Jair Bolsonaro, the current President of Brazil, has made himself into one of the most influent advocates of COVID-19 denial. His health policy and his political doctrine are partly based on an implicit moral claim, which is neglected by contemporary political theory. Bolsonarism’s rhetoric raises a moral claim to freedom without responsibility, which relieves its followers from the burdens that emerge from liberal accounts of liberty or from basic goods accepted in a political community. In opposition to liberal or communitarian (...) accounts, Bolsonarism endorses a Hobbesian concept of freedom that describes it as the absence of ‘impediments to motion’. Nonetheless, it differs from Hobbes because it treats this liberty as endowed with moral value and non-negotiable through a social contract. (shrink)

We commend Arbib for his original proposal that a mirror neuron system may have participated in language origins. However, in our view he proposes a complex evolutionary scenario that could be more parsimonious. We see no necessity to propose a hand-based signing stage as ancestral to vocal communication. The prefrontal system involved in human speech may have its precursors in the monkey's inferior frontal cortical domain, which is responsive to vocalizations and is related to laryngeal control.

La presente investigación con diseño metodológico experimental, de tipo cualitativa con un aprendizaje basado en método de observación a 15 estudiantes en cada grupo, como propuesta didáctica extracurricular, realizada dentro de la asignatura de Química General del tronco común en Ingeniería, implantada en tres semestres consecutivos 2018-1, 2018-2 y 2019-1, en el Laboratorio de Química, de la Universidad Autónoma de Baja California, Campus Guadalupe Victoria del Valle de Mexicali, en Baja California, México. La materia de Química General, es de carácter (...) obligatorio y está ubicado en el segundo semestre del tronco común de las ciencias de la ingeniería. (shrink)

Este artículo busca poner de manifiesto el pensamiento de María Zambrano en relación con la educación, para ello apelaremos a algunos de sus manuscritos: El Aula, La vida de las aulas, el espejo de las aulas y entre el ver y el escuchar, dado que los elementos allí tratados respecto al aula, la atención y los sentidos, actualmente cobran total vigencia, máxime si se considera que los avances tecnológicos proponen hoy al respecto una nueva re-significación, asunto que a su vez (...) conlleva nuevos desafíos para la comunidad académica, no obstante el llamado de la filósofa es que el docente, independientemente de los recursos que medien el proceso de enseñanza aprendizaje, procure mantener el sentido de humanidad que debe sustentar la acción educativa, en tiempos donde la deshumanización coloniza más terreno. (shrink)

Proponer la existencia de filosofía en América Latina se convierte para muchos en un problema. Más dificultades se generarán ahora al proponer la existencia de una estética latinoamericana, teniendo como representante a un pensador colombiano: Nicolás Gómez Dávila. En medio de la obra de este pensador logramos entresacar una serie de códigos estéticos que, si bien están heredados de las concepciones europeas de la estética, podrían darnos atisbos de una mirada distinta otorgada por la observación de objetos y hechos generados (...) por el mestizaje sucedido en medio de tierras fértiles, agrestes y exuberantes como las de nuestra geografía. Realizar esta presentación implica repasar un legado existente, pero olvidado, por lo que actualizar una experiencia filosófica rica que, aunque presente, no se ha manifestado en nuestro medio de manera suficiente. Como objetivos principales de este ejercicio investigativo están: argumentar a favor del ejercicio filosófico realizado en Latinoamérica;proponer el ejercicio aforístico de Gómez Dávila como una aportación colombiana en torno a la estética filosófica; y repasar algunos tópicos estéticos que queremos entresacar en la obra de este autor para realizar un ejercicio hermenéutico de los mismos. Con este trabajo se espera alcanzar no solamente ecos en nuestro medio sino en las distintas latitudes donde ya el autor es reconocido, pero ahora desde la estética. La metodología empleada en esta investigación es realizada desde un ejercicio hermenéutico, en la perspectiva gadameriana. Esperamos proponer, como resultado principal, argumentos que corroboren las aportaciones de Gómez Dávila a la estética desde una perspectiva latinoamericana. Finalmente, concluimos que la estética de Gómez Dávila es de estilo clásicocon vínculos metafísicos, asociada a un canon griego y con una clara perspectiva cristiana, pero que ha sido elaborada por una mente perteneciente a un contexto latinoamericano, del cual no debemos extraer de ningún modo.AbstractTo suggest the existence of philosophy in Latin America becomes a problem for many. Even more difficulties are generated by proposing the existence of a Latin American Aesthetics, having as its representative a Colombian thinker: Nicolás Gómez Dávila. In the midst of this thinker’s work, we were able to identify a series of aesthetic codes which, although inherited from the European concepts of aesthetics, could give us glimpses of a different perspective given by the observation of objects and events generated by the miscegenation that took place in the midst of lush, rugged and fertile lands as those of our geography. To attempt his presentation involves reviewing an existing but forgotten legacy, and updating a rich philosophical experience that, although present, does not manifest in our environment sufficiently. The objectives of this research are: arguing for the philosophy made in Latin America; propose the aphoristic exercise of Gómez Dávila as a Colombian contribution to the field of aesthetics; and review some aesthetic issues that we want to conclude in the work of this author to conduct a hermeneutic exercise thereof. With this paper I expect to reach not only echoes in our philosophical community but in also in other latitudes where Gomez-Davila is already recognized, but now fromthe point of view of aesthetics. The methodology used in this research entailed a hermeneutic exercise, in the perspective of Gadamer. We propose some arguments supporting the contributions of Gómez-Dávila aesthetics from a Latin American perspective. Finally, we conclude that the aesthetics of Gómez-Dávila is of a classic style with metaphysical links, associated with a Greek canon and with a clear Christian perspective, but that it has been developed by a mind that belongs to a Latin American context, from which we cannot intend to separate it in any way. (shrink)

The thought of Nicolás Gómez Dávila is a great absent in the academic atmosphere of our Nation. This article’s intention is to present its principal assumptions, to measure its argumentative richness that could back up a true philosophical thought in our land. To revise his personal opinions in regards to different issues, such as his critique of democracy, modern rationality, Christianity, among others, might help us as an excuse to read a scholar that, though did not leave an immense production, (...) wrote a most interesting series of annotations and texts, that could appeal to every person interested in knowledge. Through his writings, there can be observed the critical view of a man that was raised in tradition: Philosopher, Christian, polyglot, a self-confessed reactionary. However, there is too a tinge of innovation, that turns his reading into something passionate. Thus, Gómez Dávila challenges his reader to know more, from the exquisiteness of his language he tempts the reader to discover even more... from his annotation he suggests the novelty, based in the tradition of thought of which he is extremely familiar with. (shrink)

Dysfunctions of the neural circuits that implement social behavior are necessary but not a sufficient condition to develop schizophrenia. We propose that schizophrenia represents a disease of general connectivity that impairs not only the “social brain” networks, but also different neural circuits related with higher cognitive and perceptual functions. We discuss possible mechanisms and evolutionary considerations.

Para el historiador mexicano Edmundo O’Gorman la reflexión filosófica se constituyó en un arma o en un instrumento, cuya eficacia y necesidad surgieron de la lectura de diversas interpretaciones de los procesos históricos y de las meditaciones acerca de su naturaleza y su sentido. En su juventud O’Gorman se entusiasmó por el historicismo, pero posteriormente prefirió no adscribirse a una corriente o escuela específica sino a una tradición. Para O’Gorman, Vico forma parte del linaje de los historiadores a quienes no (...) interesa la historia comprobada sino la historia comprendida, no la constatación rigurosa de los hechos, sino su articulación en la dinámica global del pensamiento. Por eso ambos tienen coincidencias en sus reflexiones sobre la naturaleza del conocimiento histórico, la función de la imaginación, los métodos para entender la diversidad cultural y, sobre todo, el problema de aprehender una “universalidad racional” que no se limite al orden técnico–instrumental.PALABRAS CLAVE: Vico, Edmundo O’Gorman, historicismo, historia, pensamiento hispánico.According to the Mexican historian Edmundo O’Gorman, philosophical reflection was constituted as an arm, or as an instrument, which’s efficacy and necessity emerged from different interpretations of historical processes, and from meditations as to its nature and meaning. In his youth, O’Gorman was enthusiastic about historicism, but later we preferred not to be ascribed to any specific trend or school, but to a tradition. O’Gorman considers Vico as one of those historians who are not interested in history as something to be checked, but as something to be understood; not in the rigorous confirmation of facts, but in its articulation in the global dynamics of thought. Therefore, there are coincidences in their reflections on the nature of historical knowledge, the function of imagination, the methods to understand cultural diversity and, mainly, theproblem of getting an ‘universal rationality’ which would not be limited to the technical or instrumental order.KEYWORDS: Vico, Edmundo O’Gorman, historicism, history, Hispanic thought. (shrink)

El hilemorfismo como doctrina aristotélicotomista ha sido asumido a través de los siglos como una superación del dualismo platónico y de los monismos, tanto de carácter materialista como espiritualista, propuestos hasta entonces. Sin embargo, Pedro Laín Entralgo sospecha de esta supuesta superación: ante sus conocimientos el hilemorfismo artistotélicotomista no deja de ser sino un dualismo un tanto disfrazado. Las teorías antropo- metafísicas de Zubiri y Ortega le sirven como sustentación para llevar a cabo tal señalamiento. La concepción del cosmos como (...) dinamismo y la del hombre entendido como su cuerpo hacen afirmar a Laín lo innecesario de un principio espiritual llamado alma. Esto, aunque suene herético, se explica desde la concepción antropológica lainiana que asume al hombre como una estructura dinámica que incorpora en sí los rasgos de un ente excepcional: es consciente de su ser y de que en su finitud aspira a la eternidad pues ha sido creado por un Hacedor que es eterno. En esta creencia deposita su esperanza y esta le hace entenderse como un ser futurizo, cuyos proyectos, espera, no fracasarán. (shrink)

Introducción, traducción y notas de C. Eggers Lan y V. E. Juliá. Revisada por A. del Pozo Ortiz.

Scientific theories are pure theoretical models integrated by a categorical scaffolding. Marx built a pure theoretical model that he called the capitalist mode of production; the historicity of its categories expresses the modes of production from which the capitalist comes and others that followed different paths. It also implies the existence of social formations in which a dominant mode of production and dominated forms of production coexist. The agrarian community is the highest form reached in the community entity and from (...) it comes the peasant economic unit generated in the parcelling of the land during the ancient form and gestation of capitalism, which is why the construction of a peasant mode of production does not proceed. (shrink)

Different constructions of BL-chains are compared. We establish when the ordinal sum and the poset product of the same family of BL-chains coincide. We also compare the poset product of MV-chains and product chains with saturated BL-chains.

The article suggests an ethical-anthropological reading of Thoughts, magna opera of the French mathematician and philosopher Blaise Pascal, which was published after his death by his relatives and friends. Such a reading is presented in three moments: Firstly, an anthropological description aimed at answering the question ‘who is man?’; secondly, an analysis of Pascal’s erotic condition; and, finally, an ethical proposal as cura amoris. The main argument of the article is that every human being has a motivation in acting, that (...) of love and being loved. Thus, having a happy or unhappy life depends on the care for this erotic condition, and the latter is achieved through thought. (shrink)

Laura Montoya Upegui identifica la compasión como un sentimiento que mueve a la acción. Es una lección útil dirigida a la transformación social. En medio de las dificultades, optó por la reflexión y la evaluación de los eventos inesperados en la condición humana para dirigir la mirada hacia la vida buena. Cuando es calumniada, identifica y acepta las emociones sociales e individuales, alejándose del miedo. Ella comprende que en el desarrollo humano, lo material y lo espiritual no se excluyen. En (...) la actualidad, existe una fuerte tensión política en Colombia que reclama de la sensibilidad social y los propósitos comunes. Como lo plantea Nussbaum, y según las vivencias de Santa Laura Montoya, la compasión, la esperanza práctica y la visión imaginativa pueden guiar el camino hacia el desarrollo humano. (shrink)

La presente reflexión tiene por objetivo central aportar, desde la teoría científico-filosófica sobre el cuerpo humano construida por Pedro Laín Entralgo, una propuesta antropológica que posibilite el diálogo con el transhumanismo tecnocientífico. A nivel metodológico, el texto se ha estructurado en dos momentos. En el primero, se hace una revisión de la situación (sitius) del cuerpo de cara al transhumanismo info, para luego, en un segundo momento, aportar (locus), desde la obra lainiana, una concepción antropológica integral. Se espera que, al (...) pensar la materia desde un dinamismo estructural que hace de la realidad corpórea una unidad psico-orgánica capaz de decir “yo” (persona), se pueda establecer un cuestionamiento profundo a la concepción antropológica propuesta por el transhumanismo info, para la cual, el cuerpo orgánico es materia inútil de la que es necesario liberarse para superar los límites de la biología. (shrink)

Among various issues that concern human beings, there are a few that are of current interest and have really grabbed our attention: love for nature, environmental defense, and worries about Biodiversity and Biosecurity. The article considers one particular aspect regarding the bioethical concern of using animals in experiments that might benefit both humans and animals. The problematic aspect of the bioethical use of animals in scientific experimentation has been and will remain crucial for human life. Additionally, the results of this (...) type of research could contribute to animal welfare, which have an impact on public health. (shrink)

We reconsider the Myerson value and the position value for communication situations. In case the underlying game is a unanimity game, we show that each of these values can be computed using the inclusion--exclusion principle. Linearity of both values permits us to calculate them without needing the dividends of the induced games (graph-restricted game and link game). The expression of these dividends is only derived in the existing literature for special communication situations. Moreover, the associated inclusion--exclusion decomposability property depends on (...) what we have called the graph allocation rule. This rule is the relative degree (relative indicator) for the position value (Myerson value). (shrink)

Selective attention depends on goal-directed and stimulus-driven modulatory factors, each relayed by different brain rhythms. Under certain circumstances, stress-related states can change the balance between goal-directed and stimulus-driven factors. However, the neuronal mechanisms underlying these changes remain unclear. In this study, we explored how psychosocial stress can modulate brain rhythms during an attentional task and a task-free period. We recorded the EEG and ECG activity of 42 healthy participants subjected to either the Trier Social Stress Test, a controlled procedure to (...) induce stress, or a comparable control protocol, flanked by an attentional task, a 90 s of task-free period and a state of anxiety questionnaire. We observed that psychosocial stress induced an increase in heart rate, self-reported anxiety, and alpha power synchronization. Also, psychosocial stress evoked a relative beta power increase during correct trials of the attentional task, which correlates positively with anxiety and heart rate increase, and inversely with attentional accuracy. These results suggest that psychosocial stress affects performance by redirecting attentional resources toward internal threat-related thoughts. An increment of endogenous top-down modulation reflected an increased beta-band activity that may serve as a compensatory mechanism to redirect attentional resources toward the ongoing task. The data obtained here may contribute to designing new ways of clinical management of the human stress response in the future and could help to minimize the damaging effects of persistent stressful experiences. (shrink)

RESUMEN Se hace un breve recuento sobre la mujer en la filosofia y la crítica a la visión patriarcal predominante en la filosofía, en particular se resalta a la filósofa María Zambrano como filósofa del siglo XX y su pensamiento político, como un giro en la mirada de lo que hasta el momento se ha destacado en su obra. Se desarrolla el contenido a partir de una introducción y cuatro apartados, en los que se aborda una reflexión sobre el género (...) como constructo cultural, cargado de sentidos de lo masculino y femenino, y se plantea asimismo la relación con el lugar de la mujer en la filosofía. Luego se centra la exposición en María Zambrano y su filosofía, en la búsqueda de la comprensión de su pensamiento, sosteniendo la importancia que tiene el reconocimiento de su vida y obra a partir de su contexto histórico. En las conclusiones se muestran los matices en la filosofía zambraniana, la multiplicidad de lecturas e interpretaciones que pueden hacerse de la misma. ABSTRACT This paper presents a brief historical account of woman in philosophy and the critique to the patriarchal vision predominant in philosophy. Maria Zambrano is highlighted as a twentieth-century philosopher as well as her political thought, marking a change of direction in the look at what so far has been highlighted in her work. The content, an introduction and four sections, addresses gender as a cultural construct plenty of masculine and feminine meanings and its relationship to women's role in philosophy. Then, the paper focuses on Maria Zambrano and her philosophy, looking for understanding her thought, keeping in mind the importance of recognizing her life and work from its historical context. In the conclusions the nuances in the Zambranian philosophy and the multiplicity of readings and interpretations that can be made of it are shown. (shrink)

El presente trabajo pretende indagar el problema de la vida intelectual creadora en el ámbito universitario y el impulso de la realización de «lo mejor» con visión, claridad de pensamiento y razón de la vida desde el pensamiento mariano y superar de este modo el peligro de quedarse instalado en el academicismo filosófico, que enfatiza la erudición, la acumulación de información más que el aprendizaje, la relaciones interpersonales, el pensamiento propio u otras maneras de ver la realidad.