Results for 'praktycznej'

36 found
Order:
  1.  21
    O praktycznej możliwości oglądu intelektualnego. Wybrane wątki filozofii krytycznej Immanuela Kanta a Johanna Gottlieba Fichtego \"Drugie wprowadzenie do teorii wiedzy\".Marek Jankowski - 2009 - Filo-Sofija 9 (9):83-98.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2.  11
    Funkcje mądrości praktycznej w etyce Paula Ricoeura.Ewelina Katarzyna Pyrka - 2019 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 24:471-487.
    W niniejszym artykule zaprezentowana została wizja mądrości praktycznej w ujęciu Paula Ricoeura. Głównym celem rozważań było sprawdzenie, na ile jego propozycja umożliwia dokonanie oceny zjawisk wpływających negatywnie na zdolności krytyczne człowieka. Omawiane zagadnienie przedstawiono w świetle poglądów innych współczesnych myślicieli, takich jak Alasdair MacIntyre czy Charles Taylor. Przeprowadzone analizy wykazały, że mądrość praktyczna kreuje wizję dobrego życia, buduje więzi przyjaźni, domaga się teleologicznego sposobu urzeczywistniania idei sprawiedliwości. Konfrontacja wątków podjętych przez Ricoeura ze specyfiką kultury liberalizmu neutralnego pozwoliła na stwierdzenie, (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3. Rekonwersja i outplacement nauczycieli i instruktorów praktycznej nauki zawodu.Andrzej Klimczuk - 2015 - In Marta Juchnicka, Doradcze I Edukacyjne Aspekty Reorientacji Zawodowej I Wsparcia Zatrudnienia Zwalnianych Pracowników Oświaty. Izba Rzemieślnicza I Przedsiȩbiorczości. pp. 157--233.
    A. Klimczuk, Rekonwersja i outplacement nauczycieli i instruktorów praktycznej nauki zawodu, [in:] M. Juchnicka, Doradcze i edukacyjne aspekty reorientacji zawodowej i wsparcia zatrudnienia zwalnianych pracowników oświaty, Izba Rzemieślnicza i Przedsiȩbiorczości, Białystok 2015, pp. 157-233.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4. O praktycznej konsekwencji teoretycznej niekonsekwencji projektu filozofii krytycznej Kanta.Jakub Nalichowski - 2014 - Studia Philosophica Wratislaviensia 9 (4).
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5.  11
    Atrakcyjność projektu metodologii praktycznej i epistemologii cnoty dla badań historyczno-gospodarczych.Damian Bębnowski - 2015 - Annales. Ethics in Economic Life 18 (3):27-44.
    Ewa Domańska, Professor at the Adam Mickiewicz University in Poznań (Poland) and Stanford University (USA), historian of historiography and methodologist of history, formulated interesting comments about the state of humanities and social sciences. The development of interdisciplinary research causes the interpenetration of different disciplines. Although this kind of research is promising, inspiring as well as influencing the development of science, careless research may cause some threats in the longer term. According to Domańska, the lack of qualifications and reliability in this (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6.  8
    Kronika specjalizacji filozofii praktycznej Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej KUL.Łukasz Czuma - 1969 - Roczniki Filozoficzne 17 (2):119-155.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7. O naturze wiedzy praktycznej. Rozważania Gotfryda z Fontaines i G.E.M. Anscombe.Justyna Głowala - 2012 - Studia Philosophica Wratislaviensia:27-42.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8. Transcendentalno-pragmatyczna teoria praktycznej subiektywności.Wolfgang Kuhlman - 1991 - Idea Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych 4 (4):59-74.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9. Jana Majorkiewicza koncepcja filozofii praktycznej.Władysław Lewandowski - 1978 - Poznań: Wydawn. Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.
    La conception de la philosophie pratique de Jan Majorkiewicz : p.122-125.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10.  8
    O filozofii praktycznej: rozmowy polsko-niemieckie.Barbara Markiewicz (ed.) - 1993 - [Warsaw]: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  9
    Podmiot w filozofii praktycznej: preludia.Andrzej Niemczuk - 2018 - Rzeszów: Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  20
    Możliwościowe ujęcie logiki praktycznej. Logika bez kantów Andrzeja Kisielewicza.Bartłomiej Skowron - 2018 - Studia Philosophica Wratislaviensia 13 (3):95-114.
    A possibilities-based account of practical logic.Andrzej Kisielewicz’s logic without edgesIn this paper I comment on the theses presented in Andrzej Kisielewicz’s book entitled Logic and Argumentation. A Practical Course in Critical Thinking. The author argues that the current way of teaching practical logic is not good, because it is too much based on formal logic. It should be replaced by a comprehensive analysis of reasonable possibilities. I demonstrate that Kisielewicz’s vision of changing the way in which practical logic is taught (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13. Ojcze nasz jako projekt praktycznej realizacji idei historiozofii Cieszkowskiego.Andrzej Wawrzynowicz - 2009 - Kronos - metafizyka, kultura, religia 1 (9).
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  9
    Patriotyzm w filozofii praktycznej Karola Libelta. Wokół rozprawy "O miłości ojczyzny".Magdalena Woźniewska-Działak - 2020 - Studia Philosophiae Christianae 56 (2):163-191.
    Lata 40. XIX wieku to okres wyjątkowo ożywionej debaty nad tożsamością narodu polskiego. Rozprawa Karola Libelta O miłości ojczyzny, wydana w poznańskim czasopiśmie Rok w 1844 r., jest jednym z reprezentatywnych przykładów ideowego fermentu tego czasu. W rozprawie autor formułuje zasadnicze pytanie o kształt i charakter narodu jako wspólnoty wartości. Redefiniuje jednakże kluczowe dla tematu pojęcia takie jak ojczyzna i patriotyzm. Postuluje konieczność precyzyjnego formułowania ról społecznych i zadań, których realizacja ma służyć odzyskaniu przez Polskę niepodległości. Libelt akcentuje kwestię nierozłączności (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Pojęcie problemu w nauce i działalności praktycznej.Jan Doroszewski - 2001 - Studia Semiotyczne 23:139-162.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  5
    Olbicza wolności: studia z praktycznej filozofii Kanta i jej historii.Heiner F. Klemme - 2013 - Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
    Tłumaczenie - Dariusz Pakalski Jednym z fenomenów filozofii godnych uwagi jest to, że jej główni aktorzy się nie starzeją. Bez wątpienia także filozofia ulega modom, jednak tacy myśliciele jak Platon czy Arystoteles, Kant czy Hegel pozostają zawsze aktualni i zawsze prowokujący, gdyż nieustannie stanowią wyzwanie dla naszego myślenia o nas i o świecie. Kant należy do tych wielkich osobistości filozofii, których pisma fascynują mnie najbardziej. Jeśli chcemy poznać Kantowski kosmos, musimy być przygotowani, że spotkamy bezkompromisowego poszukiwacza przygody myślenia, krytyka i (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17. Dynamis. Metafizyczne pojęcie możności i jego rola w filozofii praktycznej Arystotelesa.Piotr T. Makowski - 2012 - Diametros 33:76-100.
    "This is a full original version of Makowski's work on Aristotelian dunamis (shortened & revised version has been previously published as "Metaphysics of Practical Philosophy" paper). The author presents the Aristotelian conception of capacity/potentiality (dunamis) – one of the most important in Aristotle’s metaphysics. A closer inspection allows to draw conclusion, that the concept of capacity is an important link between ‘theory’ and ‘practice’ (metaphysics on the one side, and practical – ethical, rhetorical, political – skills, on the other). A (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  4
    Powinność i samowiedza: studia z filozofii praktycznej = Obligation and self-knowledge: studies in practical philosophy.Robert Pilat - 2013 - Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19. Spasowiacy: idee pedagogiczne Władyslawa Spasowskiego w działalności praktycznej jego wychowanków.Zofia Szczepańska-Zetelman (ed.) - 1977 - Warszawa: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20. Natura–cele naturalne–wartości i normy. Analiza argumentu teleologicznego w ujęciu praktycznej filozofii przyrody.Zbigniew Wróblewski - 2009 - Studia Philosophiae Christianae 45 (1):201-255.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21. Etyczny fundament polityki w filozofii praktycznej Johna Graya (J. Gray, \"Dwie twarze liberalizmu\").Dominik Żyłowski - 2004 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 10.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  34
    Czy Tatarkiewicz jest do szczęścia jeszcze komuś potrzebny? Spojrzenie z perspektywy filozofii bardzo praktycznej.Wojciech Zieliński - 2011 - Filo-Sofija 11 (13).
    Article shows, that the practical philosophy of Władysław Tatarkiewicz – especially from his Analysis of Happiness – can be important for the contemporary acting man, which is living always in the own world of the life. In the introduction, author explains the title, assumptions and character of his ethical analysis. Next part shows the subjective perspective of the author’s statement. This is a statement from the work with students of non-philosophical directions. Students’ postulates and questions to ethics, answers of Tatarkiewicz, (...)
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  16
    Filozofia tu i teraz. Ontologia procesu jako podstawa filozoficznego coachingu.Piotr Leśniak - 2019 - Studia Philosophiae Christianae 54 (3):111.
    Artykuł zawiera szkic ontologicznych podstaw coachingu filozoficznego – nowej dyscypliny praktycznej, która od roku 2016 stanowi składnik oferty edukacyjnej Uniwersytetu Opolskiego. Jest rozwinięciem idei zawartych w moim tekście „Filozofia jako ćwiczenie duchowe – coachingowy model uprawiania filozofii”. W drugim paragrafie przedstawiono ontologię Platona z perspektywy filozofii procesu. Widziana z tej perspektywy ontologia Platona jest rodzajem metafizyki doświadczenia – byt nazywany przez Platona „prawdziwym” nie jest rzeczywistością abstraktów, lecz tym, czego doświadczamy w chwilach, gdy rozpoznajemy znaczenie konkretnych sytuacji życiowych w (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  24.  8
    Trójwymiar intencjonalności.Jan Krokos - 2018 - Studia Philosophiae Christianae 52 (3):51.
    Problematyka intencjonalności została przywrócona filozofii przez Franciszka Brenatana. Jednakże już on wskazywał, że źródlła tej problematyki sięgają starożytności i średniowiecza. Poszukiwanie śladów tej problematyki w dziejach filozofii doprowadziło mnie do stwierdzenia, że intencjonalność jako niezbywalna właściwość świadomości charakteryzuje się trójwymarowością, która wyraża się w theoria, praxis i poiesis. Współcześni badacze intencjonalności skupiają się przede wszystkim na intencjonalności poznawczej, a w tym – albo na samym odniesieniu się do przedmiotu, albo na immanentnym przedmiocie, inegzystującym w przeżyciach psychicznych. Tymczasem charakteryzuje ona całe (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  25.  10
    Arystoteles, Tomasz z Akwinu, Jan Duns Szkot: Kilka uwag o różnicy między starożytnym i średniowiecznym pojmowaniem cnoty.Martyna Koszkało - 2024 - Roczniki Filozoficzne 72 (2):489-510.
    Artykuł przedstawia grecki ideał człowieka cnotliwego prezentowany w koncepcji Arystotelesa w kontraście do odpowiednika tego ideału obecnego w kulturze chrześcijańskiej (Tomasz z Akwinu, Jan Duns Szkot). Pewne elementy etyki Arystotelesa wzbudzały bowiem kontrowersje, szczególnie elitaryzm oraz model megalópsychos i musiały zostać w etyce chrześcijańskiej przekształcone. Ze względu na nowy model antropologiczny (człowieka jako istoty grzesznej) pojęcie cnoty uległo pewnej modyfikacji zwłaszcza w nurtach woluntarystycznych, gdyż cnotliwy człowiek, mimo posiadania dobrego charakteru, jest w ramach takiej wizji podatny na upadek. Artykuł prezentuje (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26.  6
    Literackość: modele, gradacje, eksperymenty = Literariness: models, gradations, experiments.Edward Balcerzan - 2013 - Toruń: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
    Każde nowe zjawisko literackie zagraża tożsamości literatury, ale i jej tożsamość potwierdza. Nowość inicjuje zmianę hierarchii tematów, powoduje deregulację norm wysłowienia, wzmaga zamieszanie pośród gatunków, wymusza rewizję granic oddzielających literaturę od nieliteratury i paraliteratury oraz komunikację werbalną od niewerbalnej. Najgłębsze wstrząsy i najgwałtowniejsze zwroty nie niszczą jednak uniwersalnego modelu literackości, dlatego pozostaje on nieodmiennie atrakcyjny dla pisarzy, tłumaczy, czytelników, krytyków, historyków i teoretyków sztuki słowa. Spośród wielu teorii „tego, co literackie”, wyróżnia się teoria sprzecznościowa. Powtarza się ona w kolejnych epokach (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27.  10
    Określenie pojęć internalizmu i eksternalizmu etycznego.Wacław Janikowski - 2007 - Etyka 40:130-143.
    We wspołczesnej metaetyce terminami „internalizm” i „eksternalizm” oznacza się wiele rożnych tez, tak rożnych, że „internalizm” w jednym sensie może niemal pokrywać się z „eksternalizmem” w innym sensie, i odwrotnie. Definiuję siedem rodzajów internalizmu/eksternalizmu etycznego: 1) internalizm/eksternalizm racjonalności praktycznej; 2) internalizm/eksternalizm treści; 3) internalizm/eksternalizm sądu; 4) internalizm/eksternalizm oceny; 5) internalizm/eksternalizm w sensie niedookreślonym; 6) internalizm/eksternalizm uznania i 7) internalizm/eksternalizm poznania. Klasyfikacja ta jest jasna i użyteczna. Ilustruję jej stosowalność poprzez ustalenie konkretnego zestawu internalistycznych/eksternalistycznych tez, które powinniśmy przyjąć na gruncie (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  28.  14
    Ideał człowieka-filozofa w koncepcji Alasdaira MacIntyre'a.Piotr Machura - 2009 - Katowice: Uniwersytet Śląski.
    Celem pracy jest przedstawienie wzorca moralnego formułowanego na gruncie koncepcji Alasdaira MacIntyre’a. Filozof ten w cyklu swoich prac, rozpoczętym publikacją Dziedzictwa cnoty, rozwija ideę etyki zogniskowanej wokół pojęcia cnoty i dobrego życia, którego spełnienie ma być możliwe dzięki praktyce cnót. W tym kontekście pojawia się idea człowieka rozumianego jako jednocześnie przedmiot i podmiot poszukiwań dobrego życia. Koncepcja ta powraca do starożytnego rozumienia etyki jako eudajmonologii, przy czym MacIntyre czerpie tu nie tylko z tradycji filozofii klasycznej, ale pozostaje w ścisłym związku (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29. Z zagadnień teorii prawa i teorii nauki Leona Petrażyckiego.Leon Petrażycki & Kazimierz Opałek (eds.) - 1969 - Warszawa,: Państwowe Wydawn. Naukowe.
    Rozmaryn, S. Przedmowa.--Borucka-Arctowa, M. Teoria Petrażyckiego a koncepcje prawnonaturalne.--Delorme, A. Uwagi o filozofii praktycznej Leona Petrażyckiego.--Kotarbiński, T. Petrażyckiego koncepcja twierdzenia adekwatnego na tle dawniejszych doktryn pokrewnych.--Kowalski, J. Psychospołeczne podstawy teorii norm prawnych.--Lamg, W. Leona Petrażyckiego "Krytyka prawa w rozumieniu prawniczym."--Nowacki, J. Koncepcja sprawledllwości Leona Petrażyckiego.--O stosunku prawa intuicyjnego do prawa pozytywnego w teorii Leona Petrażyckiego.--Opałek, K. Teoria Petrażyckiego a współczesna teoria prawa.--Peczenik, A. Petrażycki o dogmatyce prawa--krytyka czy obrona? Podgórecki, A. Postawa zasadnicza a postawa celowośclowa.--Woleński, J. Metodologiczne dążenia Petrażyckiego (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30.  12
    Problem przejścia od teorii do praktyki. Rozważania na przykładzie Cieszkowskiego filozofii czynu.Maciej Potępa - 1999 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica 13:131-145.
    Autor omawiając koncepcję filozofii Cieszkowskiego wskazuje na różnice w stosunku do jej ujęcia u młodoheglistów. Proces krytyki przeprowadzony przez młodoheglistów nie jest konstruktywny, ponieważ rzeczywista historia stale jest nierozumna, a proces jej krytycznego przezwyciężenia nigdy nie jest zakończony. W ten sposób procesu znoszenia obu negujących się stron nigdy nie daje się zakończyć. Autor sądzi, że także u Cieszkowskiego próba przejścia od filozofii do czynu kończy się klęską, ponieważ pojęcie czynu znajduje się tylko w abstrakcyjnej opozycji w stosunku do teorii i (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31.  16
    Etyka filozoficzna jako hermeneutyka moralności.Tomasz Siwiec - 2014 - Studia Z Historii Filozofii 4 (4):177-192.
    Autor zastanawia się nad stosunkiem między hermeneutyką a etyką filozoficzną. Z jednej strony ujmuje etykę jako normatywną refleksję krytyczną, z drugiej natomiast jako hermeneutykę moralności. W nawiązaniu do Gadamerowskiego ujęcia problemu rozumienia, autor podkreśla znaczenie phronesis i postuluje powrót do idei filozofii praktycznej, która potrafi ująć i opisać całość rzeczywistości przeżywanej, wyartykułowanej w prawie i obyczaju. Podstawę dla tak rozumianej etyki filozoficznej stanowi etos, którego samoprezentacja następuje we wspólnotowej formie życia. Etyka filozoficzna, w perspektywie hermeneutycznej, wyrasta z samej praktyki (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32.  11
    Wstęp Do Analizy Krytycznej Piśmiennictwa Starożytnego Sumeru W Kontekście Wiedzy Filozoficznej.Janusz Sytnik-Czetwertyński - 2022 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 28:197-211.
    Artykuł przedstawia krótką analizę krytyczną wybranych pism z czasów cywilizacji sumeryjskiej w kontekście wiedzy filozoficznej. Tekst podzielony jest na dwie części. Pierwsza odnosi się do refleksji sumeryjskiej z zakresu etyki, druga dotyczy wiedzy o świecie zewnętrznym. Bez wątpienia refleksja sumeryjska miała jedynie formułę wiedzy praktycznej, jednak niektóre jej fragmenty wpisują się w kurs przyszłej filozofii.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33.  7
    Czy phrónēsis jest jedną z wielu praktycznych umiejętności?Natasza Szutta - 2024 - Roczniki Filozoficzne 72 (2):511-531.
    Niniejszy artykuł wpisuje się w ożywioną obecnie dyskusję na temat tego, czy istnieje coś, co nazywamy mądrością praktyczną. Od początków etyki phrónesis była pojmowana jaka jedna z najważniejszych cnót. We współczesnej etyce, za sprawą sytuacjonistów – etyków silnie inspirowanych wynikami badań w obszarze psychologii społecznej – zakwestionowano istnienie cnót, a pośród nich phrónesis. Strategią przezwyciężenia sytuacjonistycznej krytyki było ujęcie cnót jako praktycznych umiejętności na poziomie eksperckim (takich jak np. wirtuozerskich umiejętności gry na instrumencie), których istnienia nikt nie kwestionuje. Autorka wykazuje (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34.  46
    Etyka wojny. Antologia.Tomasz Żuradzki & Tomasz Kuniński (eds.) - 2009 - Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
    Antologia tekstów poświęconych etycznym aspektom agresji i przemocy stosowanej przez państwo. Obejmuje teksty najwybitniejszych naukowców z dziedziny etyki praktycznej i filozofii politycznej.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35.  19
    Sumienie a praktyczna racjonalność. Jak pogodzić tradycyjne ujęcie sumienia z roszczeniami do nieskrępowanej wolności?Wojciech Wierzejski - 2017 - Studia Philosophiae Christianae 51 (3):67.
    Współcześnie można zaobserwować pewien paradoks. Z jednej strony wiele słyszy się o wolności sumienia, więźniach sumienia, konflikcie sumienia, klauzuli sumienia. Z drugiej zaś sumienie jest powszechnie ignorowane, przynajmniej w filozofii. Inny rodzaj paradoksu jest następujący: sumienie, które częstokroć w historii jawiło się jako sprzymierzeniec wszystkich walczących przeciw bezprawiu i przeciw arbitralności tyranów, dziś stawiane jest w opozycji wobec obiektywnego prawa moralnego, albo jako racja usprawiedliwiająca wybór po linii zła moralnego. Filozof ma obowiązek zadać pytanie: dlaczego tak sie dzieje? Artykuł poświęcony (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  36.  6
    Religia i granice uprawnień instytucji państwa wobec jednostki w filozofii Immanuela Kanta.Joanna Miksa - 2013 - Etyka 46:50-64.
    Tekst poświęcony jest zagadnieniu relacji między religią a instytucją państwa w filozofii praktycznej Immanuela Kanta. Religia interpretowana jest jako ograniczenie władzy państwa nad obywatelami. Państwo nie może egzekwować od obywateli dopełniania obowiązków cnoty ani stawiać sobie za cel ich szczęśliwości. Jest ono instytucją opartą na normach pochodzących od czystego rozumu praktycznego i w tym sensie jego powstanie jest dopełnieniem prawa moralnego. Jego funkcją jest jednak ochrona własności i określenie praw obywatelskich, a nie troska o moralny rozwój obywateli poprzez gwarantowanie, (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark