Results for ' sentido de la vida'

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  1.  11
    Sentido de la vida y matematización de la cultura.Inés Gómez-Chacón - 2022 - Pensamiento 78 (298 S. Esp):595-614.
    El tema vertebrador como se indica en el título es el sentido de la vida. Se ofrece una serie de reflexiones sobre la relación de la persona con la matematización de la cultura. El conocimiento científico del mundo no es banal, sino que a partir de él la persona en su «voluntad de sentido» mira a esa realidad con la que interactúa. Adentrarnos en el significado de algunos fenómenos matemáticostecnológicos relacionados con la inteligencia artificial, captar los mensajes (...)
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  2.  12
    El Sentido de la Vida: El Caso de Bartolomé de las Casas.Jose Wilmar Pino Montoya - 2017 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 38 (117):81-103.
    Este artículo realiza una reflexión del sentido de la vida; la vida de Bartolomé de las Casas. En primer lugar se centra la atención en los comienzos de su vida. Posteriormente se analiza el momento denominado: las “tres conversiones”. Las mismas que despertaron múltiples críticas y contradicciones. La primera de estas transformaciones consistió en la motivación “divina” que recibió Bartolomé para predicar libremente las injusticias sufridas por los indios americanos a manos de los españoles; el segundo (...)
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  3.  90
    Hablar del sentido de la vida.Jean Grondin - 2012 - Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (56):71-78.
    La pregunta por la vida, es un preguntar por y desde el sentido de lo que es y porta la vida. Interesa destacar la pregunta socrática o filosófica por el "sentido de la vida", en términos de existencia y realidad. La existencia del sentido la porta la vida; sin embargo, la dirección, la reflexión, l..
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  4.  16
    Pensar en el sentido de la vida es orar.Edgar Enrique Velásquez Camelo - 2020 - Revista Filosofía Uis 19 (2):55-73.
    Resumen: La filosofía y la teología han tenido como telón de fondo la cuestión del ser humano; la filosofía desde un enfoque de complejidad y la teología desde la óptica de la revelación. Tiene sentido preguntarnos acerca de la necesidad que tiene la persona de resolver, de forma progresiva, la pregunta por el sentido de la vida por medio del cultivo de la inteligencia espiritual; de tal forma que se reconozca el papel que tiene la oración, como (...)
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  5.  10
    El sentido de la vida.Giulio Bonafede - 1956 - Augustinus 1 (3):419-432.
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  6.  16
    Sentido Deportivo de la Vida.Sergio Álvarez Fernández - 2024 - Eikasia Revista de Filosofía 122:43-71.
    El sentido de la vida es un tópico en filosofía. Este trabajo trata de ofrecer una respuesta acerca de qué se puede entender por el «sentido deportivo de la vida». Para ello se recurre a la filosofía de José Ortega y Gasset y sus comentaristas, pero también de Gustavo Bueno. Se desarrollan cada uno de los sintagmas de la expresión para, a continuación, enfrentar directamente la pregunta conductora de nuestra investigación: «¿Merece la pena dedicar la (...) al deporte extremo?». Se concluye que responder a esa pregunta exige establecer un criterio de valor extrasubjetivo; lo cual no es tarea fácil. (shrink)
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  7.  35
    Ambigüedad, disolución y latencia: sobre el sentido de la vida.Eduardo Fermandois - 2015 - Isegoría 53:515-536.
    Desarrollo en este artículo tres planteamientos en torno a la cuestión del sentido de la vida, cada uno de ellos asociado a las nociones que figuran en su título: ambigüedad, disolución y latencia. 1) La expresión “sentido de la vida” posee al menos cuatro significados y de ello se siguen consecuencias no menores. 2) En su acepción habitual, la pregunta por el sentido puede disolverse o dejar de plantearse, cuando es sustituida por la pregunta práctica (...)
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  8.  22
    La pasión útil. Muerte y sentido de la vida en Miguel de Unamuno.Antonio Gutiérrez Pozo - 2023 - Areté. Revista de Filosofía 35 (2):345-373.
    La actitud burguesa ante la muerte es posponerla y olvidarla. El sentido de la existencia, entonces, es alargar la vida todo lo posible. Heidegger entiende la muerte como la posibilidad más auténtica del ser humano: el ser humano está ahí para morir. En Unamuno, el _querer vivir_ del hambre de inmortalidad se funda sobre la conciencia del _tener que morir_; y, a su vez, el _tener que morir_ implica el hambre de inmortalidad. Este es el sentimiento trágico de (...)
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  9.  24
    Fenomenología del sentido de la vida humana en los últimos ensayos de Jan Patočka.Ivan Chvatik - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas 7:11-33.
    Jan Patočka , filósofo checo de renombre mundial, escribió su tesis de habilitación con E. Husserl en Friburgo, lugar en donde también se familiarizó con la obra de M. Heidegger. En su propia obra, Patočka trató de resolver el conflicto filosófico entre sus diferentes conceptos de fenomenología. El intento de añadir una dimensión histórica a la noción de Lebenswelt y al concepto de fenomenología como tal le llevó finalmente a formular una filosofía de la historia fenomenológica. En su último artículo, (...)
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  10. Sobre el sentido de la vida.Benzo Mestre & Miguel[From Old Catalog] - 1971 - Madrid,: Biblioteca de autores cristianos.
     
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  11.  15
    Corporalidad, subjetiVidad Y sentido de la Vida. Un plan piloto para mujeres en prisión.Yolanda Angulo Parra - 2007 - In Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de León & Luis Villoro, El saber filosófico. México, D.F.: Asociación Filosófica de México. pp. 187.
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  12.  16
    Soledad y solidaridad. Sentido de la vida monástica en el cristianismo.Olegario González de Cardedal - 1994 - Salmanticensis 41 (2):213-260.
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  13.  32
    Asombro ante el mundo y sentido de la vida en Wittgenstein.Javier Sádaba - 2005 - Areté. Revista de Filosofía 17 (1):115-128.
    El presente trabajo constará de tres partes. En la primera, trataré de ver qué es lo que significó para nuestro autor el asombrarse (staunen, wonder) ante el mundo considerado como un todo. En la segunda, intentaré relacionar ese pasmo o extrañeza con el sentido de la vida de cada uno de nosotros. Y es que la segunda parte es una explicitación de la primera. En la tercera, contextualizaré lo dicho en la cotidianidad de los humanos. Como creo, al (...)
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  14.  43
    Mundo de la vida y tipifi caciones de sentido común en los proces de reproducción social: un análisis empírico sobre familias de clase media en el Área Metropolitana de Buenos Aires.Mercedes Krause - 2014 - Schutzian Research 6:105-121.
    This paper presents an empirical study that analyzes everyday practices regarding the health care and education of middle class families grounded in a phenomenological perspective. Everyday practices are linked to the system of expectations and goals built around practices, constituting a configurations of meaning that involves both aspects of the Life-World, which is affected by social class and other social determinants that define areas of experiences and opportunities for social interaction. In this sense, we see that social class and gender (...)
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  15.  10
    El sentido ideal de la vida.Israel Rojas R. - 1968 - Bogotá,: Ediciones Selección.
    Exordio.--El sentido ideal de la vida.--La escala de Jacob.--Reino vegetal.--Reine animal.--Reine humane: el hombre.--Cuerpo vital.--Cuerpo emocional.--Menie concreta.--Imaginación.--Amer.--Intuición.--Ultravidencia.--Vulcano.--Febe 0 Apolo.--Saturno.--Minerva.--Personalidad: Alma, ego.
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  16. Sentido de la formación permanente para la vida religiosa.Alberto Escallada Tijero - 2001 - Ciencia Tomista 128 (416):441-466.
     
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  17.  28
    El sentido de las dimensiones éticas de la vida. Sobre el pensamiento de Johan Leuridan Huys.Roger Yajure Revilla - 2018 - Cultura 32:381-398.
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  18.  24
    El sentido deportivo de la vida en la hermenéutica raciovitalista de Ortega y Gasset.Jesús Conill Sancho - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (286 Extra):1061-1078.
    El trabajo pretende mostrar, en primer lugar, que el raciovitalismo de José Ortega y Gasset constituye una de las líneas posibles del proceso de transformación hermenéutica del pensamiento contemporáneo. La impronta nietzscheana de carácter hermenéutico en el desarrollo del pensamiento orteguiano se manifiesta en aspectos muy relevantes, como la importancia del cuerpo y la innovadora noción de vida, que son asuntos decisivos para comprender el deporte.En segundo lugar, hay que aprovechar las ricas reflexiones de Ortega y Gasset sobre el (...)
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  19. En el mundo de la vida con los otros en comunidad.Nathalie de la Cadena - 2023 - Conjectura: Filosofia E Educação 28:e023019.
    Resumen: Husserl propone una teoría sobre la intersubjetividad que parte de la conciencia trascendental como inserta en el mundo de la vida donde están los otros y donde la comunidad se construye bajo una estructura de esencias que garantiza la comunalidad. El mundo de la vida es dado y compartido por todas las conciencias intencionales y trascendentales, es condición para intuiciones empíricas y eidéticas, la epoché y las reducciones eidética y trascendental. Cada momento del método fenomenológico se basa (...)
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  20. Un personalismo integral y analógico ; Alianza entre el personalismo integral y el personalismo analógico ; Personalismo integral analógico y comprensión del ser humano ; El personalismo integral analógico y los sentidos de la vida humana.Mauricio Beuchot - 2022 - In Mauricio Beuchot & Juan Manuel Burgos, Diálogo entre personalismos: personalismo integral y personalismo analógico. Ciudad de México, México: Gedisa Editorial.
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  21. Del sentido de la muerte y del sentido de la vida.Molina Enrique - 2017 - Revista de filosofía (Chile) 1 (3):345-360.
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  22.  48
    Julia V. Iribarne: En torno al sentido de la vida. Ensayos fenomenológicos sobre la existencia.Sonia E. Rodríguez García - 2013 - Investigaciones Fenomenológicas 10:233.
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  23. ¿ Tiene sentido preguntarse por el sentido de la vida?Javier Sádaba - 1981 - Teorema: International Journal of Philosophy 11 (2-3):179-195.
     
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  24.  10
    Buscando a Dios en el universo: una cosmovisión sobre el sentido de la vida.Ramón Tamames - 2018 - Barcelona: Erasmus.
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  25. Filosofía: filosofía de la filosofía, filosofía de las ciencias, antropología filosófica, filosofía del lenguaje, fenomenología y hermenéutica, el sentido de la vida, Dios.Gabriel J. Zanotti - 2021 - C.A.B.A., Argentina: EC, Ediciones Cooperativas.
     
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  26.  9
    Pluralidad ontológica (mapas, niveles y conceptos) sin fragmentación de sentido (mundo de la vida, metáforas y redes).Luciano Espinosa - 2024 - Pensamiento 79 (306):1761-1782.
    La complejidad inherente a la pluralidad ontológica requiere ser entendida con nuevos conceptos y metáforas: por un lado, tienen que superar la compartimentación de lo diferenciado y, por otro, tienen que construir puentes de sentido en favor de un enfoque más integrador de la realidad. Hay que evitar la fragmentación tanto desde una perspectiva objetiva como subjetiva, respectivamente, a través de la generación de clasificaciones abiertas y de vínculos simbólicos indirectos que puedan compensar la especialización disciplinar. Nociones como nivel, (...)
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  27.  7
    Repensar el fin de la vida: sentido ético del morir.Enrique Bonete Perales - 2007 - Madrid: Ediciones Internacionales Universitarias.
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  28. El sentido último de la vida, « Biblioteca Hispánica de Filosofía ».José María Rubert Y. Candau & Angel González Alvarez - 1965 - Les Etudes Philosophiques 20 (4):554-555.
     
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  29. Sobre el sentido de la formación permanente para la vida religiosa.Alberto Escallada Tuero - 2001 - Ciencia Tomista 128 (3):441-466.
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  30.  22
    Nietzsche: el sentido trágico de la vida.Ana Baneira Rodríguez - 2005 - In Angel Alvarez Gómez, Paideia. Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico.
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  31.  14
    La vida como proyecto y sentido.Guillem Turró-Ortega & Miquel Seguró-Mendlewicz - 2021 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 76 (291 Extra):1121-1141.
    El propósito de este artículo es aproximarnos al tratamiento que la cuestión del sentido antropológico ha recibido por parte de dos egregios filósofos españoles. El primer gran bloque estará dedicado a explorar —siguiendo a José Ortega y Gasset— cómo la vida auténtica es genuinamente proyectiva, una empresa mediante la cual se despliega el sentido personal. De este modo podremos ahondar en nociones tan relevantes como la vocación, el destino o el fondo insobornable. En la segunda y última (...)
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  32.  14
    Sentido de vida y mística desde las miradas de Martín Velasco y García-Baró.Angélica Morales-Arizmendi - 2021 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 76 (291 Extra):891-914.
    Este ensayo parte de la recogida de algunos criterios esenciales que ofrece el pensamiento filosófico occidental y del estudio de la fenomenología de la religión contemporánea para entrar en diálogo con la mística. En un segundo momento, exponemos las consideraciones al problema de la religión, acudiendo al pensamiento sobre lo absoluto desde una aproximación fenomenológica que salve a la relación religiosa de cualquier forma de sentimiento de consuelo o encubrimiento del mal. Como resultado de esto, señalamos las dificultades para asumir (...)
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  33.  30
    Del movimiento Del cuerpo al movimiento de la historia: Sensibilidad afectiva, sentido Y mundo de la Vida en la fenomenología de Ludwig Landgrebe.Ignacio Quepons - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:67.
    El artículo explora las nociones de afectividad, movimiento corporal y mundo de la vida en el pensamiento filosófico de Ludwig Landgrebe. El objetivo es mostrar cómo la unidad del proyecto fenomenológico de Landgrebe descansa en el entrelazamiento de las diferentes dimensiones de la afectividad corporal con el origen de la intencio-nalidad y la formación del sentido del mundo de la vida. Después de mostrar la unidad entre el carácter proyectivo de la vida afectiva y el movimiento (...)
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  34. Reseña de Gray, J. (2021). Filosofía felina. Los gatos y el sentido de la vida. A. Santos Mosquera (trad.). Sexto Piso. 180 pp. [REVIEW]Osman Choque-Aliaga & Mónica Niño Sarmiento - 2022 - Tópicos: Revista de Filosofía 64:481-486.
  35.  19
    Gray, J. (2021). Filosofía felina. Los gatos y el sentido de la vida. A. Santos Mosquera (trad.). Sexto Piso. 180 pp. [REVIEW]Mónica Niño-Sarmiento & Osman Choque-Aliaga - 2022 - Tópicos: Revista de Filosofía 64:481-486.
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  36.  15
    (1 other version)Enrique Molina: La filosofía en Chile en la primera mitad del siglo XX. Santiago, 1952. Tragedia y realización del espíritu. Del sentidonde la muerte y del sentido de la vida. Nascimiento., 1951. [REVIEW]Emile Bréhier - 1952 - Revista de filosofía (Chile) 2 (2):99-100.
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  37.  26
    Paul Ricoeur: Los sentidos de una vida.Esteban Lythgoe - 2014 - Revista Latinoamericana de Filosofia 40 (1):112-115.
    En los últimos años, la relación entre la filosofía de la Ilustración y el cinismo ha logrado atraer la atención de los especialistas. En ese marco, los críticos suelen identificar las filosofías de Diógenes y Diderot. El objetivo del presente trabajo es revisar el vínculo que existe entre ambos con el fin de demostrar que el mismo es problemático y que, por esa razón, desborda las interpretaciones que se han presentado hasta el momento. Esto, por otra parte, arrojará luces sobre (...)
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  38.  19
    El sufrimiento frente a la etapa final de la vida.Rubén Óscar Revello & Maria de la Victoria Rosales - 2023 - Persona y Bioética 27 (1):e2716.
    La complejidad de una enfermedad terminal pone en evidencia la vulnerabilidad del ser humano ante el dolor y el sufrimiento, y acentúa la crisis subjetiva que acompaña no solo al paciente, sino también al médico que lo asiste. Revisamos la propuesta de un estudio posicionado en la ética del cuidado de quienes necesitan atención integral en el final de la vida. Nos referimos a la investigación titulada “Final de vida, cuidados paliativos y empatía. Manejo de la empatía como (...)
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  39.  18
    Husserl y Villoro: reflexiones en torno a los bienes comunes, la sabiduría, la ciencia y el sentido de la filosofía para la vida.Esteban Marín Ávila - 2019 - Dianoia 64 (82):131.
    En este artículo se abordan aspectos centrales del pensamiento de Luis Villoro que se desprenden de la relación crítica que mantuvo con la fenomenología trascendental de Edmund Husserl. Algunos de ellos son las preguntas sobre el sentido que tenga la reflexión filosófica en los contextos vitales y sociales concretos en los que se lleva a cabo, así como sobre la tarea de la filosofía misma, los temas sobre los que no puede dejar de hablar y el tipo de conocimiento (...)
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  40.  23
    La Vida como narrativa: El invisible hilo que da sentido a la historia.Fernando Lara Lara - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:251.
    El objeto de este artículo es formular el concepto de identidad narrativa en Paul Ricoeur. El método empleado ha consistido en la revisión de distintos estudios elaborados por este autor, principalmente, los referidos a Tiempo y narración, L'identité narrative, y en Sí mismo como otro. Se concluye que el concepto de identidad narrativa configura el tiempo como la unidad narrativa de una vida personal y general.The purpose of this article is to formulate the concept of narrative identity in Paul (...)
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  41.  21
    El sentido de la vocación filosófica según Sócrates y Heidegger.Cristián De Bravo Delorme - 2022 - Areté. Revista de Filosofía 34 (2):319-343.
    Según el símil de la caverna y, de acuerdo a la experiencia de la liberación del prisionero descrita allí, la filosofía lleva a cabo una reconducción de la vida humana. Esta reconducción no está sujeta a la voluntad de quien la padece, por lo que no se la puede autoprocurar, sino que ocurre por la violenta acción de otro. Esta violencia destaca que la Filosofía nace de una relación entre uno que provoca su experiencia y otro que la experimenta, (...)
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  42.  13
    El sentido de la libertad.Amelia Valcárcel - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:377-403.
    Lo que entendemos por libertad forma la columna vertebral de nuestra vida individual y comunitaria. Podemos dar de ella definiciones abstractas, pero nunca olvidar que las libertades reales que poseemos son el resultado de una acumulación de conquistas de la Modernidad. Cada una de ellas responde a un momento histórico que nos la hizo heredar y, del mismo modo, el compromiso de afirmar y afinar las libertades nuevas sigue presente en nuestro modo civilizatorio. Dado que somos herederos de la (...)
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  43. Rubert Y Candau, J. M.: "el Sentido Último De La Vida".J. Carreras Artau & Staff - 1960 - Revista de Filosofía (Madrid) 19 (72):75.
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  44.  9
    Claves de la existencia: el sentido plural de la vida humana.Gilbert Durand, Andrés Ortiz-Osés, Blanca Solares & Luis Garagalza (eds.) - 2013 - México, D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México.
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  45. Lineas fundamentales sobre el sentido y valor de la vida religiosa hoy.A. Escallada Tijero - 1989 - Ciencia Tomista 116 (1):69-98.
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  46.  18
    Presentación en la ciudad de Cajamarca del libro: El sentido de las dimensiones éticas de la vida.Miguel Garnett - 2018 - Cultura 32:399-408.
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  47.  14
    Comentario sobre la obra de Johan Leuridan Huys: El sentido de las dimensiones éticas de la vida.José Luis Villacorta - 2018 - Cultura 32:409-416.
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  48. Viktor Frankl: sentido y esperanza (un sí a la vida bajo cualquier circunstancia). Algunos problemas del mensaje frankleano en la Shoah.Antonia Tejeda Barros - 2024 - Cuadernos Judaicos 42:51-73.
    RESUMEN: Viktor Frankl es el pensador del sentido y de la esperanza. Superviviente del Holocausto, perdió a sus padres, a su hermano y a su mujer en la Shoah. Frankl jamás se rindió al desaliento y apostó por ser optimista a pesar de la tríada trágica de la vida (el sufrimiento, la culpa y la muerte). Su tesis es un sí a la vida con mayúsculas: el ser humano es un ser en busca de sentido, y (...)
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  49.  18
    Afirmación de la vida a través de la política: una aproximación al concepto de acción-política en Hannah Arendt.Héctor Domínguez & José Rosario Grueso Grueso - 2022 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 21 (2):49-77.
    En este artículo se examina la influencia que ejerce la violencia en la construcción del Estado. Asimismo, desde la perspectiva de Hannah Arendt, se analiza la política como espacio donde se afirma y protege la vida a través de la acción política y las normas jurídicas. Se trata de razonar el dualismo política-violencia, y violencia-normas jurídicas. En este sentido, la pregunta que da origen al presente escrito se enuncia en los siguientes términos: ¿cómo es posible reafirmar la (...) como voluntad a través de la política y cuidar de la existencia humana en un contexto en donde la violencia pareciera ser consustancial a la forma de estado y al medio por el cual se construye la comunidad política? Un examen riguroso de las circunstancian que fuerzan el análisis de este interrogante conduce necesariamente a sostener que: solo se podrá afirmar la vida a través del ejercicio de la política, cuando la sociedad política sea concebida como una construcción institucional cuya meta principal sea combinar la libertad de los individuos y las colectividades con la unidad de las normas jurídicas. (shrink)
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  50.  15
    Metamorfosis, La fascinante continuidad de la vida, de Emanuele Coccia.Víctor Hugo López Mohedano - 2022 - Revista de Filosofía (México) 54 (153):293-297.
    La propuesta de Emanuele Coccia representa una vuelta a las formas más básicas y a los significados más orgá- nicos. Un golpe al antropocentrismo moderno y a la manera de construir nuestro mundo y las relaciones que tenemos con él. Un nuevo giro epis- temológico que se vuelca contra sí: a lo primero que se enfrenta es al sujeto y a su cognición universalista. No es la otredad vuelta hombre-dios, sino el mundo en y frente a nosotros, como conexiones biológicas (...)
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