Abstract

La doctrine des sens internes nait et se precise dans les textes principaux d'Ibn Sina et d'Ibn Rushd. C'est aussi la qu'elle s'impose comme une partie integrante de la psychologie aristotelicienne, qu'elle enrichit de plusieurs nuances nouvelles. En effet, si la perception des animaux se differencie de celle, plus profonde, des humains, il existe neanmoins dans toute ame sensible une capacite discursive, une ratio particularis, elementaire chez les animaux et plus elaboree chez les humains, qui ouvre sur la pensee. C'est ce nouvel aristotelisme que s'approprient Albert le Grand et Thomas d'Aquin. Dans leur propre theorie de l'ame, ou la science psychologique arabe moderne vient epouser la psychologie classique augustinienne, une nouvelle vision anthropologique voit alors le jour - vision dans laquelle l'experience terrestre humaine est rapportee a sa dimension theologique et soteriologique.