Results for 'Carmen Luna Sellés'

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  1.  7
    Estallido social, memoria y derechos humanos.Carmen Pinto Luna - 2020 - Aletheia: Anuario de Filosofía 10 (20):e047.
    El llamado estallido social iniciado el 18 de octubre de 2019 si bien fue inesperado en su magnitud, no lo fue en su contenido, en su origen están sin duda las violaciones a los Derechos Humanos, el medio del cual se valieron los detentadores del poder dictatorial para imponer un nuevo orden político, económico, social y cultural, sustentado en un Estado subsidiario que lo despojó de sus obligaciones de garantizar derechos básicos, tal como lo dispone la normativa internacional de los (...)
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  2.  10
    El intelecto agente según Teodorico el Teutónico.Juan Fernando Sellés - 2016 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 37 (114):67.
    En este trabajo se estudia la concepción de Teodorico el Teutónico sobre el nivel cognoscitivo superior humano: el intelecto agente. De él este pensador medieval indica que es siempre activo, distinto en cada persona humana, superior al alma humana, imagen de Dios y abierto a él, pues la visión beatífica depende del intelecto agente. Palabras clave: Teodorico el Teutónico, conocer humano superior, intelecto agente, visión beatífica.
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  3. El intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiensi.Juan Fernando Sellés - 2011 - Estudios Filosóficos 60 (175):473-484.
    En este trabajo se estudia el intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiense (s. XVI). Su descripción es netamente tomista, pues sostiene que existe en el alma, que es una potencia factiva, que está separado de órgano, impasible, ente en acto y realmente distinto del posible. Sus operaciones son abstraer, causar el conocer de los primeros principios y activar al posible, respecto del cual es previo y superior. Ambos son inmortales y eternos, y tras esta vida no conocerán como ahora.
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  4.  22
    La humildad según Leonardo Polo.Juan Fernando Sellés Dauder - 2019 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 24 (3).
    En este trabajo se estudia la humidad según L. Polo. Se sostiene que no es una virtud de la voluntad, sino una característica de la libertad personal. La voluntad pertenece a la esencia del hombre; en cambio, la libertad personal es una dimensión del acto de ser personal humano.
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  5.  10
    (1 other version)Presentación.Juan F. Sellés - 2006 - Anuario Filosófico:9-14.
    We present 8 articles about the antropology of 7 philosophers of the XX century (Husserl, Gadamer, Pareyson, Fabro, Pieper, De Lubac and Mouroux), and the doctors who have writen these articles (respectively, J.J. Borobia, F. F. Labastida, P. Blanco, L. Romera, J. J. Franck, J.M. Galván and J. Alonso).
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  6.  57
    Curso de teoría del conocimiento. Tomo II.Leonardo Polo, Francisco Molina, Juan Fernando Sellés, Rafael Corazón & Genara Castillo - forthcoming - Studia Poliana.
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  7.  3
    El método del conocimiento personal en la antropología de V. E. Frankl.Juan Fernando Sellés Dauder & Elda Millán Ghisleri - 2024 - Pensamiento 80 (308):393-415.
    En este trabajo se revisan los diversos métodos noéticos ensayados por V. E. Frankl para alcanzar a conocer la intimidad personal: a través de la corporeidad, por la acción, la biografía, el análisis fenomenológico, por medio de la conciencia, a través de la apertura sobrenatural, por «autocomprensión ontológica prerreflexiva», el «análisis de la existencia» y la «sabiduría del corazón».
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  8.  12
    Confianza como virtud y fe intelectual según Leonardo Polo.Juan Fernando Sellés Dauder & Francisco Javier Ormazabal Echeverria - 2023 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 22 (2):25-39.
    En este trabajo se estudia la virtud de la confianza como requisito de la sociabilidad. Tras revisar, en síntesis y según L. Polo, como se ha estimado esta virtud en la historia de la filosofía, y tras examinar algunas manifestaciones del vicio opuesto de la desconfianza, se indica cuál es su índole, su raíz y sus consecuencias, distinguiéndola al final de la fe intelectual o natural que tiene como tema solo a Dios.
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  9.  43
    La unidad de las dualidades humanas. Sobre «El hombre como ser dual» de Salvador Piá Tarazona.Piá Tarazona de Salvador & Juan Fernando Sellés - 2002 - Studia Poliana 4:181-208.
    Salvador Piá Tarazona’s book, El hombre como ser dual is an important methodical-thematic advance in the research of transcendental anthropology as much as it does not detain its focus on human nature nor its development , but rather on th readicality of personal intimacy and its openness to transcendence.
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  10. ¿Es la participación una noción con contenido real o mental?Juan Fernando Sellés - 2005 - Philosophica 28:305-320.
    En este artículo, luego de una breve sinopsis de la historia del concepto de participación, se analizan las ventajas e inconvenientes de la teoría de la participación para, finalente, estudiar lo que, siguiendo a Tomás de Aquino, se puede llamar participación predicamental y trascendental. Conforme a esta distinción ambas participaciones serían reales, pero la predicamental sólo se aplicaría a realidades físicas, mientras que la trascendental se atribuiría a los trascendentales metafísicos (ser, verdad, bien, belleza...). Se concluye de este análisis que (...)
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  11. El método cognoscitivo de la belleza trascendental.Juan Fernando Sellés - 2006 - Ciencia Tomista 133 (429):87.
     
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  12.  26
    Los niveles cognoscitivos superiores de la persona humana: la vinculación de los hábitos humanos.Juan Fernando Sellés - 2008 - Studia Poliana 10:51-70.
    In this paper we study the relation between innate habits according to Polo’s philosophy. We focus on two relations: a) the relation between the innate habit of first principles and the synderesis; b) the relation between the habit of wisdom and the habit of first principles.
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  13.  13
    La sombra de Ockham es alargada. El influjo ockhamista en las corrientes racionalistas modernas y la rectificación poliana.Juan F. Sellés - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 13:239-252.
    RESUMENEn este trabajo se resume la influencia del pensamiento de Ockham en las corrientes de filosofía modernas de corte racionalista: racionalismo, Ilustración, idealismo y fenomenología y estructuralismo. Para notar dicho influjo, se atiende tanto al método cognoscitivo de dichas corrientes como al tema real por ellas tratado. A la par, se establece una sucinta corrección de sus tesis principales desde la filosofía de L. Polo.PALABRAS CLAVEOCKHAM, RACIONALISMO, ILUSTRACIÓN, IDEALISMO, FENOMENOLOGÍA, ESTRUCTURALISMO, L. POLOABSTRACTIn this paper we study the influence of the (...)
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  14.  66
    Negaciones de la distinción real entre el intelecto agente y el posible en el s. XIV.Juan Fernando Sellés - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):511-526.
    En este trabajo se estudia la versión del intelecto agente en cuatro pensadores poco conocidos del s. XIV: 1) Guillermo de Alnwick (Guillelmus de Alnwick). 2) Gregorio de Rimini (Gregorius Ariminensis). 3) Tomás de Bailly (Thomas de Bailly). 4) Pedro de Ailly (Petrus de Ailly).
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  15.  16
    Primero familia; segundo educación.Juan Fernando Sellés - 2018 - Studia Poliana 20:93-95.
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  16. El acceso a la antropología trascendental.Juan Fernando Sellés - 2011 - Studia Poliana 13:7-13.
     
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  17. El carácter distintivo de la matemática y de su hábito cognoscitivo según Tomás de Aquino.Juan Fernando Sellés - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:17-36.
     
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  18. El mal y sus tipos: de la privación de bien al falseamiento interior.Juan Fernando Sellés - 2006 - Revista Agustiniana 47 (143):311-336.
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  19.  23
    Revisión de las nociones modernas asumidas como ‘trascendentales reales’.Juan Francisco Sellés - 2009 - Tópicos: Revista de Filosofía 36 (1):9-35.
    In this work we deny the validity of the following modern notions accepted like “transcendentals”: equality, totality, reason, memory, will, movement, time, world, subject, saying and fact. On the other hand, we defend the validity of three transcendental notions that some modern thinkers have accepted: the being, the truth and the good.
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  20. The intellectual agent in the XVI century. The historical recapitulation of Antonius Montecatini Ferrariensis.Juan Fernando Selles - 2008 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 100 (2-3):203-229.
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  21.  11
    Ignacio Falgueras Salinas, Hombre y destino. Eunsa, Pamplona, 1998, 185 págs.Juan Fernando Sellés - 1999 - Studia Poliana 1:128-133.
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  22.  14
    La Filiación Del Pensamiento de Søren Kierkegaard.Juan Fernando Sellés - 2020 - SCIO Revista de Filosofía 8:103-113.
    En este trabajo se defiende que la filiación intelectual de Kierkegaard es moderna y tiene su raíz en la filosofía de Ockham. En cuanto a su encuadramiento, su existencialismo está a medio camino entre el nominalismo-idealismo y el realismo.
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  23.  17
    The Radical Denial of Juan Bonifacio Bagatta (1649-1702): 'Superfluus est Intellectus Agens'.Juan Fernando Sellés Dauder - 2017 - Revista Española de Filosofía Medieval 24:233.
    This article examines the interpretation by Iohannis Bonifacio Baggatta of the agent intellect. He denies its existence, because he accepts that sensitive species are intelligible in act and can affect directly the possible intellect. This is because the possible intellect and the imagination are united in the soul, and what affects one power also affects other. The article concludes by showing the reason these theses are incorrect.
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  24.  33
    Las decoraciones murales en la planta principal del Palacio Real de Madrid.Carmen Díaz Gallegos - 2001 - Arbor 169 (665):59-81.
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  25.  14
    El reto de las asignaturas de filosofía: hacia una igualdad en los resultados.Carmen Ferrete Sarria - 2017 - Quaderns de Filosofia 4 (1):69-88.
    Resumen: El objetivo es presentar una propuesta didáctica que permite que los centros educativos sirvan como instrumentos de cohesión social y como lugares de posibilidad de transformación social y educativa. El texto está estructurado en tres partes. En primer lugar, se reconoce la necesidad de las propuestas innovadoras y se alerta del riesgo que pueden conllevar al perpetuar un sistema de desigualdad. A continuación, se propone un cambio en la cultura organizativa de los centros educativos de la mano de las (...)
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  26.  22
    (1 other version)Corrigendum: The Dancers' Visuospatial Body Map Explains Their Enhanced Divergence in the Production of Motor Forms: Evidence in the Early Development.Massimiliano Palmiero, Luna Giulianella, Paola Guariglia, Maddalena Boccia, Simonetta D'Amico & Laura Piccardi - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  27. Impacto instantáneo Y acción continua en la mecánica de newton^.Manuel A. Selles García - 1999 - Endoxa 11:9-80.
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  28.  73
    Corporate Social Responsibility of the Most Highly Reputed European and North American Firms.Ladislao Luna Sotorrío & José Luis Fernández Sánchez - 2008 - Journal of Business Ethics 82 (2):379-390.
    The objective of this article is double: first, to analyze, using a descriptive analysis, the main differences in the level and components of social behaviour between European and North American firms and, second, to contrast empirically, using a multiple linear regression model, whether the motives behind corporate social behaviour are different depending on the region or country of the firm. With this aim, an indicator of social behaviour (termed effort in sustainability) has been constructed by aggregating the firm's social effort (...)
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  29.  16
    Fe y persona.Juan Fernando Sellés Dauder - 1999 - Anuario Filosófico:797-837.
    The author, after reviewing Aquinas work and the Teachings of the Catholic Church about the cognitive statute of the virtue of Faith, argues, based on Polo's proposals on Anthropology, that is the «personal knowledge», that is, the knowledge at the level of the act of being, and not simply the «rational knowledge» what is elevated by the supernatural virtue of Faith, that God infuses in the «personal kernel» of the human being.
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  30.  9
    Propuestas antropológicas del siglo XX.Juan Fernando Sellés Dauder (ed.) - 2004 - Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra.
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  31.  8
    pureza como salvaguarda de la intimidad según L. Polo.Juan Fernando Sellés Dauder - 2023 - Pensamiento 79 (302):259-271.
    Siguiendo la distinción tripartina en el hombre entre naturaleza corpórea, esencia y acto de ser personal, se trata de la virtud de la pureza o castidad y sus anejas, el pudor y la modestia, con referencia al cuerpo humano, a la voluntad y al corazón o intimidad humana siguiendo el pensamiento de L. Polo.
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  32.  10
    Cultura visual: la pregunta por la imagen.Sergio Martínez Luna - 2019 - Buenos Aires: Sans Soleil Ediciones.
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  33.  21
    La concepción budista del universo, causalidad e infinitud.Fernando Tola & Carmen Dragonetti - 2003 - Polis 6.
    El propósito de este artículo es presentar, en forma sucinta, los principales elementos de la concepción budista del universo, entendido como la realidad toda, no en sus comienzos, tal como ella aparece en los textos más antiguos, ni en el curso de su evolución histórica, mostrando sus diferentes etapas, sino en la forma en que esta concepción asumió cuando ella fue fijada de una vez para siempre algunos siglos después de la muerte o – como prefieren los budistas - el (...)
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  34.  12
    DE CUSA, NICOLÁS, Diálogos del idiota; El Possest, La cumbre de la teoría, Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González, EUNSA, Colección de pensamiento medieval y renacentista, n° 19, Pamplona, 2001, 249 págs. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2002 - Anuario Filosófico:251-252.
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  35.  10
    Editorial: The Impact of AI-Enabled Technologies in E-commerce and Omnichannel Retailing.Monica Cortinas, Carmen Berne, Raquel Chocarro, Frode Nilssen & Natalia Rubio - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
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  36. La ciencia y la técnica al servicio del hombre en Simone Weil.María del Carmen Dolby Múgica - 2010 - Diálogo Filosófico 78:423-440.
     
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  37. Lo público y lo privado en el derecho.Carmen D. Baeza Ordóñez - 2019 - In Angel Sánchez de la Torre, Pinto Fontanillo & José Antonio (eds.), Actualización del pensamiento jurídico: conferencias y recensiones en torno al X Congreso Internacional de las Academias Jurídicas Iberoamericanas. Madrid, [Spain]: Servicio de Publicaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid.
     
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  38.  36
    A Spanish Adaptation of the Computer and Mobile Device Proficiency Questionnaires for Older Adults.Carmen Moret-Tatay, María José Beneyto-Arrojo, Eugenia Gutierrez, Walter R. Boot & Neil Charness - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
  39.  24
    Emotional Intelligence, Self-Efficacy and Empathy as Predictors of Overall Self-Esteem in Nursing by Years of Experience.María del Carmen Pérez-Fuentes, María del Mar Molero Jurado, Rosa María del Pino & José Jesús Gázquez Linares - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  40.  16
    Bayesian Dimensionality Assessment for the Multidimensional Nominal Response Model.Javier Revuelta & Carmen Ximénez - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  41. Sociedad imaginada: la Isla de Cuba en el siglo XIX.María del Carmen Barcia Zequeira - 2003 - Contrastes 12:21-42.
    This is an study of phrases and topics by which was known the Cuba island during the XIX century. Analysis of the origins of phrases such as "la Albión ofAn-ierica". "La Siempre Fiel Isla de Cuba", "La perla de las Antillas", "La llave del Golfo": of systems as slavery, plantations, miscegenation, the idea of death, and the myth of mulatto. It is concluded that travelers, and well-read, even the own inhabitants, generated upon this extremely complex society, a series of ideas, (...)
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  42.  21
    The role of thymidylate synthase as an RNA binding protein.Edward Chu & Carmen J. Allegra - 1996 - Bioessays 18 (3):191-198.
    Thymidylate synthase plays a central role in the biosynthesis of thymidylate, an essential precursor for DNA biosynthesis. In addition to its role in catalysis and cellular metabolism, it is now appreciated that thymidylate synthase functons as an RNA binding protein. Specifically, thymidylate synthase binds with high affinity to its own mRNA, resulting in translational repression. An extensive series of experiments has been performed to elucidate the molecular elements underlying the interaction between thymidylate synthase and its own mRNA. In addition to (...)
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  43.  7
    Los límites al crecimiento, el cambio climático y la innovación.M. Carmen Gallastegui Zulaica - 2011 - Arbor 187 (752):1159-1169.
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  44. Isaac Newton y el infinitesimal.Manuel Sellés García - 1999 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 14 (3):431-460.
    A través de una reconstrucción de la evolución de su pensamiento, en este artículo se estudia la utilización de infinitesimales por parte de Newton. Se distingue entre dos concepciones sucesivas de lo que denominó momento. A la primera de estas entidades la caracterizó como un infinitesimal, pero a la segunda (un indivisible generador de magnitudes finitas, que interviene en su método de las primeras y últimas razones) no la consideró corno tal. Se entiende así su manifestación de rechazo a los (...)
     
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  45.  34
    Tierethik – aktuelle Neuerscheinungen.Wulf Kellerwessel, Carmen Krämer & Simone Paganini - 2019 - Philosophischer Literaturanzeiger 72 (2):173-196.
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  46.  9
    La vie comme infinité concrète.Maria del Carmen Paredes-Martin - 2007 - Hegel-Jahrbuch 2007 (1).
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  47.  61
    The trisvabhāvakārikā of Vasubandhu.Fernando Tola & Carmen Dragonetti - 1983 - Journal of Indian Philosophy 11 (3):225-266.
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  48.  59
    Creating clinically relevant knowledge from systematic reviews: the challenges of knowledge translation.N. Ann Scott, Carmen Moga, Pamela Barton, Saifudin Rashiq, Donald Schopflocher, Paul Taenzer & Christa Harstall - 2007 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 13 (4):681-688.
  49.  34
    Mediación social: Construcción social de un significado.Carmen Gloria Jarpa Arriagada - 2002 - Theoria 11 (1):89-96.
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  50.  37
    La unificación de las instituciones upanishádicas Badarayana. El inicio de la escuela Vedanta.Carmen Dragonetti & Fernando Tola - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:183-209.
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