Abstract

Актуальність дослідження в тому, що проаналізовано умови формування «кліпової культури» віртуальної людини у віртуальному світі. Термін « кліпова культура» введений в обіг О.Тоффлером і порівнюється з віртуальною культурою інформаційного суспільства. Постановка завдання. Проблема аналізу викликана тим, що особистість сьогодні формується у штучно створеному віртуальному світі, що спотворює особистість і формує її розірваний і нецілісний образ. Даний тип суспільства як віртуально-онлайнового потребує його тлумачення та аналізу нового понятійно-категорійного апарату. Аналі з останніх досліджень і публікацій. О. Тоффлер як один з найбільших теоретиків інформаційного суспільства достатньо чітко визначив атрибути нової народжуваної культури – її образний, демасифікований, віртуальний характер. Про цю ситуацію відмічав З. Бауман, який писав про суспільство індивідуумів, уразливих фрагментацією, «індивідуалізованого суспільства постмодерну». Проблемикліпової культури» віртуальної людини епохи постмодерну розглядали також Дж.Байрем, Д.Белл, Дж.Гелбрейт, М.Кастельс, Й.Масуда, В.Фрексіс та інші. Виділення недосліджених частин загальної проблеми – концептуалізація поняття «кліпова культура» та її виявлення в суспільстві постмодерну. В основі дослідження – концептуалізація базових схем «кліпової культури», яка є синонімом віртуальної, та виявлення її впливу на розвиток та самоідентифікацію особистості. Постановка завдання – використання синергетичної методології, що дає можливість проаналізувати «кліпову культуру» епохи постмодерну та її вплив на особистість. Виклад основного матеріалу. Проаналізувати феномен «кліпової культури» як соціального та культурного феномена; виявлено вплив кліпової культури на особистість у постмодерному суспільстві; визначено атрибути кліпової культури – її образний, демасифікований, віртуальний характер. Висновки – сформовано концепцію кліпової культури та її вплив на розвиток і самоідентифікацію особистості в інформаційному суспільстві.