For those who are reading his book for the first time, this book brings together the grand motifs of the thought of a great theologian and philosopher.

Foreword William Schweiker Paul Tillich, one of the great Protestant theologians of the twentieth century, addresses in Morality and Beyond a basic problem ...

An important statement of a great theologian's position, this book presents an eloquent plea for the essential function of philosophy in religious thought.

Mysticism and Guilt-Consciousness in Schelling's Philosophical Development was Paul Tillich's 1912 dissertation for the licentiate in theology from the University of Halle. He published it the same year and it reappears in the first volume of Tillich's collected works in German.

The German theologian examines the philosophical foundations of the religions practiced by Western man.

If this is accepted one may ask why one should not use the term "ontology" for this enterprise. It is the structure of being which is under inquiry, and this is what ontology is supposed to do. But the difficulty is that there are structures of less universality like nature, man, history, which also precede in logical dignity anything concrete in their respective spheres but which are not structures of being as such, and which, consequently, are not objects of ontology (...) in the strict sense of the word. Therefore, if the word "metaphysics" can be saved from its supranaturalistic connotations, it should be used. If, however, this is impossible, the term ontology must be enlarged so that it embraces all structures which constitute reality. Both ways are open. (shrink)

Paul Tillichs (1886-1965) Abhandlung Der Mut zum Sein ist eine seiner einflussreichsten Schriften, welche ihn einem breiten Lesepublikum bekannt machte. Das schmale Bändchen geht auf seine 'Dwight Harrington Terry Foundation Lectures on Religion in the Light of Science and Philosophy' zurück, welche er vom 30. Oktober bis 2. November 1950 an der Yale University gehalten hatte. In Der Mut zum Sein fasst Tillich zentrale Gedanken seines theologischen Gesamtwerkes brennpunktartig in seiner Reformulierung des Glaubensbegriffs als Mut zum Sein vor dem Hintergrund (...) einer Deutung der modernen Gesellschaft zusammen. Werkgeschichtlich gehört die Schrift in die Spätphase seines Denkens, wie es in der Systematischen Theologie vorliegt, deren erster Band im Jahre 1951 erschien. Der klar geschriebene und mit einer Einleitung in das Denken Tillichs versehene Band führt prägnant in grundlegende Motive seiner Theologie und Religionsphilosophie ein. (shrink)

Die vorliegende Studienausgabe bietet eine Auswahl der wichtigsten Texte Tillichs. Um die gedankliche und werkgeschichtliche Entwicklung des theologischen und religionsphilosophischen Denkens Tillichs transparent und nachvollziehbar zu machen, sind die Texte in der vorliegenden Studienausgabe chronologisch angeordnet. Der Band bietet so einen Einblick in die werkgeschichtliche Entwicklung des Denkens von Tillich. Dies unterscheidet den Band von bisherigen Ausgaben sowie den Gesammelten Werken. Bei der Auswahl der Texte wurde darauf geachtet, dass das weit verzweigte Gesamtwerk angemessen repräsentiert wird. Es sind also nicht (...) nur die theologischen und religionsphilosophischen Texte im engeren Sinne berücksichtigt, sondern auch Texte, welche Tillichs Auseinandersetzung mit der Kunst und der Architektur sowie seine Rezeption der Psychoanalyse dokumentieren. Die Ausgabe stellt ein ideales Seitenstück zur Systematischen Theologie dar. (shrink)