Abstract

"œLo divino y lo sublime. Algunas reflexiones sobre la experiencia estética en Kant"Como bien afirma Marí­a Zambrano, hace muy poco tiempo que el hombre examina su presente y proyecta su futuro sin contar con los dioses o alguna forma de manifestación de lo divino. Se ha denominado secularización al fenómeno que ha dado lugar a esta nueva visión del mundo. Sin embargo, la reciente presencia de la secularización en la añeja y larga historia humana no parece sorprender, asombrar ni incomodar a nadie. Nadie se preocupa por indagar y, mucho menos, cuestionar lo que, en un momento determinado de la historia de la cultura, permitió que lo divino dejara de formar parte í­ntima de la vida humana. Así­, mientras que la secularización mucho se trae a cuento y sirve, además, para dar fundamento a muy diversos análisis y consideraciones en la filosofí­a actual, poco se le cuestiona, critica y enfrenta. Pues, a los ojos de la gran mayorí­a, resultan más que obvias las causas que dieron lugar a la desacralización de la naturaleza."œThe divine and the sublime. Some reflections about Kant"™s aesthetic experience"As Marí­a Zambrano says, it has been a few time since man examines his present and proyects his future without counting with the gods or any divine manifestation. It has been denominated secularization to the phenomenon that has caused this new vision of the world. However, the recent presence of secularization in the old and large human history does not seems to surprise, amaze or incommode anyone. Nobody worries about inquire into, not even questioning what in a determined moment of history of culture allowed the divine to stop being intimate part of human life. In this way, whereas the secularization has so much on it and works, besides, to fundate very diverse analizis and considerations of the actual philosophy, it is little questioned, crticized or confronted. Because, for almost everybody, the causes which provoked the desacralization of nature are pretty obvious