Results for 'Emmanuelle Jacques'

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  1.  1
    Jacques Maritain, Emmanuel Mounier (1929-1939).Jacques Maritain, Emmanuel Mounier & Jacques Petit - 1973 - [Paris]: Desclée de Brouwer. Edited by Emmanuel Mounier & Jacques Petit.
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  2.  2
    Emmanuel Lévinas.Emmanuel Lévinas & Jacques Rolland - 1984
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  3.  22
    Dieu, la mort et le temps.Emmanuel Lévinas & Jacques Rolland - 1993 - LGF/Le Livre de Poche.
    Deux cours. Les deux derniers professés par Emmanuel Lévinas en Sorbonne, durant l'année universitaire 1975-7976. Deux cours qui sont comme une glose méditative autour de quelques mots : Dieu, la mort, le temps. En ouverture, la mort et le temps. Pour la première fois, ces deux notions qui parcourent l'œuvre entière du philosophe sont longuement explicitées. Parallèlement, Lévinas renoue avec sa recherche sur le mot Dieu, inversant les termes du diagnostic heideggerien : lorsque la philosophie a confondu, dès son origine, (...)
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  4.  16
    De l'évasion.Emmanuel Lévinas & Jacques Rolland - 1998 - LGF/Le Livre de Poche.
    " Le besoin d'évasion écrit Emmanuel Lévinas, nous conduit au cœur de la philosophie. Il nous permet de renouveler l'antique problème de l'être en tant qu'être... " C'est dore que, dans ce texte, il choisit - à la faveur d'un thème fortement heideggerien - d'aller à la rencontre des questions qui, toujours, ont guidé sa quête : le besoin d'évasion n'est-il pas le propre d'un être fini? N'aspire-t-il pas à franchir les limites de l'être plutôt qu'à le fuir? Et pourquoi (...)
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  5.  42
    Sur Marx et les marxismes.Jacques Bidet, Bruno Tinel, Gérard Duménil, Michael Löwy & Emmanuel Renault - 2010 - Actuel Marx 48 (2):129-137.
    On Marx et Marxisms. In response to the questions addressed by Jacques Bidet and Bruno Tinel, Gérard Duménil, Michael Löwy and Emmanuel Renault here outline the approach they adopted in their two recently published books on Marx, and on Marxisms . The questions raised here mainly hinge on the articulation between the political, the philosophical and the economic dimension of Marx’s writings, and the way these can be mobilised within contemporary debates.
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  6.  29
    La Direction des affaires juridiques et des droits des patients de l’AP–HP et la première vague de la pandémie Covid-19.Jacques Belghiti, Marie Pierre Dilly-Rushenas, Sandra Fournier, Magali Richard Piauger, Soisic Iroz, Daniel Vittecoq, Charline Nicolas & Emmanuel Martinod - 2021 - Médecine et Droit 2021 (167):30-34.
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  7.  73
    Return of Research Results: General Principles and International Perspectives.Emmanuelle Lévesque, Yann Joly & Jacques Simard - 2011 - Journal of Law, Medicine and Ethics 39 (4):583-592.
    Five years ago, an article co-written by some of us presented an emerging trend to disclose some individual genetic results to research participants within the international research community. At the time, ethical norms and scholarly publications on the return of results often did not distinguish between the return of research results in general and the return of unexpected results. Both technologies and research practices have evolved significantly. Today whole genome and exome sequencing are increasingly affordable and frequently used in genetic (...)
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  8.  31
    Ethique comme philosophie première.Emmanuel Lévinas & Jacques Rolland - 1998 - Rivages.
    Ce texte d'une conférence prononcée en 1982, l'année de publication du recueil "De Dieu qui vient à l'idée", appartient à la dernière période et à la dernière manière du philosophe. Prolongeant l'inspiration des oeuvres précédentes, il affirme vigoureusement la radicalité de l'éthique qu'il pense, antèrieurement à toute morale, comme philosophie première.
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  9.  7
    Théories ordinaires.Emmanuel Pedler & Jacques Cheyronnaud (eds.) - 2013 - Paris: Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales.
    L'opposition épistémologique radicale de la théorie "savante" aux "savoirs ordinaires" doit-elle nous conduire à penser que les savoirs opératoires seraient dénués de toute capacité autodescriptive ou bien, au contraire, ignorer ce cadre d'analyse, en gommant les formes les plus rationalisées de la théorie scientifique, nous apporterait-il plus de clarté conceptuelle? Pour sortir de ces impasses, l'ambition de cet ouvrage collectif est de prendre en compte la diversité conceptuelle des régimes théoriques et la diversité des acteurs qui s'en saisissent pour dresser (...)
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  10.  72
    Emmanuel Levinas’s “The Spiritual Essence of Antisemitism (according to Jacques Maritain)”.Emmanuel Levinas & Michael Portal - 2021 - Levinas Studies 15:1-7.
    The following is an early, previously untranslated essay by Emmanuel Levinas concerning “the metaphysics of antisemitism.” This essay, published originally in 1938 for Paix et Droit, concerns the shared history and destiny of Jews and Christians, religious groups who maintain a relation of essential “foreignness” to, and so “do not belong” to, the “pagan” world. Levinas distinguishes between the long history of Jewish-Christian antagonism and the newer Nazi-style antisemitism, a particularly insidious “racism” that threatens both Jews and Christians. Levinas calls (...)
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  11. Mai-Juin 68 [Chronique des publications parues sur mai 68].Deborah Cohen, Jacques Guilhaumou & Emmanuel Renault - 2009 - Actuel Marx 45 (1):190-196.
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  12.  26
    Mythes, Idéologies et Religions.Philippe Bonolas, Emmanuel Poulle, Roger Zuber, Jean-Luc Le Cam, Joël Cornette, Jacques Guilhaumou, François Hincker, Louis Pérouas & Michel Pertué - 1987 - Revue de Synthèse 108 (3-4):503-521.
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  13.  34
    (1 other version)Les jeux sur Facebook : quelques paradoxes du gratuit et du convivial.Valérie Arrault & Emmanuelle Jacques - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    Entre l’achat de l’éditeur Zynga par Google environ 200 millions de dollars et l’acquisition pour 400 millions de dollars de Playfish par Electronic Arts, le phénomène des jeux sociaux utilisant les réseaux sociaux comme Facebook, quitte le secteur des studios indépendants pour rejoindre les acteurs majeurs de l’industrie numérique. Attirés par l’explosion des usages de ces plateformes participatives et leurs millions d’utilisateurs, ces éditeurs numériques s’intéressent aux marchés des joueurs occasionnels en ligne. Nous proposons dans cet article d’explorer deux phénomènes (...)
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  14.  29
    1968's Paradoxical Topicality.Déborah Cohen, Jacques Guilhaumou & Emmanuel Renault - 2009 - Critical Horizons 10 (3):412-424.
  15.  53
    Adieu to Emmanuel Levinas.Jacques Derrida - 1999 - Stanford University Press.
    This volume contains the speech given by Derrida at Emmanuel Levinas’s funeral on December 27, 1995, and his contribution to a colloquium organized to mark the first anniversary of Levinas’s death.
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  16.  12
    Jacques Derrida.Emmanuel Levinas - 2003 - In Claire Elise Katz & Lara Trout (eds.), Emmanuel Levinas. New York: Routledge. pp. 4--414.
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  17.  12
    Yves Floucat, Jacques Maritain ou la fidélité à l'Éternel.Emmanuel Tourpe - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (1):172-174.
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  18. El sujeto en Jacques Derrida.Emmanuel Biset - 2021 - In Elías José Palti & Rafael Polo Bonilla (eds.), El concepto de sujeto en el pensamiento contemporáneo. Buenos Aires, Argentina: Prometeo Libros.
     
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  19.  5
    Adieu à Emmanuel Lévinas.Jacques Derrida - 1997 - Editions Galilée.
    Deux textes composent cet adieu : l'hommage prononcé par Derrida aux obsèques d'Emmanuel Levinas suivi d'une lecture de Levinas à partir de la notion d'accueil et l'élaboration "subjugante" du concept d'accueil.
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  20.  12
    Jacques D'Hondt, Hegel.Emmanuel Tourpe - 1998 - Revue Philosophique De Louvain 96 (4):743-744.
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  21. Tensiones: notas de filosofía política a partir de Jacques Derrida.Emmanuel Biset - 2006 - In Carlos Balzi & César Marchesino (eds.), Hostilidad/hospitalidad. [Córdoba, Argentina]: Universidad Nacional de Córdoba, Area de Filosofía del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades.
  22.  7
    Emmanuel Lévinas: l'éthique comme philosophie première : actes du colloque de Cerisy-la-Salle, 23 août-2 septembre 1986.Jean Greisch & Jacques Rolland - 1993
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  23.  4
    Jacques Derrida- Úplne inak.Emmanuel Levinas - 2008 - Ostium 4 (3).
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  24. Violence et Métaphysique: Essai sur la pensée d'Emmanuel Levinas (Deuxième partie).Jacques Derrida - 1964 - Revue de Métaphysique et de Morale 69 (4):425 - 473.
  25.  27
    Jacques Derrida, 1930–2004.Emmanuel C. Eze & Bruce Janz - 2005 - Philosophia Africana 8 (1):79-82.
  26.  32
    Science et philosophie.Jacqueline Lagrée, Fabien Chareix, Antoine Roullé, Michaël Biziou, Norbert Waszek, Andreas Kleinert, Joël Janiaud, Dominique Catteau, Frédérique Desforges, Philippe Quesne, Jean Bernhardt, Philippe Cabestan, Roger Pouivet, Pierre-Louis Autin, Jacques Merleau-Ponty, Maryvonne Longeart, Emmanuel Picavet & Céline Lefève - 1999 - Revue de Synthèse 120 (1):175-222.
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  27.  23
    Time and the Other.Emmanuel Levinas - 1987 - Duquesne.
    Emmanuel Levinas is a major voice in twentieth century European thought. Beginning his intellectual career in the 1920s, he has developed an original and comprehensive post rationalist ethics of social responsibility and obligation. The influence of his work has already been profound and far-reaching, readily acknowledged by such diverse and important figures as Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, and Enrique Dussel. Time and The Other was first presented as a series of lectures in 1946-47 at the College Philosophique and is (...)
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  28.  37
    "Là où il y a preuve, il n’y a pas témoignage". Les apories du témoin selon Jacques Derrida.Emmanuel Alloa - 2017 - Revue Philosophique De Louvain 115 (2):289-303.
    La priorité que la phénoménologie classique accorde à la première personne se voit déplacée de différentes manières par les penseurs post-phénoménologiques, dont Jacques Derrida. L’article a pour but d’indiquer la fonction stratégique qu’occupe dans la pensée derridienne la figure du témoin, que ce soit en tant que tiers qui déstabilise la métaphysique de la présence dans ses premiers écrits mais surtout, comme figure spéculative dans l’œuvre tardive, entre foi et savoir. Des remarques dispersées de Derrida sur le témoignage, on (...)
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  29. Violence et métaphysique: Essai sur la pensée d'Emmanuel Levinas.Jacques Derrida - 1964 - Revue de Métaphysique et de Morale 69 (3):322-354.
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  30.  33
    Dimensiones políticas de la deconstrucción: un análisis político de la discusión de Jacques Derrida con la fenomenología y el estructuralismo.Emmanuel Biset - 2009 - Tópicos 18:0-0.
    This article aims at making a contribution within the framework of the new and renowned interest for Jacques Derrida's political thinking. The main objective is to clarify some specific contributions made to the discussion Derrida holds between phenomenology and structuralism. With this in mind, two central dimensions to think politics, found in the earliest texts of the author, are presented: on the one hand, by the discussion of a traditional definition of philosophy, exemplified here with phenomenology, a construction of (...)
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  31.  39
    Language, Brain, and Cognitive Development: Essays in Honor of Jacques Mehler.Emmanuel Dupoux (ed.) - 2001 - MIT Press.
    The contributions to this collection, written in honor of Jacques Mehler, a founder of the field of psycholinguistics, assess the progress of cognitive science.
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  32.  9
    Jean-Luc Barré, Jacques et Raïssa Maritain. Les mendiants du ciel.Emmanuel Tourpe - 1996 - Revue Philosophique De Louvain 94 (1):178-179.
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  33.  11
    Parcours de l'autrement: lecture d'Emmanuel Lévinas.Jacques Rolland - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    La pensée de Lévinas demande à être prise au sérieux, aventure philosophique où le verset ne vaut pas preuve, et qui a toujours gardé sa route comme un marin, son cap. Aujourd'hui que l'œuvre est close, il est clair que cette navigation n'allait vers aucun port mais que, par essence hauturière, elle cingla droit, là où les mers étaient vastes et les vents, forts. Là, une haute vague se leva : Autrement qu'être ou au-delà de l'essence. Ce titre, où un (...)
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  34.  89
    On touching, Jean-Luc Nancy.Jacques Derrida - 2005 - Stanford, Calif.: Stanford University Press.
    Using the philosophy of Jean-Luc Nancy as an anchoring point, Jacques Derrida in this book conducts a profound review of the philosophy of the sense of touch, from Plato and Aristotle to Jean-Luc Nancy, whose ground-breaking book Corpus he discusses in detail. Emmanuel Levinas, Maurice Merleau-Ponty, Edmund Husserl, Didier Franck, Martin Heidegger, Francoise Dastur, and Jean-Louis Chre;tien are discussed, as are Rene; Descartes, Diderot, Maine de Biran, Fe;lix Ravaisson, Immanuel Kant, Sigmund Freud, and others. The scope of Derrida’s deliberations (...)
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  35.  82
    On Reason: Rationality in a World of Cultural Conflict and Racism.Emmanuel Chukwudi Eze - 2008 - Durham: Duke University Press.
    Given that Enlightenment rationality developed in Europe as European nations aggressively claimed other parts of the world for their own enrichment, scholars have made rationality the subject of postcolonial critique, questioning its universality and objectivity. In _On Reason_, the late philosopher Emmanuel Chukwudi Eze demonstrates that rationality, and by extension philosophy, need not be renounced as manifestations or tools of Western imperialism. Examining reason in connection to the politics of difference—the cluster of issues known variously as cultural diversity, political correctness, (...)
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  36.  45
    From adieu à Emmanuel Levinas.Jacques Derrida - 1998 - Research in Phenomenology 28 (1):20-36.
  37.  2
    L'Esthétique personnaliste d'Emmanuel Mounier.Jacques Charpentreau & Louis Rocher - 1966 - Paris: les Éditions ouvrières.
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  38. Nicolas de Cues et Charles de Bovelles dans le manuscrit «Exigua pluvia» de Beatus Thenanus.Emmanuel Faye - 1998 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 65:415-450.
    Edition du ms. K 861 découvert à la Bibliothèque humaniste de Sélestat, dans lequel Beatus Rhenanus, étudiant alsacien de Jacques Lefèvre d’Etaples et de Charles de Bovelles de 1503 à 1505, rapporte un propos de ce dernier, réunit un ensemble de citations de Nicolas de Cues, et transcrit un opuscule inédit de 62 propositions Sapiens est qui se fecit hominem, que l’on peut attribuer à Bovelles.
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  39. Emmanuel Lévinas. L'éthique comme philosophie première, « La nuit surveillée ».Jean Greisch & Jacques Rolland - 1995 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (4):564-566.
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  40. The Most Sublime of All Laws: The Strange Resurgence of a Kantian Motif in Contemporary Image Politics.Emmanuel Alloa - 2014 - Critical Inquiry 41 (2):367-389.
    In recent years, the claim of the unrepresentability of the Shoah has stirred vivid debates, especially following the strong positions taken by the French filmmaker Claude Lanzmann and author of Shoah (1986). This claim of unrepresentability, it can be shown, draws part of its attraction from the fact that it oscillates undecidedly between a claim of logical impossibility (“the Shoah can’t be represented”) and a normative demand (“the Shoah shouldn’t be represented”). This essay analyzes the argumentative structure of the advocates (...)
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  41.  19
    (1 other version)L'idée de fidélité chez Emmanuel Mounier.Jacques Lemieux - 1972 - Laval Théologique et Philosophique 28 (3):219.
  42.  9
    Penser la crise avec Emmanuel Mounier: actes de la rencontre de Rennes du 15 octobre 2010.Jacques Le Goff (ed.) - 2011 - Rennes: Presses universitaires de Rennes.
    Quels sont les ressorts profonds de la grave crise économique, sociale et politique que nous traversons? Quelles lignes de fracture souterraines révèle-t-elle? Ces questions ont fait l'objet d'une journée de réflexion organisée à l'occasion du 60e anniversaire de la disparition du philosophe Emmanuel Mounier à l'âge de 45 ans, le 22 mars 1950. Vingt ans durant, le fondateur de la revue Esprit n'a cessé de passer au feu de la critique les politiques et idéologies aboutissant à la négation de la (...)
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  43.  32
    “Is it possible to do Postmodern Philosophy Unbeknownst?”: On Sophie Oluwole’s and Maulana Karenga’s “Deconstruction” of the Ifá Literary Corpus.Emmanuel Ofuasia & Oladipupo Sunday Layi - 2021 - Philosophia Africana 20 (2):83-106.
    This article takes its inspiration from Jacques Derrida to consider how deconstructionism can be done inadvertently. This possibility is underscored when one considers how a very significant phrase in Ifá texts— “A díá fún...” has been construed away from its transliteration as “Ifá divination was performed for...” by each of Oluwole and Karenga. Oluwole justifies her “deconstruction” on the grounds that such transliteration does not capture the philosophic cogs gravid within Ifá verses. Karenga, through his Kawaida methodology, “improvises” to (...)
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  44.  5
    Le combat amoureux: disputes phénoménologiques et théologiques.Emmanuel Falque - 2014 - Paris: Hermann.
    Un - combat amoureux - (Heidegger) ou une - lutte entre les penseurs - (Husserl) determine le destin de l'histoire de la philosophie. Au coeur du debat avec la phenomenologie francaise, cet ouvrage engage une veritable disputatio philosophique ancree sur ledit -tournant theologique de la phenomenologie francaise-. Assure que l'heure n'est plus au simple choc frontal, mais a un veritable dialogue et confrontation entre les disciplines, ce livre tente de montrer en quoi une -phenomenologie de la limite- peut aussi servir (...)
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  45.  11
    Diakrisis: INPR opening.Emmanuel Falque - 2018 - Diakrisis 1:7-8.
    Spontaneous creations often exist in nature but rarely in philosophy. Yet, theemergence of the International Network of Philosophy of Religion was such an instance. France and the United States have long been linked, not just in friendship, but in thought. Paul Ricoeur, Jacques Derrida, and, more recently, Jean-Luc Marion have been among some of the French pioneers bridging this divide. More than a matter of an affiliation to a particular school of thought, a true“bridge of friendship” has been constructed (...)
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  46.  26
    Hospitality, Volume II.Jacques Derrida - 2024 - University of Chicago Press.
    Jacques Derrida explores the ramifications of what we owe to others. Hospitality reproduces a two-year seminar series delivered by Jacques Derrida at the École des hautes études en sciences sociales in Paris between 1995 and 1997. In these lectures, Derrida asks a series of related questions about responsibility and “the foreigner”: How do we welcome or turn away the foreigner? What does the idea of the foreigner reveal about kinship and the state, particularly in relation to friendship, citizenship, (...)
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  47. Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation.Jacques J. Rozenberg - 2023 - Amazon.
    Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d’Emmanuel Levinas, dont l’auteur a été l’élève durant plusieurs années. Il vise, à travers une analyse d’ordre philosophique, historique, épistémologique et théologique, à mettre au jour les conditions d’émergence interrelatées du spinozisme et de la sécularisation. Pour ce faire, il souligne, entre autres, l’importance des polémiques anti-maimonidiennes, des débats sur les attributs divins, la substance, l’infini, du marranisme et de la Kabbale sur la formation (...)
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  48. Violence and Metaphysics.”.Jacques Derrida - 2003 - In Claire Elise Katz & Lara Trout (eds.), Emmanuel Levinas. New York: Routledge. pp. 1--88.
  49.  29
    On escape =.Emmanuel Lévinas (ed.) - 2003 - Stanford, Calif.: Stanford University Press.
    First published in 1935, On Escape represents Emmanuel Levinas’s first attempt to break with the ontological obsession of the Western tradition. In it, Levinas not only affirms the necessity of an escape from being, but also gives a meaning and a direction to it. Beginning with an analysis of need not as lack or some external limit to a self-sufficient being, but as a positive relation to our being, Levinas moves through a series of brilliant phenomenological analyses of such phenomena (...)
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  50.  10
    Figures du théologico-politique.Emmanuel Cattin, Laurent Jaffro & Alain Petit - 1999 - Vrin.
    Le probleme theologico-politique comprend une diversite de questions qui trouvent cependant leur unite dans la necessite, ou la contrainte, dont la philosophie dans son histoire ne s'est pas defaite: celle de se confronter au religieux, a l'ecclesial et au theologique. Cette confrontation du philosophique et du religieux emprunte plusieurs voies, selon qu'il s'agit pour la philosophie d'examiner la fondation religieuse du politique et plus generalement les relations du pouvoir et du sacre, ou bien de recommander ou de contester l'usage politique (...)
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