A década de 90 e o início do século XXI estão marcados por reformas que atingem as estruturas do Estado brasileiro e com ela também a Educação Superior. Reformas que recambiam a noção de direito público à educação, ao conhecimento, à função do Estado, aos financiamentos, regidas pela agência Banco Mundial (BM). Nesse movimento, a terminologia sociedade do conhecimento emerge como fundamento epistemológico condicionando à universidade o papel de produtora de conhecimentos de valor econômico e de consenso. Mobiliza-se, assim, um (...) conjunto de orientações e discursos de agentes nacionais e internacionais para dar legitimidade às reformas tornando a Educação Superior objeto crescente de disputa de mercados e de espaços de resolução de problemas da pobreza e do desenvolvimento. Analisamos documentos nacionais e internacionais e literaturas especializadas para compor nosso debate. Partimos de dados documentais buscando compreender o conjunto das orientações às políticas para o Ensino Superior e as implicações em termos de reformas no País. Defendemos a hipótese de que os conhecimentos são orientados para produzir consenso social por meio de discursos de equidade e desenvolvimento, discursos que encobrem a verdadeira natureza das reformas que se caracterizam pelo monopólio do conhecimento e perpetuação da exclusão social. (shrink)

La renommée nationale et internationale de Pierre Bourdieu lui est venue de la sociologie, une sociologie un peu particulière, dite " des élites ", ou plus communément, " de la domination ", au fil de laquelle il ne se fit pas faute de fustiger les représentants de celle qu'il appelait " La discipline du couronnement ", la philosophie. C'était là pourtant son terroir d'origine, sa formation première, et la seule dans laquelle il possédât un diplôme. Mais il ne voyait dans (...) ses anciens " collègues " que des lectors figés dans une position scolastique qui les éloignait des urgences du monde et du " sens pratique ". Pourtant, c'est à l'aide de La philosophie qu'il critique la philosophie, et vise à l'éduquer, qu'il forge les concepts majeurs de sa sociologie, comme l'habitus, la violence symbolique. Et l'enjeu de ses recherches est encore un enjeu philosophique, qui le rapproche de ceux qui ont voulu transformer le monde, au lieu de se borner à le penser. (shrink)

D’ordre public, la fonction parentale doit servir à promouvoir l’intérêt du mineur. Les parents, même incarcérés, ne peuvent pas déroger à leur autorité. Si, dans les dispositions légales, aucun texte ne prévoit ipso facto la modification de l’exercice de l’autorité parentale en raison de l’incarcération, dans les faits, la situation de détention d’un parent produit des effets sur la fonction parentale. À partir d’une recherche interdisciplinaire (droit et psychologie) menée en France dans trois établissements pénitentiaires, les données quantitatives et qualitatives (...) issues de questionnaires et de focus-groups permettent à l’auteur d’étudier l’écart entre les principes communs issus des règles d’autorité parentale et la mise en œuvre pratique à travers le prisme de l’incarcération. Les résultats montrent que la détention peut conduire à des situations qui majoritairement affaiblissent l’effectivité de l’exercice des droits et devoirs parentaux. (shrink)

One broadly recognised characteristic feature of (a core subset of) the self-attributions constitutive of self-knowledge is that they are ‘immune to error through misidentification’ (hereafter IEM). In the last thirty years, Evans’s notion of “identification-freedom” (Evans 1982) has been central to most classical approaches to IEM. In the Evansian picture, it is not clear, however, whether there is room for a description of what may be the strongest and most interesting variant of IEM; namely what Pryor (1999) has first brought (...) to the fore under the name “Which-object IEM”, and which I’ll prefer calling existential IEM. I argue that recent development of relativist frameworks in semantics and pragmatics, particularly in Recanati (2007a-b), (2009), (2010), (2012a), may be precisely of a nature to address this limitation. The relativist theory of IEM, and in particular its suitability to cover existential IEM, may superficially seem to stem from a rejection of the core elements of the classical identification-freedom approach. However, I hope to show that, modulo a clarification and richer un-derstanding of the relevant notions of identification and identification-freedom, the relativist theory of IEM can be seen as both pushing further and complementing Evans’s intuitions, rather than conflicting with them. (shrink)

Les violations des droits de la personne sont de plus en plus fréquentes et de plus en plus graves dans les sociétés occidentales. C’est la conséquence de « l’entreprisation » de notre monde. Devenue l’organisation domi­nante dans nos sociétés, l’entreprise constitue dans son principe même une menace pour la dignité de la personne, dans la mesure où elle est fondée sur l’ins­trumentalisation des êtres humains. Quiconque veut protéger l’homme de l’ex­ploi­tation et de l’aliénation ne peut donc que souhaiter l’abolition de (...) l’entreprise. Mais, dans ce cas, il faut supprimer les conditions qui la rendent possible. Or, paradoxalement, certains droits fondamentaux font partie de ces conditions. D’où la nécessité de les repenser. (shrink)

Responding to serious environmental problems, requires urgent and fundamental shifts in our day-to-day lifestyles. This paper employs a qualitative, cross-cultural approach to explore people’s subjective self-reflections on their experiences of pro-environmental behavioral spillover in three countries; Brazil, China, and Denmark. Behavioral spillover is an appealing yet elusive phenomenon, but offers a potential way of encouraging wider, voluntary lifestyle shifts beyond the scope of single behavior change interventions. Behavioral spillover theory proposes that engaging in one pro-environmental action can catalyze the performance (...) of others. To date, evidence for the phenomenon has been mixed, and the causal processes governing relationships between behaviors appear complex, inconsistent and only partly understood. This paper addresses a gap in the literature by investigating accounts of behavioral spillover in three diverse cultural settings using qualitative semi-structured interviews. The analysis shows that while around half of participants overall who were questioned recalled spillover effects, the other half had not consciously experienced spillover. There were few significant differences across cultures, though some forms of spillover effects were reported more in some cultures than others. More environmentally-engaged participants across all three countries were significantly more likely to experience spillover than those who were less engaged. Accounts of within-domain spillovers were most commonly reported, mainly comprising waste, resource conservation and consumption-related actions. Accounts of between-domain spillover were very rare. Recollection of contextual and interpersonal spillover effects also emerged from the interviews. Our findings suggest that more conscious behavioral spillover pathways may be limited to those with pre-existing environmental values. Behavioral spillover may comprise multiple pathways incorporating conscious and unconscious processes. We conclude that targeting behavioral catalysts that generate more socially diffuse spillover effects could offer more potential than conventional spillover involving a single individual. (shrink)

Sexual Forensics in Victorian and Edwardian England est une étude riche et sagace de l’histoire culturelle de la médecine légale anglaise à l’époque victorienne et édouardienne. Partant des audiences de tribunaux jugeant des faits de violences sexuelles entre 1850 et 1915, l’historienne de la médecine Victoria Bates montre comment science et droit s’associent dans la construction de l’image stéréotypée de « la » victime. Malgré l’augmentation du nombre des plaintes pour violences sexuelles, l...

Tout enfant adopté a deux filiations. Sa filiation d’origine pose souvent question aux parents adoptants. Au moment de l’adolescence et de ses remaniements identitaires, les parents sont confrontés à la nécessité d’un travail psychique : reconnaître que d’autres lui ont donné la vie, et accepter de laisser une place à ce temps où l’enfant n’était pas encore le leur. Pour un couple, adopter un enfant, c’est accepter de se confronter à l’originel de ce dernier et de d’interroger le sens de (...) sa démarche. (shrink)

Si la reprise de la recherche philosophique demande aujourd'hui à être menée d'une manière radicale, il ne suffit pas de compléter une philosophie déjà existante en y intégrant certains problèmes actuels. En effet, c'est l'esprit lui-même qui a été comme cassé. Le primat de la négation est allé si loin que l'intelligence, dans son fondement, dans sa relation même avec l'être, est véritablement brisée. Aussi est-il nécessaire de redécouvrir en premier lieu le point de départ de toute démarche philosophique, au-delà (...) de cette rupture. Chacun aujourd'hui doit s'interroger sur ce qu'il est comme personne humaine. Dépassant les idéologies pour retrouver le réalisme d'une authentique recherche de la vérité, il doit redécouvrir, à partir de ses propres expériences, ce qui donne à sa vie un sens. (shrink)

Dans cet article, je soutiens que l’épuisement subjectif fragilise l’individualité dans l’exécution des actes intentionnels de douter, se soucier, planifier et finalement se protéger. Ces quatre actes intentionnels sont intersubjectifs puisqu’ils sont orientés vers autrui et illustrent une relationnalité imposée. L’épuisement subjectif est relatif aux individus et il affecte la subjectivité parce qu’il empêche l’individu d’entreprendre des projets existentiels individuels. Cette relationnalité imposée et toujours orientée vers autrui affaiblit l’intentionnalité d’une personne et fragilise son individualité. Une description phénoménologique révèle ces (...) actes invisibles et non quantifiables, et comment ils influencent les intentions et les actions d’un sujet. Finalement, je soutiens que l’épuisement subjectif est un phénomène négatif impliquant des risques éthiques, épistémiques, existentiels et émotionnels pour les sujets subalternes. Ainsi, ces quatre actes intentionnels, vécus dans un contexte social inégalitaire, renforcent l'épuisement subjectif et l’imposent aux sujets subalternes. (shrink)

Si les monographies sur les fortifications se multiplient, la Grèce du Nord‑Ouest semble quelque peu délaissée. Les conditions d’exploration de ces régions très montagneuses restent difficiles mais les efforts conjugués des archéologues grecs et albanais ont permis de réelles avancées depuis quarante ans. Il est désormais possible de proposer une cartographie des ouvrages fortifiés de Chaonie, de Thesprôtie et de Molossie, les trois grandes entités épirotes. Mais établir une typologie précise, des caractéristiques communes et des repères chronologiques clairs restent des (...) tâches délicates. Il s’agira donc d’évoquer des régions trop souvent absentes des grandes synthèses sur les fortifications et les problèmes méthodologiques qui se posent pour l’étude des implantations fortifiées de communautés organisées en ethnè et koina. (shrink)

ZusammenfassungDie Diskussionen um Sterbehilfe und Patientenverfügung sowie der Ruf nach einer Stärkung der Palliativmedizin nehmen viel Platz in der deutschen Presselandschaft ein. Da Zeitungen einerseits Meinungen und Wissen der Bevölkerung abbilden, andererseits auch zu deren Meinungsbildung und Information beitragen, wurde eine Analyse der Darstellung der Sterbehilfedebatte und der Palliativmedizin durchgeführt. Als empirisches Material dienten 433 Artikel aus den Jahren 2006 und 2007, die mithilfe einer Suche nach den Schlagworten „Palliativmedizin“, „Hospiz“, „Sterbebegleitung“, „Patientenverfügung“, „Patientenautonomie“ und „Sterbehilfe“ in den Print-Archiven verschiedener deutscher (...) Zeitungen identifiziert wurden. Diese Artikel wurden einer qualitativen Inhaltsanalyse unterzogen. Mit Würde, Selbstbestimmung, Unterversorgung und Unsicherheit zeigten sich vier Hauptargumente innerhalb der Sterbehilfedebatte. Würde wird dabei als Argument sowohl für wie gegen aktive Sterbehilfe benutzt. Eine Unsicherheit zeigt sich in der Terminologie der Sterbehilfe. Das Bild der Palliativmedizin ist gekennzeichnet von der Hoffnung, dass sie eine Alternative zur Sterbehilfe bieten kann, sofern sie weiter ausgebaut und besser finanziert wird. Die Ergebnisse bestätigen die in verschiedenen Studien aufgezeigte Bedeutung der Begriffe Würde und Selbstbestimmung für die Einstellung der Bevölkerung zu Sterbehilfe, Suizidbeihilfe und Patientenverfügungen. Das Potential und die noch zu gering ausgebauten Strukturen der Palliativmedizin werden zunehmend erkannt. Demgegenüber erschwert das mangelnde Wissen um die Sterbehilfe-Terminologie und die rechtlichen Grundlagen der Therapiebegrenzung und Patientenverfügungen eine Diskussion um die Sterbehilfe auch auf fachlicher Ebene. (shrink)

We prove how to validly quantify into hyperpropositional contexts de dicto in Transparent Intensional Logic. Hyperpropositions are sentential meanings and attitude complements individuated more finely than up to logical equivalence. A hyperpropositional context de dicto is a context in which only co-hyperintensional propositions can be validly substituted. A de dicto attitude ascription is one that preserves the attributee’s perspective when one complement is substituted for another. Being an extensional logic of hyperintensions, Transparent Intensional Logic validates all the rules of extensional (...) logic, including existential quantification. Yet the rules become more exacting when applied to hyperintensional contexts. The rules apply to only some types of entities, because the existence of only some types of entities is entailed by a hyperpropositional attitude de dicto. The insight that the paper offers is how a particular logic of hyperintensions is capable of validating quantifying-in in a principled and rigorous manner. This result advances the community-wide understanding of how to logically manipulate hyperintensions. (shrink)

Les deux premiers chapitres expliquent la position épistémologique contemporaine. Dans le troisième, les auteurs présentent "une analyse des discours de 25 adolescents et adolescentes recueillis lors d'entrevues semi-structurées qui exploraient leur point de vue sur la connaissance scientifique.".

À la suite du printemps arabe, nombre de citoyens des démocraties occidentales se sont regroupés sur les places publiques pour afficher ouvertement leur indignation par rapport aux dérives du système démocratique affaibli par un pouvoir financier grandissant. Ce texte retrace le chemin qui a amené les auteurs à investir l’espace public. Pensée comme un espace inclusif où le citoyen peut se réapproprier son pouvoir par la discussion, l’écoute et l’autoéducation au vivre ensemble, l’occupation se définit d’abord par sa pratique. Ce (...) sont en effet des moyens alternatifs, et novateurs qui sont mobilisés pour faire face à la crise environnementale, politique, économique et sociale que le système économique capitaliste néolibéral exacerbe. De nombreux outils : réseau social international, réunions, bulletin heb­domadaire, actions, émissions de radios, créés durant l’occupation permettent aujour­d’hui au mouvement de se renouveler dans le but de redonner légitimité et force au réel pouvoir politique démocratique. (shrink)

Un ensemble de textes qui ont comme sujet soit Jacques Proust lui-même, spécialiste du siècle des lumières et de Diderot en particulier, soit un domaine que ce professeur universitaire de lettres affectionnait, tel le Japon.

L’apport de la phénoménologie allemande à l’éthique a souvent été réduit aux intentionnalités et aux vécus axiologiques et affectifs, tels qu’ils furent décrits par Husserl. Or, cet apport est limité du fait que Husserl définissait d’abord l’intentionnalité comme un rapport à un objet dont nous sommes conscients. Dans ce qui suit, nous proposons d’emprunter une autre voie pour penser l’apport de la phénoménologie à l’éthique, en étudiant la phénoménologie des actes sociaux que les phénoménologues munichois développèrent en réponse à la (...) phénoménologie husserlienne. Cette phénoménologie des actes sociaux permet de considérer, de juger et de critiquer, d’un point de vue éthique, les façons dont nous entrons en relation intentionnelle non pas avec des objets éthiques, mais avec autrui. Notre propos suivra principalement les idées développées par Reinach, Pfänder, Daubert et Scheler, et prendra pour fil directeur les actes d’adresser un impératif et une invitation à autrui. (shrink)

Cet article soulève la difficulté majeure que rencontrent certaines institutions spécialisées dans le traitement de l’obésité pédiatrique pour travailler avec les familles. Ces familles sont au cœur de la problématique de ces jeunes : la séparation de l’enfant d’avec ses proches est la base thérapeutique, mais la dépendance est forte et la séparation d’avec les parents, la mère en particulier, difficile. Dans une perspective psychodynamique, les auteurs, chercheurs en psychologie, partent du postulat que l’obésité d’un individu serait révélatrice de conflits (...) intrapsychiques, intersubjectifs, mais aussi d’un symptôme familial transgénérationnel impactant la contenance du groupe. L’institution pourrait alors assurer une fonction substitutive de contenance auprès de ces familles en fragilité d’enveloppes psychiques. À partir d’un exemple clinique institutionnel, l’article montre l’impact dynamique de divers dispositifs thérapeutiques sur l’évolution de l’accompagnement des familles en souffrance de séparation. (shrink)

Les nouvelles habitudes de publication et de consultation de l’information en ligne fragmentent les contenus et répondent à des logiques d’audience qui modifient profondément les lignes éditoriales. Cette dilution des identités médiatiques ne favorise-t-elle pas une mise en forme et une réception de l’information plus aptes à conforter des imaginaires sociaux qu’à les questionner?