En 1983, un groupe de femmes japonaises francophiles, très intéressées par le féminisme français et les changements rapides de la vie des femmes en France depuis les années 1970, créent la Société Franco-japonaise des Études sur les Femmes. Le but est de promouvoir une meilleure compréhension entre les deux cultures et de développer des liens avec les Françaises sur un grand nombre de questions féminines. Le projet se révéla vite être un succès. Parmi les études entreprises par (...) la Société, l’analyse comparée de l’histoire des Françaises et des Japonaises, domaine très peu exploré alors, a suscité un vif intérêt chez les participantes. Cet article revient sur vingt années de réflexion, de recherche, et d’échange par un groupe d’historiennes non-professionnelles sur les relations entre histoire et expériences de vie personnelles. Il nous montre comment l’étude de l’histoire des femmes dans un contexte international peut être fructueuse et bénéfique, et combien une libre discussion collective, sans tabous, sur ce sujet peut éveiller ou approfondir la conscience féministe. (shrink)

Militante et réflexive, l’histoire des femmes a aussi besoin d’exprimer ses doutes et ses inconforts. Rattrapée par l’actualité, la violence et nombre d’événements cruels et tragiques, par des incertitudes majeures vécues par l’ensemble du monde intellectuel, elle pose aujourd’hui en cet article collectif des interrogations et des inquiétudes. Ce travail à plusieurs (les participantes du Groupe d’histoire des femmes du CRH) cherche à mettre à plat ce qui actuellement se dérobe à notre connaissance, en partant de (...) notions-clés souvent utilisées, comme consentement, sexualité, écriture, patriarcat, etc. Chacune de ces notions est discutée à la lumière des brouillages actuels, des temporalités nouvelles, de l’avènement triomphant du corps marchandise, de la pauvreté grandissante, etc. (shrink)

Le regard croisé, pour la période contemporaine, sur l’histoire des femmes et l’histoire religieuse, deux champs de l’historiographie française qui se sont longtemps ignorés, permet de saisir les efforts récents d’ouverture et de collaboration qui contribuent, de part et d’autre, à une rénovation historiographique. Revisiter ces deux champs de recherches conduit, de manière plus générale, à une réflexion sur une « histoire sociale du religieux » qui s’élabore aux interfaces de plusieurs champs disciplinaires et peut contribuer, (...) à plus long terme, à leur renouvellement. (shrink)

L’article réunit les premiers résultats d’une enquête en cours sur l’histoire des femmes et du genre au Brésil. Il est basé sur des interviews réalisées auprès d’historien-ne-s ayant une production reconnue dans ce champ, et sur l’étude de leurs itinéraires. Les entretiens, d’abord oraux, se sont poursuivis par courrier électronique. Ces derniers échanges étant à mi-chemin entre le dialogue oral et l’échange épistolaire, duquel ils se différencient par leur rapidité et par leur caractère informel. Les onze historien-ne-s interrogé-e-s (...) appartiennent à trois générations : les pionnières (3), qui ont commencé leurs travaux et leurs enseignements pendant la décennie 1970 ; celles qui ont été formées par celles-ci ou par leurs contemporains (4), et les plus jeunes (4), qui témoignent de certains développements actuels de l’histoire des femmes et du genre au Brésil. (shrink)

En 1993, lors de la publication en castillan de l’Histoire des femmes en Occident, une centaine de pages coordonnées par Mary Nash ont été ajoutées au tome V dirigé par Françoise Thébaud consacré au xxe siècle, afin d’ouvrir sur les sociétés contemporaines hispanique et latino-américaines. Le programme original de Georges Duby et de Michelle Perrot portait sur les femmes dans le monde occidental. De ce fait, les éclairages avaient été concentrés sur les principaux foyers de cette civilisation...

Comment prendre en compte la dimension sexuée de l’histoire dans l’enseignement secondaire? C’est de cette question que traite le dossier « Histoire des femmes » publié dans trois numéros de la revue Historiens & Géographes d’octobre 2005 à mai 2006. Les nombreux articles qui le composent mènent une réflexion sur l’histoire des femmes et du genre en train de s’écrire, et plaident en faveur de son enseignement. Coordonné par Anne-Marie Sohn et l’association Mnémosyne (Association pour (...) le déve... (shrink)

Pour compléter ce numéro, nous avons voulu échanger avec Krassimira Daskalova, professeure d’histoire contemporaine à l’université St. Kliment Ohridski de Sofia. Ses recherches personnelles sur la Bulgarie et les Balkans, mais aussi ses activités de coordination de la recherche – qui l’ont conduite, notamment, à présider l’International Federation for Research in Women’s History entre 2005 et 2010 – font de K. Daskalova une actrice de premier plan dans le développement de l’histoire des femme...

CLIO, Histoire, Femmes et sociétés est sans doute aujourd'hui une des revues d'histoire qui fait la plus grande place à l'anthropologie. Une place inégale selon les thèmes, importante lorsqu'il est question d'histoire des structures sociales et symboliques inscrites dans la longue durée (par exemple, le religieux, le temps des jeunes filles, les dots et patrimoines, la parole, la lecture et l'écriture, festins de femmes), plus limitée mais rarement absente lorsque les numéros sont centrés sur...

Fondée en 1984, portée par l'affirmation de la nécessité de faire une « histoire du temps présent » démarquée de la science politique et de la sociologie, Vingtième siècle. Revue d'histoire se voulait « une revue du contemporain », généraliste, dont les questions du présent justifieraient les choix rédactionnels. Ses créateurs affirmaient ainsi leur croyance dans l'efficacité du regard historique pour déchiffrer les faits de leur temps. Or, la « question des femmes », celle de leur place (...) et d... (shrink)

C'est par ce titre que Bernard Lepetit, alors secrétaire des Annales, annonçait dans le n° 48-4 de la revue (juillet-août 1993, pp. 997-998) l'ensemble de quatre notes critiques consacrées à l'Histoire des femmes en Occident, dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot (Paris, Plon, 1991). Et c'est à cet ensemble que fait référence le texte « Ouverture » du n° 1 de la revue CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés (1995, pp. 5-8), lorsqu'est évoquée l'attitude d'un certain (...) nombre de publications d'... (shrink)

La communauté des historiennes doit se féliciter de cette publication lucide et stimulante sur la pratique de l'histoire des femmes en France depuis les années 1970. Alors que le contexte actuel est clairement celui des doutes et des remises en cause ­ pour ne pas parler de « crise » ­, le tour d'horizon que nous offre Françoise Thébaud montre les acquis considérables d'une approche sexuée de l'histoire. L'éclairage comparatif adopté permet de situer la production française par (...) rapport... (shrink)

Contrairement à d'autres revues représentées ici, Espaces Temps ne peut pas revendiquer le fait d'avoir participé jusqu'alors à la diffusion des travaux d'histoire des femmes ni celui d'avoir intégré dans sa réflexion sur les sciences sociales les apports de cette histoire. Pourtant l'identité de la revue, largement indiquée par son sous-titre « Réfléchir les sciences sociales », est marquée, dès sa création, par la volonté de ne pas séparer la réflexion épistémologique des recherches empiriq...

Je remercie tout d'abord chaleureusement l'équipe de rédaction de la revue Clio d'avoir pris avec ce numéro un double risque : celui d'aborder, avec les Africaines, un sujet quasi ignoré de l'historiographie francophone, et en sus d'avoir pour la première fois confié la responsabilité du thème à une historienne invitée ­ heureusement pilotée par l'une d'entre elles, Françoise Thébaud. L'histoire des femmes d'Afrique (par un raccourci curieux, les sciences sociales françaises réservent ..

Le livre de Françoise Thébaud, Écrire l’histoire des femmes, constitue une contribution importante à l’historiographie de la France et a reçu un accueil très favorable en 1998. Méditation, en premier lieu, sur l’évolution professionnelle de son auteure, le livre analyse en outre le développement de « l’histoire des femmes » et les débats théoriques et méthodologiques qui l’ont marqué. Cette nouvelle édition rend compte des développements jusqu’à l’année 2007 et met à jour la bibliographie. C...

Militante et réflexive, l’histoire des femmes a aussi besoin d’exprimer ses doutes et ses inconforts. Rattrapée par l’actualité, la violence et nombre d’événements cruels et tragiques, par des incertitudes majeures vécues par l’ensemble du monde intellectuel, elle pose aujourd’hui en cet article collectif des interrogations et des inquiétudes. Ce travail à plusieurs (les participantes du Groupe d’histoire des femmes du CRH) cherche à mettre à plat ce qui actuellement se dérobe à notre connaissance, en partant de (...) notions-clés souvent utilisées comme consentement, sexualité, écriture, patriarcat, etc. Chacune de ces notions est discutée à la lumière des brouillages actuels, des temporalités nouvelles, de l’avènement triomphant du corps marchandise, de la pauvreté grandissante, etc. (shrink)

C’est un réel plaisir de trouver désormais dans la collection « Repères » un ouvrage synthétique sur l’histoire du féminisme, terme aujourd’hui intégré dans le langage courant. Michèle Riot-Sarcey dit, dès l’introduction, son choix de suivre pas à pas les femmes de ces deux derniers siècles qui, avec leurs mots et leurs pratiques, ont tenté de donner un contenu à l’idée abstraite d’égalité, largement déclinée au masculin au cours de l’histoire. L’ouvrage, d’une lecture agréable, propose un ré...

Rares sont encore aujourd’hui en France, comme le précise justement la coordinatrice de ce bel ouvrage collectif, dans son introduction générale, les livres traitant à la fois des questions de femmes et de genre, et des questions coloniales et post-coloniales. L’ouvrage dirigé par Anne Hugon – qui fait suite à une journée d’études organisée sur « colonisation, décolonisation, post-colonialisme et genre » à l’initiative de la revue francophone d’histoire des femmes et du genre, Clio, au troisi...

Devenue mixte de façon très empirique depuis les années 1960, l’école est souvent mise en question pour son enseignement inégalitaire. L’auteure pose donc dans ce livre la question de la notion de l’égalité entre les sexes à l’école, une égalité qui se heurte à de fortes réticences provenant des traditions sociales et disciplinaires, des préjugés, des comportements hérités et même plus vraiment réfléchis. L’enjeu pédagogique, social et citoyen est majeur puisque, au-delà des savoirs, les manu...

Rédiger une synthèse sur un domaine comme l’histoire des femmes européennes est une tâche quelque peu perverse. Vous ne disposez d’aucun modèle historiographique sur lequel compter, si ce n’est celui rejeté pour son oubli de la moitié de l’humanité. Vous devez assimiler une littérature très abondante, pour finalement l’omettre par manque de place. On attend de vous que vous créiez un récit tout en demeurant douloureusement conscient du caractère politique du récit. Et aussi complet que vous t...

Le projet de ce manuel est aussi clair qu’ambitieux : « aborder l’histoire des femmes à la fois sous l’angle politique, social et culturel, sans établir de cloison étanche entre ces différentes manières d’aborder l’histoire » (p. 13) ; le faire par une « approche à la fois chronologique et thématique », dans un espace temporel que les précédents manuels déjà publiés n’avaient pas encore embrassés de façon aussi large, de la Révolution à la fin du xxe (...) siècle. Il s’agit tout autant, explique l’... (shrink)

Cet ouvrage collectif est le fruit de la conférence qui s’est tenue au Portugal en 1999 sur ce thème, rassemblant des historiennes de cinq pays d’Europe du Sud (Portugal, Espagne, Italie, Grèce et France). Il s’agit, pour l’essentiel, de sept articles à caractère historiographique, dont un en anglais, puis d’un ensemble de neuf articles très courts nous donnant accès à la production historiographique portugaise récente sur l’histoire des femmes. Ce livre s’inscrit dans la lignée d’ouvrages t...

Odile Foucaud analyse la présence des femmes artistes sur la scène new-yorkaise depuis la fin des années 1960. Quelle place occupent-elles dans les circuits institutionnels et commerciaux, dans les expositions et les musées? Quel fut leur rôle dans le renouvellement de la création plastique? L’auteur, qui enseigne l’histoire de l’art contemporain, a recueilli le témoignage d’artistes de toutes nationalités qui ont une visibilité institutionnelle, en comparant les générations. Ainsi, Martha...

Annick Tillier avait déjà présenté certaines ressources de la BnF dans le numéro 17 (2004) de la Revue de la Bibliothèque nationale de France. Ce numéro, richement illustré, montrait, comme l’écrivait Michelle Perrot dans son introduction, que « la bibliothèque était la mère de l’Histoire des femmes ». Avec ce Guide des sources pour l’Histoire des femmes, Annick Tillier se livre, avec ses collaboratrices et collaborateurs, à un inventaire systématique des ressources disponibles à la BnF, acco...

Andréa Petö, née en 1964, enseigne l'histoire des femmes à la Central European University de Budapest. Son livre explore l'évolution des mouvements de femmes en Hongrie : la disparition des associations féminines féministes et religieuses, la section féminine du Parti Social Démocrate et la montée en puissance de l'Union démocratique des femmes hongroises sous l'égide communiste. Si la mise en place du pouvoir communiste a suscité, depuis 1989, de nombreuses recherches, aucune ne s'éta..

Née à Nuremberg dans une famille juive, d’un père allemand et d’une mère suisse, Rita Thalmann fuit avec les siens le régime nazi, dès 1933, se réfugiant d’abord en Suisse puis en France. Ayant perdu son père (arrêté sur dénonciation et déporté à Auschwitz) puis sa mère (internée et morte de carence alimentaire à Dijon), elle survit grâce au réseau de solidarité organisé par la directrice du lycée de jeunes filles de Dijon, Marcelle Pardé, résistante et déportée à Ravensbrück. En (...) 1945, Rita T... (shrink)

Professeure associata d’histoire moderne à l’université de Rome-La Sapienza jusqu’à sa retraite, en 2017, Angela Groppi avait, auparavant, longtemps travaillé à la Fondazione Basso de Rome et à l’Istituto dell’Enciclopedia Treccani. Elle avait également été professeure invitée à l’Institut européen de Florence, à l’université Paris Diderot et à l’EHESS, avant que l’université italienne ne lui ouvre enfin ses portes, en 2000. Ses premiers travaux portaient sur la Révolution française et, dans...

Nouvelle approche, nouvel objet, l'histoire des femmes en France n'a pas encore conquis la place qui lui revient. Catégorie mal identifiée, elle reste en marge de l'autre histoire. Elle le restera, à moins que soit restituée l'historicité des tensions entre hommes et femmes, jusqu'alors tenues à l'écart de l'histoire politique, elle-même pensée hors des rapports de pouvoir. C'est tout un renouvellement de l'écriture de l'histoire dont il est question. Le concept de gender, comme outil (...) d'analyse toujours nécessaire, n'y peut suffire. L'enjeu se situe entre l'histoire continue et les discontinuités historiques qui surgissent dans ses failles; entre les individues représentatives, objets de représentation et les sujets critiques à l'encontre de la représentation comme forme de pouvoir. (shrink)

Fondée en 1982 par un groupe d'étudiants de littérature française autour de Bernard Cerquiglini et publiée par les Presses Universitaires de Vincennes, Médiévales est aujourd'hui la seule revue généraliste d'histoire du Moyen Âge en France. Mais si elle a connu maints changements depuis sa création, elle est restée fidèle au choix de numéros thématiques : chaque numéro de cette revue semestrielle est consacré à un thème, qui n'exclut pas d'autres articles, longtemps qualifiés de « Hors-thème...

Les éditions des femmes ont étécréées en 1972 par le groupe Psychanalyse et Politique, une des composantes du mouvement de libération des femmes (MLF), animé par Antoinette Fouque, professeure de lettres, qui s’est ensuite tournée vers la psychanalyse. Lors d’une conférence de presse inaugurale en avril 1974, il est question des femmes, « peuple sans écriture », qu’il faut encourager à prendre la parole et la plume pour proposer une nouvelle vision du monde. De nombreuses sources ont (...) été sol... (shrink)

Cette étude de l’histoire des femmes européennes qui ont eu une vie professionnelle du milieu du XIXe siècle à nos jours est une précieuse synthèse et une belle introduction à l’historiographie récente. Sylvie Schweitzer s’intéresse surtout aux femmes françaises, mais elle apporte de nombreux éléments qui permettent de les comparer à leurs collègues d’autres pays en Europe occidentale, voire de quelques pays de l’Europe de l’Est. Un thème central du livre est l’histoire de la résistance à (...) l’é... (shrink)

En 1975, Michelle Perrot s’interrogeait : « Refuser à la femme sa nature criminelle, n’est-ce pas encore une façon de la nier? ». Cette citation, rappelée en introduction (p. 5) puis en conclusion (p. 323), illustre bien la voie adoptée par Adrien Dubois. Le propos de cet ouvrage, en effet, est moins la violence faite aux femmes que celle qu’elles exercent. Il s’inscrit donc dans un champ historiographique très neuf. Des publications récentes ont montré combien les premières études féministe...

Comme le dit le titre, ce travail collectif examine de divers points de vue des nœuds importants de la méthode historique, tels le rapport entre histoire et mémoire, entre oralité et écriture, ou encore l’importance de la catégorie du genre pour l’histoire, celle en particulier qui se prévaut des sources orales. Les contributions, présentées lors d’un colloque récent à l’Université d’Avignon, proviennent de divers pays et attestent la vivacité d’un débat qui se poursuit au niveau internationa...

Le volume 21-22 de la revue belge Sextant regroupe 14 contributions en français de chercheuses et chercheurs de divers centres d’études et universités européens. Il s’agit de la publication des actes d’un colloque international organisé en mai 2004 par le Groupe d’Étude pour l’Histoire de l’Immigration et le Groupe interdisciplinaire d’Études sur les Femmes de l’Université libre de Bruxelles. Alors que l’histoire des femmes immigrantes est déjà explorée outre-Atlantique depuis les années 1980...

La place des femmes dans l’histoire est le premier manuel destiné à la fabrique scolaire d’une histoire mixte. Il présente une relecture chronologique et thématique de l’ensemble des programmes d’histoire du secondaire au prisme de l’histoire des femmes et du genre. Plus que dans son titre, c’est dans son sous-titre, Une histoire mixte, que s’exprime le projet de l’ouvrage. Pensé comme un livre d’histoire au féminin et au masculin, il est un support (...) inédit à l’enseignement de la construction... (shrink)

En décembre 2000, le comité de rédaction de CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés m'a donné la responsabilité fort agréable d'animer une table ronde des répresentant/e/s de six revues européennes de l'histoire des femmes. Chaque revue, Arenal (Espagne), Cender & History (Royaume Uni), L'Homme. Z.F.G. (Autriche), Sextant (Belgique), Memoria (Italie), Genesis (Italie) – et CLIO HFS elle-même – a, naturellement, une histoire bien particulière. Elles ont été créées entre 1981 et 1995, et l'une d'ent...

Depuis longtemps, les médecins se sont intéressés au phénomène de la menstruation, qui renvoie au mystère de l’» éternel féminin ». À la fin du XIXe siècle, le discours médical sur les règles recoupe encore sur bien des points les préjugés populaires, notamment en ce qui concerne l’impureté du sang menstruel. Les médecins toutefois ne sont pas unanimes : perçue par certains comme un garant de l’équilibre féminin, une « saignée naturelle » indispensable à la bonne santé de la femme, (...) la menstruation est stigmatisée par d’autres comme un état pathologique induisant chez la femme indisposée des troubles aussi bien physiologiques que psychologiques. La question des règles est ainsi révélatrice d’a priori qui sont tout autant masculins que médicaux, et le discours des médecins ne fait qu’apporter une caution qui se veut scientifique à la perception de la femme comme une éternelle malade, étroitement soumise à son destin biologique. (shrink)

L’ouvrage d’Anne Verjus, chercheure en histoire politique au CNRS, apparaît comme une histoire de la famille, d’abord sociale avant d’être politique. L’objectif n’étant pas une histoire politique complète des femmes à l’époque révolutionnaire, le sous-titre est un peu large par rapport à ce qui est évoqué d’autant que, particulièrement à l’époque révolutionnaire, la politique ne se limite pas à la question du droit de vote. Mais le travail montre, brillamment, ce que l’histoire de la famille...

Parue en 1994, l'impressionnante synthèse de Catherine Coquery-Vidrovitch sur les femmes dans les sociétés africaines contemporaines est un livre pionnier dans l'historiographie française. S'appuyant sur une considérable bibliographie (notamment en anglais) et sur ses propres recherches, l'auteur dresse le bilan des connaissances accumulées depuis deux décennies et s'attache à établir une cartographie des incertitudes et des lacunes qui demeurent. « Ce qu'il importe de comprendre, c'es..

Selon les dix-huit histoires de la philosophie mexicaine analysées dans cet article, le nombre de philosophes femmes est négligeable par rapport à celui de leurs homologues masculins. S'agit-il d'une donnée objective conforme à la réalité ou la conséquence d’un préjugé de genre? Je propose d'examiner ces ouvrages à partir du concept d’injustice épistémique (Fricker 2007) avec l'idée d’introduire une nouvelle approche reflétant la participation et l'apport effectifs des femmes à la philosophie, et d'exiger de la communauté académique la (...) création de nouveaux programmes incluant l’étude des œuvres des philosophes mexicaines. Il est important de dénoncer l’injustice épistémique à laquelle notre historiographie traditionnelle a soumis les femmes par une analyse critique-éthique et de proposer les moyens d’y remédier afin de rectifier une vision biaisée et donc déformée de notre histoire de la pensée, qui non seulement appauvrit notre conscience historique mais ne rend pas justice au véritable rôle joué par les femmes dans la philosophie au Mexique. (shrink)

À Santiago deux femmes s’affrontent. La procédure du délit d’injures nécessite, dans cette société orale de la première moitié du xviiie siècle, l’exposé de questions sensibles qui concernent, dans ce cas particulier, les identités féminines. Croisées par de multiples variables, dont l’ethnie est l’une des plus importantes, ces identités de femmes s’expriment dans des lieux sociaux plus ou moins contestés : la fragilité de ces identités s’observe dans l’expression de la violence privée et dans les discours juridiques. Réfléchir (...) sur la manière d’appréhender et de vivre les possibilités d’être femme dans une des villes de l’Amérique hispanique est un des objectifs de cette analyse. L’autre, montre comment les discours sur le métissage et les valeurs qu’ils portent s’incarnent dans les sujets au niveau des conflits mineurs, quotidiens, jusqu’à faire basculer, à travers la parole et l’opinion sur autrui, des parcours individuels. (shrink)

L'itinéraire singulier d'une femme que l'on pourrait, par bien des aspects, considérer comme appartenant à un passé déjà lointain, suscite pourtant chez nombre de nos contemporains un intérêt de plus en plus grand. Edith Stein - connue également sous le nom, qu'elle prit au Carmel, de Thérèse-Bénédicte de la Croix - reste aux yeux de beaucoup un témoin particulièrement saisissant des drames fondamentaux qui ont jalonné le XXe siècle européen et dont nous sommes, pour le meilleur comme peut-être pour le (...) pire, les héritiers. C'est à ce titre que sa vie et son message peuvent constituer pour notre avenir une lumière digne d'être interrogée. S'il est vrai que l'Europe doit d'abord et avant tout être un espace où vivent et se rencontrent des êtres humains capables de promouvoir une culture empreinte de dignité et de responsabilité, il était alors tout naturel de prendre comme fil conducteur de ce colloque le thème essentiel de la réflexion steinienne : la question de la personne humaine. Quatre approches complémentaires ont été choisies pour déployer quelques-unes des composantes de cette interrogation : L'enracinement philosophique d'Edith Stein dans le milieu phénoménologique de Göttingen, sa situation dans l'histoire de son temps, son activité d'éducatrice au service de la formation intégrale de la personne humaine, l'accomplissement de son engagement intellectuel dans la réflexion théologique et l'expérience du mystère de la Croix. (shrink)

Dans son dernier ouvrage, Des Femmes en littérature, Martine Reid mène une enquête riche et passionnante, très bien théorisée et solidement documentée, sur la place des femmes écrivains dans l’histoire littéraire française et « dans la mémoire collective depuis des siècles » (p. 5). Si les exemples retenus couvrent surtout les auteures (le plus souvent leurs productions romanesques) du XVIIIe siècle au début du xxe siècle, la réflexion met en lumière non seulement la conception « résolument m...

Certaines applaudiront le titre, d'autres pas. Je suis de celles qui applaudissent. Dans le frontispice, la hiérarchie typographique distingue « Les Femmes », majuscules et gras, du diptyque de la ligne suivante « les silences » / « l'Histoire », en caractères plus petits, comme une frisure. Cette décomposition rend encore plus évidente la surdétermination thématique, un « sexe à part entière », sans autre discussion et distinction. Il y a de la passion dans ce titre, non de (...) l'arroganc... (shrink)

En France, l’un des premiers volumes collectifs en histoire des femmes s’intitulait Madame ou Mademoiselle : itinéraires de la solitude féminine. Publié en 1984, il interrogeait la question des femmes célibataires, leur présence démographique, leur marge de manœuvre, les stéréotypes qui leur étaient accolés. Depuis, les travaux historiques sur la solitude féminine n’ont pas été nombreux. En dehors de l’article de Cécile Dauphin sur les femmes seules dans Histoire des femmes en Occident, t. IV...

Croiser l'histoire de la lecture et l'histoire du genre implique des enjeux méthodologiques qui sont discutés dans cet article à partir de cas concrets situés dans le contexte de l'Italie de l'époque moderne. La signification de la circulation et de la consommation de textes ainsi que les tentatives pour contrôler le savoir et le comportement à travers, d'une part, des interdictions explicites et, d'autre part, des offres de lectures adéquates sont ici considérées en tenant compte du genre des (...) auteurs et des lecteurs. Il semble, en effet, que l'écrit joue à partir du XVIe siècle un rôle de plus en plus important dans la structuration de la relation entre hommes et femmes. Les sources montrent que la lectrice, destinataire consciemment construite comme influençable, pouvait néanmoins se libérer des formes de contrôle visant ses lectures. La double approche retenue permet de lire autrement des textes normatifs et tient compte des possibilités d'appropriation créative: la question de l'interdépendance entre production et réception des textes peut ainsi être revisitée. (shrink)