De nombreuses études sur l'apprentissage des langues étrangères montrent que l'apprenant est incapable d'atteindre le niveau d'un locuteur natif. Des phénomènes de fossilisation et de nativisation demeurent, même à un niveau très avancé (Selinker & Lamendella, 1980 ; Selinker & Lakshamanan, 1992 ; Andersen, 1983 ; Narcy-Combes, 2005). Cet article met en évidence le rôle limitatif des représentations cognitives chez l'apprenant dans un contexte où il est possible d'isoler chronologiquement la construction des représentations cognitives et celle d'une première langue. Ce (...) contexte est celui de la surdité profonde prélinguistique, et plus spécifiquement celui de l'oralisme : l’acquisition de la langue y est différée de quelques mois ou années sans qu'il n'y ait de système linguistique préalable puisque les oralistes sont tenus à l'écart des langues signées. Les jeunes sourds développent des représentations cognitives dans leurs premières années de vie, préalablement à l'accès à une première langue. Or, des études expérimentales (ex. Vinter, 2000) montrent que les sujets sourds ont une approche inhabituelle du spatial et du temporel, approche pouvant être mise en rapport avec l'absence de perception auditive. Du fait des liens entre perception sensorielle et conception (ex. Talmy, 1988 & 2000), les représentations cognitives des sujets sourds relativement à l'espace et au temps seraient donc spécifiques. La langue orale produite par ces sujets à l'adolescence présente quant à elle des caractéristiques inhabituelles dans les domaines de la langue qui sont liés à l'espace et au temps, et ce, aussi bien chez les anglophones que chez les francophones dont les productions orales ont été analysées (ex. Vincent-Durroux, 2009 & 2008). Les représentations cognitives influent donc sur l'appropriation de la langue par les sourds. La discussion porte sur le fait que, dans le contexte de l'apprentissage de langues étrangères par des entendants, les représentations cognitives sous-jacentes à la langue maternelle pourraient avoir un rôle limitatif et ainsi expliquer la persistance des phénomènes de fossilisation et de nativisation. (shrink)

L’acquisition des pronoms chez les enfants à développement langagier typique est complexe car elle combine de nombreux paramètres, notamment une capacité d’abstraction. Dans une première partie, ces paramètres sont décrits en rapport avec les trajectoires d’apprentissage mises en évidence par la littérature. La seconde partie est consacrée aux difficultés que pose l’acquisition des pronoms chez des enfants à développement langagier atypique, pour des raisons de troubles spécifiques du langage ou de surdité profonde.

La question du dépistage précoce de la surdité anime les spécialistes en France. Un dépistage systématique dans les premiers mois de vie semble justifié pour diminuer les retards de diagnostic et éviter les errances des familles. Mais les psychologues et psychiatres spécialisés auprès des enfants sourds craignent qu’un dépistage et une annonce dans le début du premier mois ne compromettent l’installation du lien mère-enfant et de la parentalité. En l’absence de risque vital, un dépistage trop précoce (période néonatale) de (...) ce trouble qui touche à la communication ne risque t-il pas d’être iatrogène en perturbant le processus d’attachement? (shrink)

Entré en khâgne pour y devenir traducteur de Virgile et d'Homère, Pierre Magnard reçut de Jean Beaufret l'interpellation de Heidegger, qui fit vaciller ses certitudes et certaine manière d'être chrétien. Ce vacillement le conduisit vers Pascal, dont l'angoisse colore la foi d'une manière inoubliable, lequel Pascal le conduisit à Montaigne, ami de toute une vie. Deux figures en miroir entre lesquelles il lui parut urgent de ne jamais choisir, et auxquelles il consacra beaucoup de son industrie, comme à ces philosophes (...) de la fin de Moyen Age et de la Renaissance que Char eût dit des Matinaux. Un humanisme faisant l'épreuve du néant en l'homme et du silence de Dieu était possible, dont Maître Eckhart et Nicolas de Cues montrent le chemin ; un christianisme aussi, fondé non sur l'usage d'une raison dogmatique mais d'une raison joueuse, laquelle, tout en sachant que c'est le coeur qui lui donne ses principes, se déploiera en toute liberté. Le chemin d'un philosophe, professeur émérite en Sorbonne, jusqu'à la couleur du matin profond. (shrink)

Cet article interroge la manière dont la guerre devient le lieu, de part et d’autre des deux Guerres mondiales, depuis lequel se déploie une double scène de la violence, entre exposition et profondeur : d’une part un monde de plus en plus à découvert, où tout semble exposé à la violence, et où celle-ci s’allie à des exigences de luminosité continue et illimitée ; de l’autre, la guerre ne va pas cesser d’être réinvestie par de nouveaux appels des profondeurs, de (...) nouvelles requêtes d’intériorité. L’article propose de chercher chez Walter Benjamin, dont les écrits des années trente sont hantés par la nécessité d’extraire la pensée de l’horizon de la guerre, une prise qui permet de résister à ces deux gestes et à leurs dialectiques infernales. Nous construisons cette prise à partir de ce que Benjamin nomme la pauvreté de l’expérience, et notamment la manière dont celle-ci convoque un matériau particulier : le verre et les nouveaux espaces qu’il rend pensables. L’évocation du verre est toute entière imbriquée dans des images de la violence : elle permet de fictionner des manières d’y résister, mais en partant de sa proximité avec elles, et non en rêvant leur dépassement. (shrink)

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2017 Heft: 216 Seiten: 497-508.

La disproportion est grande et ne cesse d'augmenter ces dix dernières années, entre la mémoire de la Shoah et celle du Goulag. La première, ponctuée par les commémorations internationales des 50 et 60 ans de la Libération d'Auschwitz ne cesse de cristalliser l'attention tandis que le regard porté sur le Goulag se tient, lui, nettement aux marges de la vie culturelle, médiatique et scolaire, du moins en Europe occidentale. Cette mémoire bancale a créé un litige qui semble se normaliser, voire (...) s'effacer. Cependant l'Europe demeure un paysage mémoriel fractionné, les différences entre les mémoires des camps en témoignent.There is an imbalance between memories of the Shoah and memories of the Gulag, and the gap has been steadily growing in the last ten years. The Shoah with international 50 and 60-year commemorations of the liberation of Auschwitz continues to focus attention, while reflections on the Gulag have remained very much on the sidelines in the spheres of culture, education and the media, at least in Western Europe. This lopsidedness has created an area of contention that seems to be straightening out, and even fading away. But European memory is still a fractured landscape, as evidenced by the differences between memories of the camps. (shrink)

The intention here is to propose a new critical edition of the so-called Epistula synodalis a text traditionally attributed to Amphilochius of Iconium, but which the Author considers to be spurious. Alongside the Italian translation of the letter, based on a comparative commentary with the writings of Basil, a strong dependence of this text on Cappadocian Fathers’ Trinitarian theology and pneumatology is brought to light. However, its origin is probably an anonymous work, only subsequently associated with Amphilochius.

“What is the difference between badal and ‘aṭf bayān?” Here is a student question, quite legitimate, which, interestingly enough, does not find an immediate answer. This answer is not found neither in Arabist grammars of Arabic, nor even in the traditional Arab grammars of Arabic which, for many, only rely as a distinction between the two on the sacrosanct ’i‘rāb and in the very restricted framework of the vocative. Thus there is nothing to differentiate two examples given by Ibn Ǧinnī, (...) illustrating respectively badal and ‘atf bayān: qāma ’aḫū-ka zaydun and qāma ’aḫū-ka muḥammadun. Moreover, a grammarian and logician like ’Astarābāḏī even explicitly states that he does not see any clear difference between badal al-kull min al-kull and the ‘atf al-bayān. This criterion is neither distributional, nor inflectional, nor even semantic and pragmatic, even if it results from the latter, but suprasegmental, and it turns out that medieval Arabic grammarians are not deaf to it, as this article will show. (shrink)

Objet d'une captation indue par une certaine extrême gauche, l'écologie a été très souvent délaissée par la droite radicale européenne, dont la phobie envers l'écologauchisme l'a poussée à oublier une part pourtant essentielle de son propre héritage. Réunissant deux essais qui abordent la même problématique sous des angles différents, cet ouvrage est donc aussi une redécouverte d'un continent englouti. Dans le sillage de l'oeuvre de Julius Evola, Giovanni Monastra rappelle le caractère empathique et holistique de l'approche traditionnelle de la nature, (...) par opposition à l'approche moderne, exclusivement tournée vers l'utile et l'exploitable, et qui finit par considérer l'homme lui-même comme un cobaye. Il réaffirme, conformément à la parole d'Héraclite ("Il faut éteindre la démesure"), que la mentalité prométhéenne ou faustienne est foncièrement incompatible avec le païen "sens de la Terre" cher à Nietzsche. En tant qu'elle respecte certaines "limites", la véritable écologie relève fondamentalement de l'esprit de conservation et d'une forme de conservatisme, ainsi que s'attache à le démontrer Philippe Baillet dans une étude qui fait une très large place aux sources allemandes de l'écologie, du romantisme au biocentrisme de Ludwig Klages et de certains nationaux-socialistes, en passant par le mouvement völkisch et ses prolongements jusqu'à nos jours. Parce qu'il lie de manière indissociable défense de l'environnement, défense des espèces animales et défense du pays natal (Heimat), l'écologisme conservateur allemand s'est voulu, dès l'origine, identitaire. Il s'est agi ici de poser les premiers jalons théoriques, dans l'espace francophone, de la redéfinition d'une écologie profonde nourrie par l'immémoriale piété indo-européenne pour le cosmos. (shrink)

L'interprétation des cosmogonies traditionnelles africaines a l'avantage de surmonter les limites de l'écologie occidentale et d'offrir, en symbiose avec cette dernière, la chance à l'humanité d'asseoir une écologie profonde repensée. L'Afrique ancienne, principalement l'Egypte pharaonique, a élaboré une vision du monde qui rassemble et unit le Créateur et tous les autres êtres créés. Cette vision qui nous a fort inspiré nous amène à préconiser une éthique de la Maàt ou maàtéthique dont l'impératif catégorique est le respect de l'ordre du (...) monde tel que créé par son Créateur. Voilà pourquoi nous entendons nous imprégner de la tradition mythico-philosophique négro-africaine de l'antiquité et des cosmogonies africaines selon lesquelles Tout est dynamiquement Un, Tout se tient, Tout dépend de tout, en vue de fonder une écologie profonde ouverte. S'interroger sur les problèmes écologiques, à la fois difficiles et complexes, qui nous interpellent aujourd'hui, nécessite une réflexion philosophique approfondie sur la nature dont les données basiques sont à découvrir grâce à la conquête et à la maîtrise des apports multiples et divers des penseurs ainsi que des peuples et de leurs héritages socioculturels à travers différents continents et différentes époques de l'histoire. (shrink)

At what stage of development the object becomes a "design object"? The proliferation of everyday objects brought to light the problem of design, but through design we have been aware of the dense and inextricable presence of objects in our everyday experience. These objects, however, to be thought, must first be received, handled, exhausted, covered, used, consumed, handled in their technician structure, questioned, listened, sometimes rejected and sometimes invoked. The life path of the object is not reduced to a simple (...) linear sequence, the result of a mechanistic view of cultural processes, but it provides a multi-directional map, full of intersections and exchanges, very close to the image of the hypertext. (shrink)

Can there be a unified theory of irony? The pretense theory advanced by Gregory Currie is certainly one of the best candidates, although it is not without difficulties, as one can see from various examples from Swift. It is argued that Swift gives not only an excellent illustration of the various dimensions of the pretence theory of irony, but also of an anti-post-modern conception of the values of the ironist.

In this article, I examine Bourdieu’s conception of symbolic domination as based on misrecognition and compare it with Gramsci’s notion of hegemony based on consent. Drawing on research in workplaces in the US and Hungary I show how both theories are flawed. Gramsci does not appreciate the importance of mystification as a foundation for stable hegemony in advanced capitalism while Bourdieu’s notion of misrecognition, based on the notion of habitus, is too deep to comprehend the fragility of state socialist regimes. (...) Comparative analysis, I argue, calls for a framework of domination that depends on a conception of homo ludens rather than homo habitus. (shrink)

A collegial procedure refers to the fact that, before making a delicate medical decision, the opinion of the entire care team responsible for the patient is sought, including nurses and orderlies, among others. The Claeys-Leonetti end-of-life law (2016) enshrines this in French law as mandatory when implementing deep and continuous sedation until death (DCSD). The aim of the study was to take stock of the awareness of this aspect of the law among all the healthcare staff of a cancer institute (...) and to identify how collegiality was established for a DCSD decision, depending on the department. We administered an anonymous online questionnaire to all those involved in healthcare (knowledge of the Claeys-Leonetti Act), and then met healthcare workers from the various departments in discussion groups (managers, nursing staff and orderlies) or in individual interviews (doctors). The results show that young healthcare staff (with less than 5 years’ experience) are more familiar with the law, across all professions, and that nurses and orderlies are more likely to assert their rights than doctors. We report on the diversity of the implementation of collegiality for sedation decisions, in terms of formalisation, standardisation and inter-professionalisation. We conclude that the implementation of collegiality in advance of a decision broadens the methods of multi/inter-professional communication and helps to alleviate the suffering of patients, doctors and care givers. (shrink)

De profonds déséquilibres environnementaux et sociaux caractérisent en négatif le bilan de la culture humaine en ce début de XXe siècle. La transformation radicale des sociétés sur des bases de justice sociale apparaît comme la condition pour que le genre humain poursuive son processus de libération et soit enfin fidèle à la démarche éthique qui le singularise. Pourtant, les révolutions du siècle passé, qui ont tenté de construire un nouveau monde, ont toutes échoué. La plupart d'entre elles ont étouffé la (...) liberté et bafoué les principes humanistes. De fait, les adversaires de l'exploitation de l'homme par l'homme sont actuellement affaiblis et désorientés. Ils ont bien du mal à s'opposer aux offensives des classes dirigeantes qui partout dans le monde appliquent des politiques libérales antisociales. Comment galvaniser les résistances? Est-il possible de refonder l'idéal émancipateur? Quelles devraient être les caractéristiques essentielles d'une société véritablement émancipatrice? Quel cheminement peut nous y conduire? (shrink)

Profondément liées aux pratiques ascétiques et aux recherches spirituelles monastiques, les oeuvres mystiques syriaques ne se confondent cependant pas avec elles. Elles construisent des visions théologiques qui participent nécessairement aux débats dans les institutions ecclésiales, que ce soit chez les syriaques occidentaux ou les syriaques orientaux. Redevables de l'héritage philosophique grec, des auteurs syro-occidentaux ont élaboré des pensées mystiques et l'oeuvre du Pseudo-Denys a été déterminante dans la mystique sacramentaire de la théologie miaphysite. C'est du côté oriental que la tradition (...) mystique a été la plus riche et a fleuri, en Mésopotamie mais aussi sur les bords du golfe Arabo-Persique dans le Bet Qatraye, où l'on se souvient d'écrivains fameux comme Isaac de Ninive, Dadisho du Qatar, Martyrios Sandona, Jean de Dalyatha ; mais qui connaît Shubhalmaran, Hananisho de Bet Qoqa ou Beh Isho de Kamul? En privilégiant des analyses thématiques et l'étude de motifs mystiques essentiels, l'ouvrage vise à attirer l'attention sur des oeuvres et des auteurs qui, dans la formation et l'évolution des cultures syriaques, ont joué un rôle tout au long de l'histoire du Proche-Orient chrétien et musulman et qui se révèlent précieux pour l'historien. (shrink)

La defense d'un profond humanisme dont les racines puisent dans la Renaissance ainsi que le souci permanent d'une pedagogie exemplaire ont guide Genevieve Giudicelli-Delage durant toute sa carriere. Professeur emerite de l'Universite Paris 1 Pantheon-Sorbonne, ou elle a notamment dirige pendant de nombreuses annees le DEA devenu Master II de droit penal et politique criminelle en Europe, redactrice en chef de la Revue de science criminelle et de droit penal compare pour les editions Dalloz, presidente de l'Association de recherches penales (...) europeennes (ARPE), directrice de l'Ecole du Centre Ouest des avocats a Poitiers, Genevieve Giudicelli-Delage n'a cesse d'oeuvrer pour un depassement des frontieres disciplinaires et geographiques dans l'approche du phenomene criminel, ce dont temoignent en particulier son engagement en faveur du developpement du droit compare et son attachement a repousser les lignes d'horizons juridiques. Son regard sur le droit penal a profondement marque des generations d'etudiants et de doctorants. Par ses recherches individuelles, comme par les recherches collectives qu'elle mene admirablement, elle a egalement contribue au rayonnement doctrinal du droit penal en general, et de certaines de ses disciplines telles que le droit penal des affaires, le droit international penal, le droit penal europeen ou la procedure penale. C'est donc au chercheur comme au pedagogue que nous avons souhaite rendre hommage par ces Melanges regroupant une soixantaine d'auteurs, anciens eleves/collegues/amis, universitaires et/ou praticiens reunis autour du theme Humanisme et justice, que le Professeur Giudicelli-Delage a, par un soin constant, nourri et questionne durant toutes ses annees d'exercice. (shrink)

Pour des raisons méthodologiques profondes, la phénoménologie husserlienne n’offre guère d’affinité avec le concept de création. Pour autant, la postérité de Husserl n’a pas dédaigné de renouer avec ce concept, comme on le voit chez Ingarden et Levinas. La réhabilitation d’une forme d’ontologie, en l’espèce d’une analytique existentiale, aurait pu, avec Heidegger, donner lieu également à des retrouvailles. Il semble plutôt que Heidegger ait instauré en philosophie une véritable Er-schöpfung, un épuisement de la création. Dans cet article, on se propose (...) d’analyser les raisons au nom desquelles Heidegger disqualifie le concept de création. (shrink)

Résumé Considéré comme l’action individuelle par excellence, le dribble renvoie le plus souvent à l’exercice d’une maîtrise technique que seuls quelques protagonistes d’exceptions sont à même d’exécuter. Cette image purement descriptive, centrée sur le seul pratiquant, n’entretient qu’un lointain rapport avec la réalité de ce qui constitue la raison d’être profonde de cette action motrice. Le dribble, entendue comme un acte qui consiste à conduire un objet, – une balle, un palet –, en alternant des temps de contact et (...) de non contact, est avant tout à envisager dans sa dimension collective. Là est le point aveugle des analyses menées à son propos. Dans cette étude, on considérera le dribble comme un type de conduite motrice porteur d’intentions auxquelles sont attachées des significations de nature essentiellement sociale. Fondamentalement le dribble est relation, c’est-à-dire interaction. Il doit être envisagé sous l’angle de la sémiotricité, autrement dit des significations que les pratiquants lui accordent. Sa fonction est essentiellement d’annoncer les actions futures. À ce titre, il renvoie à une classe de comportements tactiques dont les significations relèvent d’une interprétation en situation sous la dépendance directe des règles du jeu sportif considéré. Loin d’être univoque, le dribble doit être envisagé comme un « signe » qui doit être décodé par les pratiquants en fonction de la grammaire du jeu considéré selon un double axe ; syntagmatique et sémantique. Ce travail à pour objectif de repérer les différentes significations possibles du « signe-dribble », considéré comme un praxème. (shrink)

In this contribution we will approach language and images in different modalities: speech and face, anticipated and imagined movements, illusions on the sound by the image. It will be the opportunity for us to revisit the Gestalt concepts which were considered obsolete since structuralism in Humanities. As instantiated by Gilbert Durand in The Anthropological Structures of the Imaginary (1999, French 1st ed. 1960), we shall recall that Gestalt is not—even implicitly—an exclusively static approach to cognition. On the contrary we will (...) emphasize that forms can emerge from movements and stabilize in memory, thence morphology. And for speech, we will consider phonology as the stabilized outcome from audible and visible gestures of the mouth—caught in the time-course of a flow of some four in six syllables by second—via the perception of motor coordinations: which is necessary to master the most common expression of language between humans. We will adopt here also for the perceptual flows of spoken language, Multimodal Scene Analysis, the ongoing legacy of Gestalt Theory, including one of our main research topics: the gestural expression of the face and the hand for Deaf people, who practise as an augment French LPC (Langue française Parlée Complétée), adapted in 1967 from Cued Speech by its originator Dr Richard Cornett. (shrink)

La politique d'accessibilité par le numérique a ouvert aux personnes sourdes un service national d'écoute et de secours, par fax et SMS depuis 2011, par e-mail, texte en temps réel (TTR) et vidéo depuis 2019. Cet article analyse comment les spécificités des interactions textuelles, numériques, et du « français sourd » sont prises en compte dans les appels d'urgence par SMS, et quelles « prises », ou indices, sont mobilisés par les agents pour percevoir le niveau de détresse ou la (...) gravité d'une urgence. Dans ce contexte et au regard de ces enjeux, comment se jouent le dévoilement de l'identité et de la situation singulière de ces requérants? L'analyse de ces pratiques de communication, a fortiori de ces pratiques professionnelles, révèle la prise en compte incontournable des compétences linguistiques, langagières et interactionnelles en jeu. (shrink)

Résumé Nous proposons de considérer la place stratégique accordée aux sourds et muets dans les théories du langage aux xvii e et xviii e siècles comme une voie royale pour interroger ces théories. Nous soutenons en conséquence l’existence de trois paradigmes pour décrire les rapports entre langage et pensée : un paradigme expressif et communicationnel, un paradigme ampliatif et extensionnel, enfin un paradigme corrélationnel. En suivant les transitions entre ces paradigmes, nous expliquons pourquoi Descartes reconnaît aux sourds les mêmes capacités (...) intellectuelles qu’aux autres hommes, alors que Kant les leurs dénie. (shrink)

Les modifications profondes de notre système socio-culturel font émerger des questions éthiques nouvelles, à l'intérieur de toutes les disciplines qui ont l'homme pour objet, telles l'esthétique, la philosophie, la politique, le droit, la médecine.Pour comprendre ces questions, par-delà leur « actualité ponctuelle », dans le flux vivant de leur constitution, leur approche doit être patiente, complexe, parfois aussi éprouvante qu'une initiation au parcours du labyrinthe. C'est cette tâche difficile que les auteurs de ce livre ont tenté d'amorcer.Leurs contributions sont issues (...) du cycle de leçons publiques qui ont été organisées durant l'année académique 1984-1985, par l'École des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles. (shrink)

Les changements profonds apportés aux concepts fondamentaux de la science par la logistiepie, la relativité et la théorie des quanta ont fait apparaître de nouveaux aspects du problème psychophysiologique dont plusieurs nettement défavorables au parallélisme. Ces postulats concernant l’équivalence, l’identité, et l’indépendance causale des séries psychologique et cérébrale paraissent ébranlés si l’on tient compte des notions nouvelles d’identité numérique, de simultanéité relative et d’indétermination quantique.