Neste artigo se abordará o problema do autoconhecimento no _Fedro_ de Platão pelo viés da narrativa (διηγήσις). Partir-se-á da “narrativa dos sincoribantes” (228a5-b4) a fim de se qualificar a associação vaga que Sócrates tece entre o conhecimento de si e o conhecimento do outro. Propor-se-á que o uso específico da narrativa para tratar do “si mesmo” produz um jogo especular entre o si mesmo e o outro que não se limita à mera reflexão de si, mas é produtivo ou transformador. (...) Em seguida, debruçar-se-á sobre a grande narrativa de Sócrates sobre a alma (246e4-56e2) para interpretar a elaboração alegórica dessa dinâmica. Dessa forma, delinear-se-á uma concepção de autoconhecimento em que só se chega ao si mesmo por meio de um esforço de cooperação com o outro, que se inicia no discurso narrativo. (shrink)

O presente texto busca explorar o caráter intrinsecamente narrativo da subjetividade que emerge nos _Ensaios_ de Michel de Montaigne. Como sabemos, a virada subjetiva operada pela filosofia durante o século XVI funda a filosofia moderna e a história que se conta é que Descartes é o seu grande fundador. É com a descoberta da subjetividade a partir do _cogito _que se estabelecem as bases para a construção da filosofia posterior, mudando absolutamente o cenário filosófico e científico do Ocidente. Contudo, a (...) virada subjetiva pode ser encontrada, antes de Descartes, nos _Ensaios_ de Michel de Montaigne. Ao falar e escrever sobre si nos _Ensaios_ – e, como ele mesmo diz, somente sobre si – Montaigne aparece como sujeito pela primeira vez na história da filosofia ocidental. O texto, portanto, busca explicitar o que é a subjetividade que funda a modernidade filosófica e, posteriormente, estabelecer que esta subjetividade fundante não pode deixar de ser, também, narrativa. (shrink)

This article explores the social phenomenon of online hate speech in the contemporary digital public sphere, focusing on the intersection between free speech and the proliferation of misinformation on the Facebook. Two main objectives guide the research: first, to analyse how hate speech manifests itself in the new digital public sphere, where one of the main stages is on Facebook, exploring the dynamics that amplify the dissemination of harmful content; second, evaluate Facebook’s role in the digital misinformation ecosystem, considering its (...) impact on free speech. The methodology is theoretical-conceptual, following exploratory qualitative research, with bibliographical review and documentary research. The research explores the specific case of hate speech on Facebook, involving the dissemination of discriminatory messages and content against the Rohingya, a Muslim ethnic minority in Myanmar, highlighting patterns, narratives, and impacts. The research considers Facebook’s policy responses and their effectiveness in mitigating hate speech. This article seeks to contribute to the critical understanding of the tensions between free speech and digital responsibility, offering valuable insights into the challenges of digital misinformation in the era of Facebook, as well as for a deeper understanding of the dynamics between free speech, social media networks, hate speech and digital misinformation. (shrink)

Este estudo delineia coordenadas conceituais para a investigação do discurso e da visualidade em arte e design a partir do ferramental de Michel Foucault. Não é o caso de propor um “modo de usar” a obra desse filósofo e sim uma leitura possível sobre tal arsenal, com vistas a um horizonte que o excede. Após assinalar o caráter dinâmico e correlacional dessa proposição, as coordenadas são ordenadas em: (1) relações de poder, (2) regimes de verdade, (3) discurso e visualidade, por (...) fim, (4) arte e design. Ao final, argumenta-se que a análise das correlações discursivo-visuais permite vislumbrar como as práticas contemporâneas estão sempre enredadas em valores, condutas e modos de olhar. O artigo sugere ainda que a arte e o design poderiam se beneficiar da leitura ora proposta, que abre um novo horizonte interpretativo em torno da contínua (re)elaboração de nossas experiências e subjetividades. (shrink)

O artigo comenta proposições recentes, de várias disciplinas acadêmicas, sobre o papel de práticas e produções narrativas na explicação da evolução cultural humana, com foco nas consequências práticas de crenças e padrões de comportamento fundamentados em estórias compartilhadas. De Daniel Dor, Robin Dunbar, Michael Tomasello, Dennis Dutton, Nick Enfield, Daniel Hutto e António Damásio, discutimos ideias cujas implicações para a explicação da vida social são sequenciadas, no artigo, num nível ascendente de complexidade, partindo das funções elementares da linguagem humana para (...) chegar à aceleração cultural que tem caracterizado a história da nossa espécie. Para organizar a discussão, parte-se do conceito de narrativa proposto por Richard Walsh, que busca estabelecer estruturas lógicas e formais presentes nas inúmeras funções e manifestações do fenômeno ao longo do tempo. Ordenada a discussão pelo conceito de Walsh, apresenta-se ideias sobre a evolução cultural humana que são colocadas numa relação de complementaridade, formando um conjunto de proposições que sugerem os modos pelos quais as funções originais das práticas narrativas explicam aspectos centras das várias funções e características que essas práticas assumiriam ao longo da história. (shrink)

Trata-se de uma exploração de três perspectivas acerca da relação entre nosso modo de habitar ou estar no mundo e entre práticas discursivas distintas daquela da filosofia tradicional. Em um primeiro momento, será explorada a perspectiva heideggeriana acerca da ideia de um habitar poético enquanto distinta atitude e sensibilidade diante do ente em geral. Em seguida, em resposta ao suposto afastamento heideggeriano do âmbito ordinário dos entes da ocupação cotidiana, se explorará a hermenêutica narrativista de Paul Ricoeur, em especial no (...) que esta oferece para a reflexão sobre o tema da identidade pessoal. Finalmente, a palavra será passada ao romancista, frequentemente considerado “filosófico”, Milan Kundera, cuja concepção de romance permite, na esteira da reflexão dos hermeneutas, que seja esboçado um programa de cultivo de uma sensibilidade e de uma atitude muito especiais e frequentemente esquecidas em nossa errância dispersa no cotidiano. (shrink)

No presente artigo, proponho uma discussão sobre como é possível distinguir o íntimo e o público no âmbito do dizer. Para dar conta desta problemática, quero desenvolver uma hipótese autoral, a qual está baseada na suposição de que, nos múltiplos dizeres, o íntimo e o público podem ser diferenciados, caso possamos escrutinar num dizer o que nele é narrado e o que nele é discursado. A partir das discussões linguístico-filosóficas sobre a distinção entre narrativas e discursos; e na esteira das (...) leituras que fez Merleau-Ponty da noção psicanalítica de simbolismo autônomo como pulsão, proponho-me a mostrar que, no campo do dizer, a intimidade e a coexistência são as duas caras com as quais se apresentam as outridades, pois, no campo do dizer, as outridades não são mais que pulsões que discursam e que narram. De onde então proponho a distinção entre outridades discursivas e outridades narrativas. A intimidade diz respeito às outridades discursivas. A coexistência está relacionada com as outridades narrativas. Em ambos os casos, trata-se de uma tentativa de pensar o dizer mais além dos modelos baseados na ideia de evidência do eu. (shrink)

El presente trabajo pretende valorar los aportes de Michel Foucault desde los conceptos de _Gubernamentalidad y bio-política_ para una conceptualización de la Hegemonía. Su contexto es, en primera instancia, el de una crítica del idealismo discursivo de Ernesto Laclau, que no reconoce al discurso como resultado de un sistema de relaciones disciplinares, operadas sobre los cuerpos y el medio. Por otra parte, tal crítica es indispensable también para contestar la incapacidad del Pensamiento Crítico Latinoamericano de articular los cambios operados por (...) el neoliberalismo en los procesos subjetivos de producción, afectos, institucionalidad y comunicación. En tal sentido las nociones foucaultianas permiten fundamentar el carácter contingente y discursivo de la Hegemonía, dando cuenta del sistema de prácticas disciplinares que su economía política comporta. El tratamiento del Estado y Sociedad Civil por el pensador francés será óbice para una crítica de la _razón neoliberal_, como presentada por Dardot y Laval. El estudio demuestra, en el contexto latinoamericano, como el neoliberalismo es resultado de un proceso de disputa hegemónica de imposición de los intereses coloniales de dominación a partir de un nuevo marco subjetivo. (shrink)

How can we, perspicuously, explain the relation between a literary text and its interpretation by a reader in a way that supports the hypothesis that literature matters for moral reflection? In this article, based on a critical examination of some anglophone authors, who are more or less engaged in investigations related to the analytic philosophy of language, and who address the relation between philosophy and literature, we propose a distinction between two types of relations: the relation between the literary work (...) and its reception by a reader, and the empirical relation between the reception of the literary work and changes in the reader. For advances in moral reflection, this relation may not be an empirical one. Therefore, we propose a form of explanation for the relation between literary work and its reception by a reader, involving the writer and their literary work, the reader and their interpretative role, and the shared background between writer and reader. (shrink)

Apresentamos uma proposta de debate entre a filosofia da técnica de Vittorio Hösle (1960-) e a psicologia ambiental, mais especificamente a psicologia do _flow _de Mihaly Csikszentmihalyi (1934-2021). O pensamento de Hösle sobre técnica e ecologia é uma expansão do pensamento de Hans Jonas (1903-1993), porém enfatizando temas como valores e economia. A partir de paralelos entre os raciocínios de Hösle e Csikszentmihalyi, buscamos verificar afinidade entre a psicologia ambiental e teses hösleanas. Em seguida, a partir de estudos atuais sobre (...) psicologia do _flow_ e psicologia ambiental, averiguamos se há ampliação da filosofia da técnica com o conteúdo empírico sobre ecologia e economia, com vistas a um aprofundamento do vínculo entre os dois domínios, tal como proposto pelo próprio Hösle, incentivando o estudo de dois pensadores ainda pouco trabalhados no país. (shrink)

Encaminharemos neste artigo algumas considerações que nos permitam esboçar uma ontologia não-antropocêntrica. O artigo se divide em cinco partes. Na primeira, recorremos a Meillassoux para situar o antropocentrismo como base fundamental dos correlacionismos. Em seguida, apresentamos o materialismo vital de Jane Bennett como alternativa não-antropocêntrica às filosofias correlacionistas. Na terceira seção, recuperamos a noção espinosista de corpos afetivos para pensar uma ontologia plana relacional. Na sequência, apresentamos o perspectivismo relacional afetivo de Nietzsche como alternativa ao idealismo kantiano. E por fim, (...) trazemos a noção de agenciamento como noção chave para a composição de uma ontologia não-antropocêntrica. (shrink)

This paper explores the scope of the theses presented in _Theaetetus_ 184-6 concerning the epistemic capacity of _aisthēsis_. I develop two main arguments in this analysis. First, I situate the passage within the broader context of 151-183 and propose that the argument in 184-6 stands independently of the analysis of the Protagorean theses conducted in 151-183. Then, I analyze the traditional reading of 184-6, which holds that _aisthēsis_ lacks cognition, and contrast this perspective with that of those who argue that (...) Plato allows for some judicative content at the sensory level. I demonstrate that both readings exaggerate the importance of Plato’s defended position in 184-6, particularly regarding the epistemic limits of perception. (shrink)

Este artigo analisa, com base na obra de Eric Weil, as condições históricas para o surgimento e a evolução da ciência moderna, refletindo sobre o seu sentido para a nossa civilização. Dividido em três partes distintas, o texto começa investigando as circunstâncias históricas que deram origem à ciência moderna e o seu progresso até se tornar a base do “sonho cartesiano”. Em seguida, examina o paradoxo inerente à concepção moderna de ciência, destacando sua suposta “neutralidade axiológica”. Esse paradoxo é evidente (...) quando a liberdade da ciência em relação a considerações de valor é ela mesma considerada um valor fundamental. Nesse contexto, deve-se reconhecer, simultaneamente, a importância da ciência para o controle da natureza e da história e a sua insuficiência para lidar com a questão do sentido desse domínio. Por fim, o texto aborda as reações comuns ao desafio do sentido da ciência: o _cientificismo_ e o _negacionismo científico_. Este último argumento é desenvolvido no quadro da relação entre filosofia e ciência. (shrink)

Este artigo tem como objetivo avaliar em que medida as considerações feitas por Gilbert Simondon sobre a natureza dos _objetos técnicos_ fundamentam teses incompatíveis com a prática da _obsolescência programada_. Mais precisamente, interessa saber como o conceito de _concretização_, que está relacionado a aspectos ontológicos de tais objetos, possui implicações éticas contra o descarte de objetos produzidos pelo mundo contemporâneo industrializado. No contexto industrial capitalista, a obsolescência programada tem sido usada no sentido de uma manutenção econômica. Contudo, há vários problemas (...) resultantes dessa prática. Um deles diz respeito aos impactos destrutivos causados ao meio ambiente. Assim, haveria na proposta de Simondon elementos para encontrar respostas aos problemas causados pela obsolescência programada? Defendemos que uma saída para isso está na própria orientação ética inerente ao desenvolvimento adequado dos objetos técnicos, constituído na perspectiva da concretização de tais objetos. (shrink)

A tentativa de estabelecer uma ontologia dos objetos digitais passa por questões complexas. A redução dessa ontologia ao plano da lógica não é suficiente para abarcar tal complexidade ontológica e, ainda menos, para lançar luz sobre as consequências axiológicas de tal discussão. Embora sejam formulados no campo da lógica computacional, os objetos digitais têm garantido seu papel de mediadores, entre o homem e a natureza, tanto quanto os objetos técnicos materiais, na medida em que fazem parte das ações técnicas indiscutivelmente (...) presentes na dinâmica da sociedade atual. Porém, se já são escassos os trabalhos a respeito da ontologia dos objetos técnicos materiais, mais raros são aqueles voltados a uma ontologia dos objetos digitais, ainda que essas duas classes de objetos constituam parte importante da estrutura social. Encontramos na obra de Gilbert Simondon um percurso voltado à ontologia dos objetos técnicos materiais. A questão que nos guia, aqui, diz respeito à possibilidade de estender tal ontologia aos objetos digitais e apontar os principais limites e divergências suscitados pelas peculiaridades dessa outra classe de objetos. Para tanto, recorremos ao consagrado conceito de concretização, central para a ontogênese simondoniana dos objetos técnicos materiais, na tentativa de aplicá-lo, também, aos objetos digitais. (shrink)

A presente pesquisa se dá com Ciência, Técnica e Tecnologia se imbricando em relação à regulação do bom desenvolvimento (sustentável) de cada nação, considerando-se, para tanto, as distintas acepções de Cibernética justapostas na sociedade do risco e da informação em interação com temas afins, como glocalização interativa, sociodromocracia e governança regulatória, mediante um paralelo entre Teoria da democracia e positivação do Direito. Para isso, na análise, adota-se método dedutivo, mediante técnica de abordagem bibliográfica e documental, e metodologia interdisciplinar para se (...) identificar o contexto dos conflitos entre os Poderes estatais, e entre estes e os interessados, na antropocena sociedade do risco e da informação, envolvendo, para tanto, institutos de Teoria Geral do Direito, Direito Internacional Público, Internacional Privado, da Integração, Constitucional e Administrativo, como também da Filosofia do Direito, Sociologia do Direito, Psicologia Social e Ciência Política, mediante um recorte crítico da realidade exposta e tendo-se como marco teórico a doutrina de Ampère, Castells, Wiener e Trivinho. Conclui-se pela necessidade de uma _glocal/global governance _regulatória dos conflitos que entronize a preservação da paz social e do bom convívio próspero, valorando e sopesando pontos de vista pessoais ou socialmente setorizados de cunho ético e moral, bem como a projeção dos objetivos solipsistas no viés coletivo. (shrink)

This paper criticizes the thesis of the neutrality of moral values of artifacts, and makes the case for a proposal known as Value Sensitive Design, which states that moral values must be considered in the construction and analysis of artifacts. First, (1) we will present the best defense of the thesis of the neutrality of moral values of artifacts, made by Joseph Pitt. In the following, (2) we will criticize each of the arguments presented by Pitt in favor of the (...) neutrality thesis. Finally, (3) we will consider the Value Sensitive Design proposal presented by Ibo van de Poel and Peter Kroes and explain how it would be suitable for a critique of the values and moral issues that artifacts can represent. (shrink)

Este artigo defende a necessidade da _sabedoria_ _prática _(_phronesis_) para lidar com os desafios e limites éticos decorrentes dos avanços tecnológicos atualmente. Trata-se de um tipo de racionalidade que se ocupa em deliberar bem sobre os _fins_ das ações humanas e julgar se eles são bons ou maus e, mediante isso, fazer opções por valores_._ Assim, a racionalidade prática diz respeito ao agir humano em sentido pleno, que tem a ver com a esfera do _dever-ser_, _dos valores, do sentido da (...) vida_ e das grandes escolhas existenciais humanas. Para isso, o artigo aborda algumas questões relevantes para o debate em _filosofia da tecnologia_, a saber: a ideia de que a tecnologia não é redutível à ciência aplicada, mas se constitui como um conhecimento específico; a distinção do conceito de técnica e tecnologia; a dimensão política da tecnologia; e por fim, a necessidade de pensar uma racionalidade ética que oriente o agir humano no mundo contemporâneo. (shrink)

A tecnologia de aprendizado de máquina fez com que as inteligências artificiais aprendessem, de certa forma, por conta própria. Isso fez com que surgisse preocupação e encantamento por uma suposta autonomia dos sistemas automatizados. No entanto, em que pesem os processos de automação, isso não faz com que as máquinas sejam realmente autônomas, ainda que pareçam. Essa aparência de autonomia é sustentada por muito trabalho humano escondido. Por trás do véu tecnológico o que existe é um exército de trabalhadores que (...) sustentam o bom funcionamento dos algoritmos. Esse fenômeno não é uma novidade nem um ponto fora da curva no desenvolvimento tecnológico. Marx, n’_O Capital_, já havia explicado o processo que transforma os trabalhadores em peças da engrenagem e a maquinaria da indústria em sujeito. Marcuse, dando continuidade a essa ideia, argumenta que disso surgiu uma racionalidade tecnológica que submete os seres humanos à lógica das máquinas. Pretende-se com esse artigo apresentar as análises desses filósofos sobre essa relação humano-máquina e oferecer uma perspectiva para superar essa inversão que coloca as pessoas à serviço da tecnologia. (shrink)

Esta contribuição reflexiva retoma e repensa a questão da essência da técnica seguindo o fio condutor da meditação de Heidegger. Discute a essência da técnica como o vigor de sua vitalidade, a dinâmica de sua emergência e a doação de consistência. Procura pensar a quididade da técnica, sua condição de possibilidade intrínseca e constitutiva e em que esta mesma reside. Procura trazer à luz como se dá a proveniência historial da técnica na tevcnh (_téchnē_) grega e na _ars_ romana, e, (...) além disso, como é o modo de ser e de viger da técnica moderna. Por fim, procura pensar a significação histórica da técnica desde a perspectiva do destino do Ser. Faz-se então a tentativa de pensar a essência da técnica e sua ambivalência a partir do jogo entre a com-posição desafiadora, provocadora e exploratória (_Ge-stell_) e o arquifenômeno da abertura ou parusia inaugural do Ser (_Ereignis_). (shrink)

O objetivo do presente texto é mostrar, pela técnica argumentativa retórico-dissociativa, o caráter tópico de toda dissociação nocional e de todo discurso filosófico, de tal forma que, em vez de resolver uma incompatibilidade, como costumam pensar os retóricos, tais dissociações servem de suporte, incontestado, mas não incontestável, de um discurso que se revela, assim, sempre circunscrito e comprometido com escolhas. Desta forma, procuramos estabelecer as cinco regras da dissociação que visam facilitar a aplicação dessa técnica. A importância de tal objetivo (...) é criar algumas condições de resistência e contestação discursiva que despertem a crítica e a reflexão próprias de uma conversação infinita pela tomada de consciência do nosso próprio “senso de relatividade” e sua aplicação relacionada ao preconceito, ao discurso de ódio e aos direitos humanos. (shrink)

O objetivo deste artigo é refletir sobre a estrutura da revolução digital, a partir da influência das _Big Techs_ sobre o comportamento das pessoas e das sociedades. Para compreender isto, analisaremos, primeiramente, a infraestrutura do sistema, destacando a internet, a relação de hiperconectividade e o uso de _Big Data_, o que se apresenta, conforme Floridi, como o ambiente da hiperistória e o modo de vida _onlife_. Em seguida, abordaremos a manipulação algorítmica na modulação comportamental, exemplificando-a na política e na economia, (...) discutindo _microtargeting_ e sistemas gerenciais de algoritmos nocivos, os ADM. Seguido de uma reflexão crítica sobre a interface dessa estrutura com a economia digital, chegaremos no colonialismo digital e no colonialismo de dados. Por fim, sugiro a participação mais incisiva do pensamento filosófico sobre esta estrutura que governa dimensões cada vez mais profundas da existência humana, tanto na forma de um novo paradigma ético da informação, como na construção de conceitos em oposição a aspectos da estrutura. (shrink)

Este artigo aborda o debate realismo vs. instrumentalismo (ou antirrealismo) sobre teorias científicas, com foco no debate desdobrado no contexto da Análise do Comportamento (AC). Axiologias realistas são caracterizadas como aquelas segundo as quais (i) as teorias científicas devem buscar identificar e descrever processos, entidades, propriedades e/ou relações extrateóricos de suas esferas de estudo, e (ii) estamos justificados em considerar que elas, quando empiricamente adequadas (ou maduras), são bem-sucedidas nisso. Axiologias instrumentalistas (ou antirrealistas, termos tomados aqui intercambiavelmente), por outro lado, (...) negam (ii), e em alguns casos também (i). No contexto de discussões metateóricas em AC, tanto a partir de sua matriz de pesquisa predominante (comportamentalista radical) quanto de algumas de suas propostas alternativas de fundamentação (como o comportamentalismo molar), formas de instrumentalismo têm sido dominantes. O presente trabalho oferece uma reconstituição lógico-conceitual e um exame do debate recente em AC, problematizando argumentos instrumentalistas frequentes nesse contexto e esboçando a defesa de uma forma atenuada de realismo, próxima da proposta articulada por F. Suppe. (shrink)

O problema abordado é o das relações entre o tecnológico e o sagrado no contexto dos discursos filosóficos, historiográficos e sociológicos sobre a técnica e a tecnologia. A ciência e tecnologia normalmente são pensadas e caracterizadas em oposição às crenças religiosas, aos mitos e à mística. Nesse sentido, são consideradas como ápice da racionalidade, do método e da eficiência em oposição à fé. Entretanto, como veremos neste artigo, esse modo de pensar a tecnologia e a ciência é apenas um dos (...) modos possíveis de se pensar a relação entre elas e o sagrado e o religioso. Por isso, neste artigo sistematizam-se, analisam-se e comparam-se três vertentes contemporâneas. A primeira, referente à posição dos autores Jacques Ellul e Martin Heidegger, sustenta que a tecnologia supera e destrói o sagrado, e agora ocupa o seu lugar. A segunda, proposta pelos autores David Noble e Erik Davis, descreve a tecnologia como sendo ela mesma sagrada, na perspectiva de as tecnologias contemporâneas possibilitarem ao ser humano alcançar os próprios ideais de transcendência e de superação da finitude. A terceira, embora reconheça a associação entre a tecnologia e as categorias do sagrado, elabora uma crítica ao discurso de caráter salvífico sobre a tecnologia. (shrink)

Neste artigo, compreendemos como a perspectiva de Thomas S. Kuhn influencia a Filosofia das Ciências em aspectos de comunidade científica. Para isso, partimos do seguinte problema: se o pensamento de Kuhn é caracterizado por uma Teoria Social da Investigação Científica, então essa teoria endossa alguma forma de Tese Construcionista Social? Nossa hipótese é que se a Teoria Social da Investigação Científica é referente à atividade social dos cientistas em comunidade, então isso não é suficiente para endossar alguma forma de Tese (...) Construcionista Social. Dito isso, nosso objetivo é compreender essas duas interpretações do pensamento de Kuhn para a diferenciação da Teoria Social da Investigação Científica em relação à perspectiva epistemológica Construcionista Social. Justificamos esse trabalho a partir do legado de Kuhn para a proliferação de concepções teóricas e epistemológicas nas ciências. Nesse sentido, analisamos duas concepções: 1. a Teoria Social da Investigação Científica a partir das interpretações de Luiz Henrique Dutra; e 2. o Construcionismo Social a partir das críticas de Ian Hacking. (shrink)

Este artigo aborda as definições de objeto técnico conforme a filosofia de Gilbert Simondon, com foco nas críticas à perspectiva antropocêntrica da técnica. Investiga-se se o objeto técnico, na sua demanda por uma cultura técnica e no próprio processo de evolução/concretização, apresenta um caráter não antropocêntrico. Tal apelo não antropocêntrico pode ser evidenciado pelo avanço das técnicas de comunicação e processamento, como observado nos modelos de inteligência artificial da segunda metade do século XXI. O artigo explora esses aspectos do objeto (...) técnico, destacando as contribuições da filosofia de Simondon para a compreensão da realidade tecnológica contemporânea. (shrink)

We argue that a framework for comprehending the basic differences between the mental structures of humans and machines (as they currently exist) is established by Transcendental Analytics' argument in the _Critique of Pure Reason_. It will be demonstrated that Kant's theory of the synthetic unity of apperception, as established by Transcendental Analytics' argument in the _Critique of Pure Reason_, along with Dummett's theory of meaning for meaning-theoretical predictions of inferential connections, can assist in establishing this framework. When combined, these form (...) a framework for organizing a coherent differentiation between what we refer to as the conscious grasp of the unity that is present during judgment and the machine-performed manipulation of signs. In the end, we will present an appendix on the underdevelopment of the Kantian framework for distinguishing artificial intelligence from human intelligence. (shrink)