this important and influential philosophical doctrine of the seventeenth century.Keywords: Nicolas Malebranche. Recherche de la Verité. Vision in God. Considerações sobre a Estrutura da Recherche de la Verité: O Papel da Visão em Deus Resumo: No seguinte artigo abordamos o contexto argumentativo em que se insere a doutrina da visão em Deus de Nicolas Malebranche na sua obra, Recherche de la Verité. Ainda que Malebranche seja conhecido tanto por essa doutrina acerca da cognição humana, quanto pela sua visão ocasionalista da estrutura causal, tais posições só são adequadamente compreendidas quando as colocamos no contexto argumentativo projetado pelo autor, o que costumeiramente não é feito. Com isso, pretendemos situar a posição da visão em Deus na Recherche partindo, em um primeiro momento, da análise do fio condutor da obra. Desse modo, ao vislumbrarmos de que modo uma teoria da cognição se encaixa no projeto filosófico malebranchista, seremos capazes de reconstruir adequadamente essa importante e influente doutrina filosófica do século XVII.Palavras-chave: Nicolas Malebranche. Recherche de la Verité. Visão em Deus. Remarques sur la Structure de la Recherche de la Verité: Le Rôle de la Vision em Dieu Résumé: Dans l’article suivant, nous abordons le context argumentative dans lequel la doctrine de la vision en Dieu de Nicolas Malebranche est insérée dans la Recherche de la Verité. Bien que Malebranche soit connu à la fois pour cette doctrine de la cognition humaine et pour sa perspective ocasionelle de la structure causale, de tells positions ne sont correctement comprises que lorsque nous les plaçons dans le context argumentative conçu par l’auteur; ce qui n’est généralement pas fait. Avec cela, nous avons l’intention de situer la position de la vision en Dieu dans la Recherche comme fil conducteur de l’oeuvre. De cette façon, lorsque nous entrevoirons comment une théorie de la cognition s’intègre dans le projet philosophique malebranchiste, nous serons en conditions de reconstruire correctement cette important et influent doctrine philosophique du XVIIe siècle.Mots-clés: Malebranche. Recherche de la Verité. Vision em Dieu. Data de registro: 04/05/2020Data de aceite: 26/08/2020. (shrink)

The Post-genomic Era includes features both from a methodological and epistemic point of view and from an ontological perspective. Firstly, it incorporates new methods of high-throughput sequencing of DNA and RNA, and the development of complete genomes that allow a precise reference of the molecular results obtained. In addition, from an ontological perspective, the centre of gravity of the molecular processes is placed on the expression of genes, and the way in which such expression is regulated; these features turn the (...) attention towards the study of Gene Regulatory Networks, and in particular to the role of RNA. This new molecular-biological perspective based on new methodologies and approaches is affecting the existing Molecular Genetics Theory including the definition of gen and Central Dogma of Molecular Biology. An important philosophical challenges posed by this new situation is the question whether there is a sophistication of the present theory or a New Theory of Molecular Genetics and whether there is an incommensurability between this theory and the accepted theory. In this work we evaluate these changes in the light of Kuhn’s theory of scientific revolution in order to propose an alternative between a moderate and a strong view. According to the moderate one, the Post-genomic changes do not properly involve a paradigm shift or, if they do, they constitute a minor revolution. The strong view considers that, the anomalies disclosed in the Molecular Genetics Theory at conceptual and methodological level and the Post-genomic changes they lead to suppose a scientific paradigm shift. (shrink)

La autenticidad de la Heroida 15 de Ovidio (Sappho Phaoni) fue objeto de grancontroversia crítica. Sin adentrarnos en la misma, pero a la luz de ella, mostramoslos mecanismos intratextuales, narrativos y estilísticos que instauran esta epístolacomo instancia de transición entre las simples (1-15) y las dobles (16-21).Abordamos fundamentalmente dos aspectos: en qué medida la Heroida 15 seconstruye como un “proemio en el medio” que determina la arquitectura global dela obra, y de qué manera su inscripción en el discurso elegíaco anticipa (...) algunosrasgos del Ars y delimita ciertos ejes de la praxis literaria ovidiana. (shrink)

Este artículo examina cómo la tragedia griega, especialmente Antígona de Sófocles recupera y amplia el mito. En efecto, el mito encuentra en la tragedia un despliegue tal que en muchas ocasiones llega a competir con el canon mítico. Es también nuestra intención analizar de qué modo opera el mito en la dinámica dramática; esto es, en qué medida le es funcional a la representación trágica. This article examines how the Greek tragedy, especially Sophocles' Antigone recuperates and expands the myth. Indeed, (...) the tragedy displays the myth in a way that it can compete with the mythic canon in many occasions. It is also our intention to examine how the myth operates in the dramatic dynamics, that is, to what extent it is functional to the tragic representation. (shrink)

Resumen: Los trabajos abordan, desde diferentes perspectivas a la categoría de sujeto como una categoría crucial del pensamiento contemporáneo. El ámbito de preocupaciones es amplio: la perspectiva del filósofo norteamericano S Cavell quien hace una originalísima recepción de la herencia de Austin y Wittgenstein; la perspectiva fenomenológica de Sartre en diálogo y conflicto con la del psicoanálisis lacaniano y las reconceptualizaciones de la ideología realizadas por Louis Althusser; la constitución del sujeto en tensión entre la sujeción al poder y las (...) posibilidadesde resistencia según la perspectiva de Judith Butler; una relectura de la implicación de estructura y sujeto en la perspectiva estructural abierta por Saussure y continuada por Lévi-Strauss, Benveniste y Lacan, tema que recibe un tratamiento circunscripto al pensamiento del argentino Ernesto Laclau, en el que se distinguen distintas etapas; las implicaciones que los eventos fundamentales de la historia del siglo XX acarrean para una conceptualización de la subjetividad en la perspectiva de Theodor Adorno y las limitaciones que la conceptualización de la obra de arte como juego en la obra de Gadamer impone a la concepción moderna de la subjetividad. -/- Índice: Presentación del compilador La crítica de Heidegger a la noción de sujeto: un análisis a partir de la incidencia de su reflexión sobre la técnica y el lenguaje, Luciana Carrera Aizpitarte El juego como auto-representación y modo de ser de la obra de arte en la estética hermenéutica de Gadamer, Paola Belén El yo sobre la línea de ficción: análisis de las concepciones de Sartre y Lacan, Luisina Bolla El poder y el sujeto. Sujeción, norma y resistencia en Judith Butler, Matías Abeijón Theodor W. Adorno: la crítica al sujeto después de Auschwitz, Gustavo Robles Estructura, discurso y subjetividad, Pedro Karczmarczyk Transformaciones, rupturas y continuidades entre la perspectiva de Ernesto Laclau y la tradición (post)estructuralista, Hernán Fair La recuperación del sujeto: escepticismo, autoconocimiento y escritura en S. Cavell, Guadalupe Reinoso . (shrink)

Traducción al español de De Libera, A., “Les sources gréco-arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être”, _Les Études Philosophiques_, n° 3-4, julio-diciembre de1989, pp. 319-345.

. 1. Introduĉão histórica ao pensamento jurídico, épocas medieval e moderna --.

The purpose of the book "No sea así entre ustedes: ensayo sobre política y esperanza". PICO, Juan Hernández. No sea así entre ustedes: ensayo sobre política y esperanza. San Salvador, El Salvador, UCA editores, 2010. 700p.

Prólogo de José Luis L. Aranguren. Destacados profesores universitarios españoles abordan desde la autoridad de su formación, investigación y actividad académica, y a través de distintas ópticas y posiciones, la polémica cuestión de "Heidegger y la política".

This text analyzes the economic and political relations that existed between Latin America and Spain during the period 1990-2020. It is highlighted that, since the 1990s, once Spain joined the European Economic Community in 1986, economic and political relations between Spain and Latin America intensified and deepened, at the same time as the lines of the actions were changing depending on the imprints of the different Spanish governments and the changes in Latin America and on the international scene. In the (...) work, a synthesis balance is made of the strengths and weaknesses generated in these relationships in the investigated period. The main interpretive hypothesis of the work is that, as this balance suggests, some elements of relationships can be transformed, deepened, reoriented or simply modified, without neglecting, of course, the basis of everything built and achieved throughout all these years of relationships. Therefore, the conclusions provide some relevant reflections to take into account for the design of relations between Spain and Latin America in the coming decades. (shrink)

New aspects of spectral fluctuations of (quantum) chaotic and diffusive systems are considered, namely autocorrelations of the spacing between consecutive levels or spacing autocovariances. They can be viewed as a discretized two point correlation function. Their behavior results from two different contributions. One corresponds to (universal) random matrix eigenvalue fluctuations, the other to diffusive or chaotic characteristics of the corresponding classical motion. A closed formula expressing spacing autocovariances in terms of classical dynamical zeta functions, including the Perron–Frobenius operator, is derived. (...) It leads to a simple interpretation in terms of classical resonances. The theory is applied to zeros of the Riemann zeta function. A striking correspondence between the associated classical dynamical zeta functions and the Riemann zeta itself is found. This induces a resurgence phenomenon where the lowest Riemann zeros appear replicated an infinite number of times as resonances and sub-resonances in the spacing autocovariances. The theoretical results are confirmed by existing “data.” The present work further extends the already well known semiclassical interpretation of properties of Riemann zeros. (shrink)