Abstract

Une double critique peut être adressée à l'économisme de Marx. Il est d'abord une réduction de ce que peut être l'influence de la matière sur l'histoire. D'autres phénomènes tout aussi premiers que l'économie, tels la guerre ou la sexualité, déterminent le devenir de l'homme et l'organisation de la société. Il ignore ensuite, à cause d'une réaction farouche contre l'idéalisme allemand, l'intimité des liens unissant le droit et l'économie, qui, loin d'être des instances parfaitement distinctes, confinent en réalité à la fusion. Cette intimité explique que les sociétés modernes se caractérisent autant par l'importance qu'elles accordent au droit que par celle qu'elles reconnaissent à l'économie