Abstract

Diljem Jugoslavije osamdesete godine su obilježene pojavom niza novih alternativnih kulturnih pokreta, dok su istodobno značajne nove ideje uvedene u područje filozofije i teorije općenito. Ovaj se rad fokusira na specifičan primjer dijaloga između teorije i kulture u ovome razdoblju: na tri specijalna izdanja časopisa Problemi iz 1981., 1982. i 1983. godine, koji su bili posvećeni punk pokretu, tj. takozvani Punk Problemi. Rad započinje analizom uvodnika prvome od ovih brojeva, i njegovom navodnom »slaganju« s tezom da punk treba promatrati kao simptom. Diskrepancija između kritičara punka te stajališta uredništva Problema i njihovih suradnika se dodatno istražuje kroz analizu članaka objavljenih u tri specijalna izdanja. Konačno, Punk Problemi su supostavljeni razvoju teorije u ranim osamdesetima, naročito u djelima o teoriji ideologije, tj. tekstu o fašizmu Mladena Dolara.All over Former Yugoslavia the eighties were marked by an appearance of a great number of new alternative culture movements, while at the same time significant new ideas were introduced in the field of philosophy and theory in general. The proposed paper focuses on a particular example of dialogue between theory and culture in this period: on the three special issues of the journal Problemi in 1981, 1982 and 1983 that were dedicated to the punk movement, i.e. the so-called Punk Problemi. It begins by analyzing the editorial to the first of these three issues, and its alleged “agreement” with the thesis that punk should be viewed as a symptom. The discrepancy between the critics of punk and the viewpoint of the editorship of the Problemi and their contributors is further explored through the analysis of the articles published in the three special editions. Finally the Punk Problemi are juxtaposed to developments in theory in the early eighties, especially the works on the theory of ideology, i.e. Mladen Dolar’s texts on fascism.Partout à travers la Yougoslavie, les années 80 ont été marquées par l’apparition d’une série de nouveaux mouvements culturels alternatifs, tandis qu’en même temps de nouvelles idées importantes ont été introduites dans le domaine de la philosophie et de la théorie en général. Cet article se concentre sur un exemple particulier de dialogue entre la théorie et la culture pendant cette période : sur trois éditions spéciales du journal Problemi en 1981, 1982 et 1983, dédiés au mouvement punk, appelés Punk Problemi. L’article commence par analyser l’éditorial de la première de ces trois éditions et son soi-disant « accord » avec la thèse que le punk devrait être vu comme un symptôme. La divergence entre les critiques du punk et du point de vue de la direction éditoriale des Problemi ainsi que de ces collaborateurs est davantage examinée à travers l’analyse des articles publiés dans les trois éditions spéciales. Enfin, les Punk Problemi sont juxtaposés aux développements théoriques au début des années 80, notamment dans les travaux sur la théorie de l’idéologie, c’est-à-dire des textes de Mladen Dolar sur le fascisme.Die Achtzigerjahre waren jugoslawienweit durch das Auftreten einer Vielzahl frischer alternativer Kulturbewegungen gekennzeichnet, während zeitgleich tief greifende Eingebungen in das Gebiet der Philosophie bzw. Theorie in genere eingeführt wurden. Der vorgelegte Artikel richtet sein Hauptaugenmerk auf das Paradebeispiel für den Dialog zwischen Theorie und Kultur in diesem Zeitraum: auf drei der Punkbewegung zugeeigneten Sonderausgaben der Zeitschrift Problemi von 1981, 1982 und 1983, die sogenannten Punk Problemi. Die Arbeit setzt an mit der Studie des Leitartikels der ersten der einschlägigen Ausgaben und dessen vermeintlichen „Einverständnisses“ mit der These, der Punk solle als Symptom angesehen werden. Die Diskrepanz zwischen Punkkritikern und dem Standpunkt der Chefredaktion der Problemi nebst deren Mitarbeitern wird fernerhin ausgesponnen durch die Analyse der in den angeführten Specials herausgegebenen Artikel. Abschließend werden die Punk Problemi mit der Theorieentfaltung der frühen Achtziger kontrastiert, im Besonderen in den Werken zur Ideologietheorie, d. h. in Mladen Dolars Text über den Faschismus