Summary Bodin's Colloquium Heptaplomeres is one of the most important clandestine manuscripts of the early modern period. A fascinating dialogue between seven different religions it tackles some of the main debates of the early modern era. It has long in the historiography been recognised as a key text promoting toleration. However, a close reading of the text and a focus on the way in which it used and debated written authorities (from ancient literature to the Scriptures) directs us toward another (...) crucial issue of the period. Indeed, it challenges and questions received authorities by making use of the dialogue form to question each in turn. Each character relies on the likes of Aristotle, Augustine or the Bible to support their views only to see them challenged by the others through the use of counter interpretations or other authorities. This leads to seeing the text as fundamentally embedded in the sceptical arguments developing at the time, as noted by early modern readers who voiced their concerns about the way in which this text led to doubt, rather than about the potential toleration it promoted. (shrink)

La publication des Actes du colloque de Bordeaux (16-19 Juin 2010) présente seize communications accompagnées d’une introduction d’E. Bermon, d’une courte préface de R. Williams, d’une bibliographie et de trois index : biblique, œuvres d’Augustin, auteurs anciens et médiévaux. Elle reprend une manière clas­sique de structurer le De Trinitate en trois grands blocs (I-IV ; V-VII ; VIII-XV) dont les intitulés signalent, dès la couverture, l’angle sous lequel ils seront abordés : exégèse, logique...

Idipsum est une locution qu'Augustin utilise pour désigner Dieu. Elle signifie littéralement "cela même". Ce minimalisme sémantique ne laisse pas de la rendre mystérieuse. Faut-il y voir un emprunt à certains textes bibliques qui déjà en font usage? Dans ce cas, idipsum, tel un nom propre vide de toute signification, se bornerait à indiquer Dieu en tant qu'il échappe à toute définition rationnelle. Ou bien faut-il rattacher idipsum à la tradition platonicienne qui recourt à des locutions grecques similaires pour désigner (...) la réalité intelligible qui est " elle-même en elle-même "? Idipsum serait alors la trace d'un héritage philosophique conduisant Augustin à une définition métaphysique de Dieu comme Etre absolu. Cependant, cette alternative entre origine biblique et tradition platonicienne néglige la diversité des usages philosophiques des locutions formées sur auto puis ipsum: elles expriment d'abord l'identité et le fait d'être soi, puis la réflexivité, au croisement des champs dialectique, pratique et ontologique. Cet ouvrage explore la façon dont ces aspects de l'identité se sont construits, du autos grec à l'idipsum latin, à travers des études portant sur Homère, Platon, Aristote, le stoïcisme, le néoplatonisme grec puis latin, Augustin. (shrink)