Abstract

"Die Sätze der Sittenlehre dürfen nicht Gebote sein, weder bedingte, noch unbedingte", sondern sie müssen "das wirkliche Handeln der Vernunft auf die Natur ausdrücken". So umriß Schleiermacher (1768-1834) seine radikale Kritik an der von Kant vertretenen Ethik des Sollens: nicht in der Beugung unter das allgemeine Gebot der Pflicht, sondern in der tätigen Verwirklichung der in jedem Menschen angelegten sittlichen Individualität erkannte er das Wesen der Ethik.