This article is part of the period of methodological expansion, proposed by the philosopher Arturo Roig (1922-2012), in the 70's and 80's. Although the analysis of categories is rooted in the philosophical field, this expansion is made in the direction of social categories. More specifically to the categories of “civilization” and “barbarism”, both in the field of the history of ideas and in the philosophical history of Latin American liberation. First, we give different definitions and their multiple uses of category (...) in philosophy. Subsequently, we analyze the category of “human dignity”, one of the arms of the very broad anthropological a priori category, systematized by the thinker from Mendoza. Then we disaggregate the proposal of a categorical rearmament, which has among its multiple functions: the rescue, criticism, replacement, reworking and integration of categories that have been forgotten, distorted, dehistoricized and decontextualized. The categories of “civilization” and “barbarism” have generated a semantic ordering of the discursive universe in Latin America. We review different theses proposed by Roig, in the historicization of the assessment -both negative and positive- of the category “barbarism” that different thinkers in Latin America have expressed. Among them: Juan Montalvo, Domingo Faustino Sarmiento, José Hernández, Juan Bautista Alberdi, Ezequiel Martínez Estrada, among the main ones. (shrink)

André Tosel, décédé en mars 2017, était un philosophe engagé, attaché tout au long de son existence à faire vivre un marxisme critique puisant notamment dans le meilleur de la tradition italienne de ce courant de pensée ; il fut l'un des rares français à introduire et discuter les oeuvres majeures d'A. Labriola et surtout d'A. Gramsci, ainsi par ailleurs que celles de Vico dont il fut un fin connaisseur. Il consacra sa thèse de doctorat d'état aux rapports entre (...) religion, politique et philosophie chez Spinoza et contribua de façon décisive à de nouvelles lectures du philosophe en le mettant en miroir de Marx. Professeur de philosophie des universités de Besançon, Franche Comté, de Paris 1 Panthéon-Sorbonne et de Nice Sophia-Antipolis, dans lesquelles il occupa de nombreuses fonctions de directions administratives et scientifiques, il était un homme de collectif attaché à faire vivre le savoir, s'engageant dans la vie universitaire et politique, contribuant également de manière décisive au lancement et à l'animation de la revue Actuel Marx. Passionné par l'évolution des pensées contemporaines, il intervenait régulièrement dans des débats d'actualité, sous la forme de contributions dans L'Humanité ou dans des ouvrages destinés à un public large, tout particulièrement dans la dernière période sur les questions de sécularisation, de laïcité et de religion. Cet ouvrage entend lui rendre hommage en abordant les différentes facettes de son oeuvre, traversant un demi-siècle de vie intellectuelle. (shrink)

Occasions of Identity is an exploration of timeless philosophical issues about persistence, change, time, and sameness. Andre Gallois offers a critical survey of various rival views about the nature of identity and change, and puts forward his own original theory. He supports the idea of occasional identities, arguing that it is coherent and helpful to suppose that things can be identical at one time but distinct at another. Gallois defends this view, demonstrating how it can solve puzzles about persistence dating (...) back to the Ancient Greeks, and investigates the metaphysical consequences of rejecting the necessity and eternity of identities. (shrink)

This volume gathers contributions at the intersection of history and politics. The essays, covering such topics as diverse as Italian identity in the Tientsin concession, international refugee policies in the interwar period and after, and the myths and realities of the Ukranian-Russian encounter in independent Ukraine, show that history provides better grounding as well as a more suitable paradigm for the study of politics than economics or other hard sciences. All of the contributors have a common link - doctoral work (...) supervised and shaped by Professor Andre Liebich - but have since expanded widely in the world. Hence, the authors of this work at once share a common base and yet benefit from diverse viewpoints. (shrink)

In this challenging study, André Gallois proposes and defends a thesis about the character of our knowledge of our own intentional states. Taking up issues at the centre of attention in contemporary analytic philosophy of mind and epistemology, he examines accounts of self-knowledge by such philosophers as Donald Davidson, Tyler Burge and Crispin Wright, and advances his own view that, without relying on observation, we are able justifiably to attribute to ourselves propositional attitudes, such as belief, that we consciously (...) hold. His study will be of wide interest to philosophers concerned with questions about self-knowledge. (shrink)

ABSTRACT: In this essay I characterize arguments by analogy, which have an impor- tant role both in philosophical and everyday reasoning. Arguments by analogy are dif- ferent from ordinary inductive or deductive arguments and have their own distinct features. I try to characterize the structure and function of these arguments. It is further discussed that some arguments, which are not explicit arguments by analogy, nevertheless should be interpreted as such and not as inductive or deductive arguments. The result is that (...) a presumed outcome of a philosophical dispute will have to be reconsidered. (shrink)

André Gagné | : Cet article s’intéresse à la signification et le rôle des solitaires–élus dans les logia 49-50 de l’Évangile selon Thomas. Après avoir répertorié les différents sens attribués au substantif monakhos par la recherche actuelle, nous proposons une interprétation nouvelle de l’expression au moyen d’une lecture synchronique et intratextuelle de l’EvTh. La conclusion est que les solitaires et les élus ne sont pas deux classes d’individus distincts, mais constituent plutôt un même groupe, une seule entité. L’EvTh caractérise (...) les solitaires–élus comme ceux qui s’adonnent à la quête du sens des paroles de Jésus, afin de ne pas goûter la mort . Étant issus du Royaume et de la lumière, ils sont aussi étrangers dans ce monde, à l’instar de Jésus, maître du plérôme. | : This article explores the function and meaning of the solitary–elect in logia 49-50 of the Gospel according to Thomas. Following a review of the various meanings attributed to the monakhos by modern scholarship, a fresh interpretation of this expression by means of a synchronic and intratextual reading of the GosThom. is offered. The conclusion is that the solitary and the elect are not two classes of individuals, but are rather a single unique group, a sole entity. The GosThom. characterizes the solitary–elect as those who seek the interpretation of the sayings of Jesus, in order to not taste death . Having originated from the Kingdom and the light, they are strangers in the world, just as Jesus, the lord of the Pleroma. (shrink)

Rendre hommage à un auteur, ce n'est pas seulement célébrer ce qu'il fut mais c'est aussi alerter sur ce que son oeuvre apporte au présent et à l'avenir de la connaissance. C'est bien le sens donné à cet hommage à André-Jean Arnaud. Repenser le droit, c'était pou r cet auteur érudit : repenser les lieux, les conditions et les façons de l'étudier en dépassant les frontières géographiques en même temps que les frontières disciplinaires. En montrant en quoi André-Jean (...) Arnaud fut, hors des sentiers battus et des orthodoxies de la production et de la transmission des savoirs en la matière, un exceptionnel précurseur et l'infatigable artisan d'un nouveau régime de connaissance sur le droit, le présent ouvrage s'adresse à toutes celles et à tous ceux, enseignants, chercheurs, étudiants ou simples citoyens, pou r qui l'étude du droit permet de mieux comprendre ce que sont et ce que sont susceptibles de devenir nos sociétés. (shrink)

Andre Breton discusses the meaning, aims, and political position of the Surrealist movement.

Mit seiner Theorie der vernünftigen Übereinkunft liefert André Olbrich die Grundlegung eines Kriteriums für moralische Urteile über richtig und falsch: Im Anschluss an klassische und moderne Vertragstheoretiker wird die Akzeptanz eines Urteils durch die Betroffenen zum obersten Rechtfertigungsmaßstab erhoben. Das vertragstheoretische Denken wird weiterentwickelt und konsequent als umfassende normative Theorie ausformuliert. Die Leserinnen und Leser erfahren, von welchem Standpunkt aus sich die Regeln unseres sozialen Miteinanders einer Kritik unterziehen lassen und auf welchen moralischen Grundlagen Recht und Politik aufbauen.

Dr André Berge : médecin et psychanalyste, est directeur médical du Centre psycho-pédagogique Claude Bernard. Les données traditionnelles, toutes les valeurs, tous les principes sont discutés et sans cesse remis en cause. Et pourtant, personne ne saurait échapper à la nécessité d’adopter dans l’existence une ligne de conduite — c’est-à-dire une morale — sous peine de sombrer dans l’incohérence. Mais l’homme, s’il a besoin d’une morale, n’en est pas moins enclin à l’utiliser pour s’écraser lui-même et tend parfois à (...) transformer cet instrument en une arme qu’il lui arrive de retourner contre sa propre personne. C’est cela qu’il s’agit d’empêcher. Ce que veut établir cet ouvrage, ce sont les bases d’une morale psychologique tendant à remédier au désarroi des esprits et à contribuer à l’avènement d’un nouvel humanisme. (shrink)

La Pensee Dialectique De Kierkegaard André Clair. CHAPITRE X LA VIE IMAGINATIVE DE LA MULTIPLICITÉ ESTHÉTIQUE Les trois grandes idées (Don Juan, Faust, le Juif Errant) représentent pour ainsi dire la vie en dehors de la religion ...

Assurément, la lecture d'Origène par Erasme est d'abord un plaisir du texte. L'étude d'André Goin en éclaire les prolongements historico- théologiques. Erasme s'est d'abord employé à délivrer Origène de la "caverne des ombres" d'où de nombreux humanistes, dont Pic de la Mirandole, n'avaient pu le tirer. Avec son génie propre, et alliant l'audace calculée et l'enthousiasme sincère pour la spiritualité origienne, Erasme fait une exégèse subtile fondée sur un réemploi, massif et sélectif, de l'énorme matériau emprunté à Origène, une (...) tentative de dépassement des problèmes posés par l'orthodoxie d'Origène, et enfin, s'impose comme traducteur et éditeur d'Origène. (shrink)

Il n'existe pas d'humanité sans musique. Celle-ci vient à chacun en le précédant, en lui ouvrant son mode d'existence et en lui donnant forme et rythme. Nos affects, nos désirs et nos pensées sont musicaux. L'existence est musicale. La musique constitue donc notre condition, si bien qu'elle est plus antérieure et plus intérieure à nous que nous-mêmes. Toutefois, comme nous, elle est sans origine assignable et sans commencement. Ceci n'est donc pas un livre de musicologie. Pour le lire, nulle expertise (...) n'est requise, seulement l'expérience d'exister. Nous sommes par ailleurs nécessairement pris dans l'Histoire faite de catastrophes mais aussi de marques d'espérance. Que dit alors très concrètement la musique de nous, de nos existences actuelles et du présent? Et comment dans ces conditions recevons et entendons-nous notre être-musical?"--Page 4 of cover. (shrink)

RésuméCette étude présente en quelque sorte le bilan des recherches de l'auteur, et en explicite le principe d'intelligibilité. Les thèmes abordés sont aussi divers que les dimensions de la philosophie elle‐même; le principe en est l'analyse des structures de pensée, c'est‐à‐dire une méthode permettant de dégager l'intelligibilité des choses qui se présentent à l'expérience humaine, en en ordonnant les éléments empiriques. Or, c'est la philosophie qui révèle l'intelligibilité des choses. La méthode d'analyse des structures de pensée permet donc de comprendre (...) aussi bien la diversité des choses que la spécificité des doctrines, en ordonnant les premières à leurs causes premières et les secondes en un système intelligible, dont les éléments, les doctrines spécifiques, se répondent les unes aux autres et s'ordonnent à une structure d'intelligibilité première, participée par chacune et indissociable du système qu'elle constitue avec toutes.Le projet est ambitieux; le principe en est d'une extrême simplicité. Il réside dans le fait empiriquement incontestable des questions premieres de l'intellect humain, auxquelles répondent la pluralité des causes. L'analyse des structures de pensée est donc une méthode d'induction causale, qui prend un tour spécifique selon l'ordre qu'elle institue entre les causes: causalité réciproque de causes totales, ou causalité concourante non réciproque de causes partielles. Le premier ordre détermine la structure de pensée aristotélicienne; le second, la structure de pensée scotiste. Le passage de l'un à l'autre est la révolution doctrinale la plus importante que l'Occident ait vécue, la seule véritable à proprement parler, puisqu'elle commande le courant dominant de la philosophie occidentale jusqu'à nos jours. On s'en rend bien compte en suivant les implications de la structure de pensée scotiste dans les cas examines ici: composition de la substance, intellection, volition, relation de la toute‐puissance divine et de la puissance active créée. (shrink)

Bernays' idea of the power-set is neither univocal nor ambiguous. according to its domain of application it has a different mathematical meaning in spite of its identical logical definition. in his last axiomatisation of set-theory bernays' introduced a very powerful axiom stating that every property of the universe of all sets is mirrored by some set. this is a most peculiar application of the general--philosophical and theological--principle of analogy as a key principle in the foundations of mathematics.

Este trabajo se propone contribuir al proyecto de atribuirle a Hobbes una teoríaautónoma de la política, la cual defiende la existencia de cuestiones políticas que nopueden ser subordinadas lógicamente a otras esferas como la moral o la religión. Segúnesta posición los conflictos políticos no pueden ser meramente atribuidos, por ejemplo, ala inmoralidad o irreligiosidad de los involucrados, sino que incluso personas completamentemorales y religiosas podrían llegar a verse envueltas en conflictos políticos.

Wellman identified three types of conductive arguments, the third of which contains both pro and counter-considerations in the same piece of reasoning. This paper provides a pragma-dialectical analysis of this type of argumentation, with special focus on argumentation reconstruction. It argues that the account of pro/con argumentation in the framework of argument-as-product has problems solvable by a pragma-dialectical approach. The paper asserts that pro/con argumentation should be analyzed as a dialectical strategy of a protagonist, where acknowledgement of counter-considerations shows that (...) the antagonist’s reasons have been taken into consideration, although the pro-considerations override them. Thus, the pro-considerations of pro/con argumentation should be interpreted as the protagonist’s overriding defeaters of the antagonist’s counter-arguments, the protagonist incorporating the latter as counter-considerations. The paper further argues that the pragma-dialectical framework needs an additional conceptual tool to properly reconstruct complex forms of pro/con argumentation. Finally, the pragma-dialectical approach to reconstruct pro/con argumentation has several advantages, especially to a more logical-structural approach to complex pro/con argumentation. (shrink)

Dans le système spinoziste la raison connaissance par notions communes occupe une fonction intermédiaire. Elle marque bien le seuil de la connaissance adéquate et se distingue ainsi de l'imagination. Mais elle ne donne pas accès à la connaissance des choses singulières que l'imagination appréhende dans une donation originaire et confuse. Seule la science intuitive accède à cette connaissance qui est génétique et infiniment ouverte.

In this article, we first review the development of clinical ethics in pediatrics in the United States. We report that, over the last 40 years, most children’s hospitals have ethics committees but that those committees are rarely consulted. We speculate that the reasons for the paucity of ethics consults might be because ethical dilemmas are aired in other venues. The role of the ethics consultant, then, might be to shape the institutional climate and create safe spaces for the discussion of (...) difficult and sometimes contentious issues. Finally, we report how pediatric clinical ethics has evolved differently in a number of other countries around the world. (shrink)

Penseur de pointe du Judaïsme contemporain, André Neher (1914-1988) a laissé une oeuvre immense : plus de vingt livres parus de son vivant, des inédits en cours de publication, près de 500 articles étalés sur cinquante ans d'une existence toujours sur la brèche. Ce livre présente un choix de textes parmi les plus importants et les plus signifiants : une gerbe de textes courts destinés à être une initiation à l'oeuvre d'André Neher. Car l'ouvrage d'André Neher ne (...) cesse pas et ne cessera pas de nourrir intellectuellement et spirituellement ceux qui sont en quête d'une réflexion en profondeur. (shrink)

le maître des maîtres du soupçon André Robinet. le tout, qui est la destination de toutes ses parties par La physique tendance d'instinct au centre et à l'un. La notion de milieu, et de milieu harmonieux, exclut et toute dialectique des contraires ...

In the debate between the Historische Rechtschule (Hugo and Savigny) and Hegel about who is legitimately entitled to develop legal theory, the former considered philosophy of law to be inherent to systematic science of law, whereas the latter considered the concept of Law in a necessary transdisciplinary dialectic – there would then be a difference between ‘the jurists’ philosophy of law’ and ‘the philosophers’ philosophy of law’. I will demonstrate that such distinction cannot stand. A ‘jurists’ philosophy of law’ does (...) not exist precisely because legal norms and their application are merely one of the law’s moments. The law’s attitude is one of inclusion: philosophy of law’s disciplinary autonomy occurs in the law’s interdisciplinary immanence. (shrink)

Legal positivism understands natural law as performing classifying connections between morality and law as tests of legal validity: if a norm with some pretence to legality contradicts a moral good, it cannot be called a legal norm. The new natural law school, however, claims that natural law develops qualifying connections between morality and law: tests of legal validity are performed by non-moral criteria such as due enactment or efficacy, and morality determines not what the law is, but rather which law (...) is legally binding and which is legally defective. This article will demonstrate that Aquinas's endorsement of the lexeme lex iniusta non est lex cannot be interpreted in any of these senses. Rather, Aquinas's strong version of natural law indicates clearly that it can indeed be a classifying criterion of positive law, and that it cannot be the only and exclusive criterion of legal validity. (shrink)