RESUMO: nas últimas décadas, a temática da consciência tem atraído atenção de pesquisadores em filosofia da mente, e em diversas disciplinas científicas e tecnológicas. O objetivo desta pesquisa foi realizar uma revisão das principais escalas e métodos de avaliação do nível de consciência utilizados na área da saúde, no âmbito internacional, tendo em vista responder a indagações que emergem no contexto da prática dos profissionais de saúde. O procedimento metodológico consistiu em adotar o Monismo de Duplo Aspecto e o Monismo (...) Reflexivo como referencial teórico, e levantar os principais procedimentos relativos à avaliação do nível de consciência na área de saúde, para então discutir se aborda o fenômeno de modo conceitualmente apropriado. Concluímos que os critérios utilizados pelas escalas de avaliação do nível de consciência e pelas escalas de profundidade anestésica avaliam possibilidades de ocorrência da experiência consciente. (shrink)

In this study I propose an epistemological discussion of multiple spatio-temporal scales in neuroscience. Are such scales merely convenient levels of description of structure and function, or do they correspond to irreducible levels of brain organization? What criteria should we employ in order to reduce one level to another, or to identify levels that are not reducible to others? Should we think of these criteria as based on empirical and/or theoretical reasons? Beginning with an empirical criterion – the necessity of (...) different experimental methodologies for the measurement of different phenomena in the same system – I summarize spatial and temporal scales currently used in neuroscience and discuss the possibility of a more general theoretical criterion. I conclude that multiscaling should be recognized as a central concept in the epistemology of neuroscience. (shrink)

Although Hume seems to suppose that natural processes occur in a deterministic way, his conception of causality prohibits us from knowing them as deterministic. The reason is that for him the idea of a necessary connection between events is purely psychological. In our analysis of this question, we argue that: a) in his main references about causality, Hume does not assume a strong ontological commitment with determinism; b) certain parts of his texts suggest that indeterminism is non eliminable, in the (...) knowledge of nature; and c) his causal conception of freedom supposes indeterminism in natural processes, and not in our knowledge of them only.Embora Hume eventualmente pareça supor que os processos naturais ocorrem de modo determinístico, sua concepção da causalidade proíbe que os conheçamos enquanto tais, pois, para ele, toda idéia de conexão necessária entre eventos é de natureza psicológica. Em nossa análise dessa questão, argumentamos que: a) nas suas principais passagens sobre a causalidade, Hume não assume um compromisso forte com o determinismo; b) certas partes de seus textos sugerem que o indeterminismo é ineliminável, no conhecimento da natureza; e c) sua concepção causal da liberdade supõe o indeterminismo dos processos naturais, e não apenas o indeterminismo em nível de seu conhecimento. (shrink)