Este Dicionario Enciclopedia do Pensamento Galego, coordinado por Andrés Torres Queiruga e Manuel Rivas García e redactado por corenta e seis persoas, trata de conxuntar un dicionario de pensadores galegos e unha visión temática que permita encadrar o labor máis directamente filosófico no campo xeral da nosa cultura. De aí a súa división en dúas partes: a primeira, un dicionario de autores, e a segunda, unha enciclopedia que complementa temas, ideas e persoeiros que propiamente non caben na primeira. Deste xeito, (...) o Dicionario, en orde alfabética, permite un percorrido polo enteiro transcurso da nosa historia intelectual e da achega realizada por cento dez autores, mentres que a Enciclopedia propicia un amplo encadramento nos diversos campos da cultura: antropoloxía, pensamento científico, dereito, economía, estética, exilio, feminismo, literatura, matemática, medicina, nacionalismo, pedagoxía, política, prensa e relixión. Por último os índices onomástico e temático permiten diversos percorridos, que, conxuntando sincronía e diacronía, poden axudar a unha visión máis integral e realista da nosa cultura. A nómina de pensadores da primeira parte chega aos nosos días, ocupándose con maior profundidade dos autores fenecidos e delimitando a extension das entradas consonte á importancia do seu pensamento. Para os autores vivos acudiuse, cando foi posible, á información dos propios interesados, adoptándose un criterio de estrita austeridade informativa, cinxíndoa a datos biográficos básicos e referencia á obra publicada no eido filosófico. Para a redacción da parte enciclopédica escolléronse estudosos cualificados, cuxa asinatura consta ao final dos mesmos. Ordenados, tamén, alfabeticamente estes traballos de maior extensión intentan ofrecer unha visión mais global e panorámica, recollendo problemas, preocupacións ou iniciativas que están presentes na cultura actual, procurando sinalar as directrices históricas que seguirn ao longo do tempo. (shrink)

Esta es la entrada que preparé sobre Catharine Trotter Cockburn para la Enciclopédia Mulheres na Filosofía, de la Universidade Estadual de Campinas (Brasil). Es un panorama general de su vida y obra filosófica. This is the entry I wrote on Catharine Trotter Cockburn for the Encyclopedia Women in Philosophy, hosted by Campinas State University (Brasil). It presents an overview of her life and philosophical work.

Em 2016 comemoram-se os 200 anos de publicação da “Enciclopédia das Ciências Filosóficas” de Hegel. Esta parece ser uma ocasião especial para se poder avaliar a pertinência da “Enciclopédia” para o Brasil. Essa avaliação, aqui elaborada, conduz à percepção de que se a filosofia é pensar o presente, então a “Enciclopédia” não pode ser compreendida como contendo problemas e soluções para o Brasil, mas apenas para a velha Europa. Portanto, nessa ocasião se torna especialmente perceptível a necessidade (...) de se abandonarem as velhas categorias da Europa como instrumentos para se pensar o Brasil. (shrink)

Este trabajo ofrece una selección de enciclopedias y diccionarios especializados en filosofía, obras de referencia imprescindibles en determinados centros de documentación. En un primer apartado se estudian las enciclopedias desde una panorámica general, para abordar a continuación las específicamente filosóficas. Un segundo apartado sitúa la problemática de los diccionarios y de los propiamente filosóficos destacando las diferencias y similitudes con otras obras de consulta. Se trata de revalorizar este tipo de obras mediante el conocimiento de sus características esenciales, finalidades y (...) autorías. (shrink)

Al comparar las Lecciones sobre Filosofía de la Religión con el compendio enciclopédico de la Filosofía del Espíritu Absoluto, las variaciones estructurales en el tratamiento de la religión resultan manifiestas. La reducción de la exposición a la concepción de la Religión Cristiana, la correspondencia de la versión enciclopédica con el Manuscrito de 1821 antes que con las Lecciones del ’27 y del ’31, la aparente omisión de la sección sobre la “Comunidad” o “Tercer Elemento”, son algunos de los interrogantes que (...) emergen como resultado de un simple cotejo de estructura. Desde una metodología hermenéutica, el artículo ofrecerá un análisis de tales cuestiones con el objetivo prioritario de esclarecer la articulación interna del desarrollo enciclopédico sobre la religión. La tesis central que orientará el examen defenderá que las divergencias entre la presentación de la Enciclopedia y la de las Lecciones encuentran una explicación suficiente en el lugar sistemático que la religión ocupa en el marco de la Filosofía del Espíritu Absoluto y en su relación vinculante con el arte y la filosofía. (shrink)

Modern cultivation has multiplied the classic sciences into families of fissionable specialities, whose individual methods and objects tend to be communicated less and less to the man of general culture and even to the specialist fellow traveller. One established means of restoring basic communication lies in the periodic exposition by a team of sympathetic experts of the problems, historic personalities and principles of solution of each family, so that concise, accurate reference is readily available both to the serious student and (...) to the enquiring colleague who may wish to grasp a point of research, theory or jargon without having to search for it precariously in the deceptive haystack of selective text-books, monographs and learned papers. This solution, however, is prodigal of resources, material and intellectual—only anguished editors know what toil underlies the serenity of the expert encyclopedia, with its alphabetical reference, succinct scholarship and up-to-date analysis of every minute point at issue. Convinced lovers of wisdom should quail less than others, perhaps, from this herculean task. In fact, while this century has seen some new philosophic dictionaries and a fair representation of philosophic topics in general encyclopedias, no specialised philosophic encyclopedia has appeared to continue the early enterprise of Baldwin’s Dictionary of Philosophy and Psychology and of Hasting’s Encyclopaedia of Religion and Ethics. Now within two years has come the prodigious completion of a meticulous set of four Italian volumes, which survey the whole history and scope of philosophic and cognate science, and present the reviewer with a veritable embarras des richesses. (shrink)

The 'Enciclopedia Filosofica' is an encyclopaedia of philosophical topics promoted by the Centre for Philosophical Studies of Gallarate and published, in its third and last edition in 2006, by the Bompiani publishing house in Milan. The first edition of the 'Enciclopedia Filosofica' was promoted by the Centre for Philosophical Studies of Gallarate in the 1950s, seeing the light in 1957-58. A second edition, published by the Sansoni publishing house in Florence, was published in 1968-69 and reprinted in 1979. The third (...) and last edition, published by Bompiani in 2006, is intended to cover the whole of philosophical knowledge and related disciplines with over ten thousand entries edited by about a thousand academics, both Italian and non-Italian, and distributed in twelve volumes for a total of 12,496 pages. (shrink)

Enciclopédia não está entre os termos mais conhecidos de Michel Foucault. Todavia, ao olhar com atenção para algumas ocorrências desse termo ao longo de sua carreira, com uma especial ênfase aos anos de 1960 e 1970, algo se revela ao leitor atento. O intuito desse texto é discernir esse termo no vocabulário foucaultiano, mostrando sua dupla face. Se por um lado, Foucault se refere tecnicamente à Enciclopédia editada por Denis Diderot e Jean D’Alembert; por outro, ele recorre ao (...) termo sugerindo outra prática que não simplesmente elabora um memorial de nossos saberes, mas ultrapassa essa fronteira na direção do que ele chamará de heterotópico. No primeiro momento, o caráter crítico da abordagem levará a considerações sobre os limites do projeto enciclopédico, e as consequências práticas das políticas de memória e esquecimento que ele implica. Num segundo momento, a partir de fontes importantes como Nietzsche, Freud e Marx, compreenderemos as possibilidades de uma nova dobra na história das técnicas de interpretar, em busca de uma ressignificação foucaultiana das enciclopédias. (shrink)

v. 1. Proceedings, Rome, 2001-2004 -- v. 2. Giornate di studi, 2005-2008.

One 1120 pages volume, with 4000 entries covering - Western philosophy: authors, schools, concepts and terminology; - religions, cultural anthropology, eastern philosophies; - Psychology and psychoanalysis; - linguistics and semiotics; - sociology and political theory.

Traducción, selección y estudio preliminar José María Felipe Mendoza * Edición bilingüe. Se recomienda descargar el PDF para visualizar mejor la traducción y el original en paralelo.

Volume I. Aborto-azione popolare -- Volume II. Banche dati-Buoni costumi -- Volume III. Cadavere-Cyborg -- Volume IV. Danno alla salute-Duplice effetto -- Volume V. Ebraismo-Evoluzionismo -- Volume VI. Fallacia naturalistica-Guerra -- Volume VII. Handicap-Living will -- Volume VIII. Madre - mutilazioni genitali -- Volume IX. Nanoscienza e nanotecnologia - ortodossia -- Volume X. Pace-robotica -- Volume XI. Sacralità della vita : sviluppo sostenibile -- Volume XII. Tecniche di fecondazione artificiale : zigote.

O presente artigo pretende analisar o Speculum doutrinal de Vicente de Beauvais, destacando o modo como o autor busca assimilar materiais de origem árabe, especialmente no que diz respeito à divisão e classificação das ciências. Defenderemos que Vicente de Beauvais manterá em sua obra o espírito que animava as enciclopédias do século do século XII ao mesmo tempo em que recorrerá aos textos árabes para apresentar a estrutura do conhecimento humano. Como resultado, surgirá uma certa tensão entre a metafísica e (...) a teologia como disciplinas supremas. (shrink)

Esta obra ofrece un sumario de las partes capitales en la ciencia del Derecho, haciendo destacar los principios que informan el Derecho todo y son el fundamento de su unidad ideal.

Se examina la compleja articulación de la _Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio_. Para ello se expone el proyecto enciclopédico del siglo XVIII. Con ellas se instaura el problema del orden del saber. Uno de sus representantes principales será Kant, quien trata de dar cuenta de ello con su noción de arquitectónica. Ante este problema, y separándose de la línea de Kant, Hegel plantea su _Enciclopedia_. Esta obra encuentra su orden en su método dialéctico-especulativo, el cual le permite a (...) Hegel plantear la analogía con el organismo. Desde dicha noción Hegel da respuesta al problema del orden del saber entre las distintas ciencias. (shrink)

O autor mostra a especificidade do conceito de contradição em Hegel, a partir da análise do & 81 da Enciclopédia. Em primeiro lugar, demonstra a importância deste conceito para a compreensão efetiva do método dialético. Em segundo lugar, a contradição dialética é apresentada como um conceito complexo, que não pode de modo algum ser confundido com o uso deste termo em lógica formal. Além de conter um elemento pragmático, tal contradição é constituída por três modos diferentes de manifestação, acompanhados (...) de três sentidos diversos a serem especificados ao final do artigo. (shrink)

Tentativo di ridescrizione filosofica del modo di intendere la conoscenza enciclopedica, e nello specifico la natura dell'informazione enciclopedica, di seguito ai radicali cambiamenti teorici intervenuti nel '900 attraverso le tesi di Quine sull'analiticità e il declino del progetto Neopositivista. Segue una proposta di caratterizzazione dell'informazione enciclopedica che non si basa su una rigida distinzione tra enunciati analitici e sintetici, ma su di una griglia teorica più sfumata.

El presente trabajo se propone exponer el carácter problemático de la base sistemática de la estética hegeliana desarrollada en la Enciclopedia a partir del análisis de algunas de sus temáticas centrales y de las modificaciones que sufren en las tres ediciones de esta obra. Primero se examina la definición enciclopédica del ideal y la noción de obra de arte contenida en ella. Luego se aborda la disputada cuestión de la autonomización del arte respecto de la religión. Finalmente, se analiza la (...) intuición como medio propio del arte y las consiguientes determinaciones del mismo, a saber: la inmediatez y la finitud. (shrink)

O objetivo deste artigo é pensar a imagem do ateu nos verbetes “Ateu” e “Ateísmo” da Enciclopédia e neles traçar a possibilidade de entendermos as marcas do pensamento lockiano. Esses traços são fundamentais para compreendermos a forma pela qual houve uma mudança na imagem do ateu entre os séculos XVII na Inglaterra e o XVIII na França e como essa alteração vai contribuir positivamente para uma melhor acolhida do não crente no ceio da sociedade moderna. Para fornecer maior inteireza (...) ao texto, ele está dividido em duas partes: na primeira, investigaremos o perfil dos autores dos verbetes “Ateu” e “Ateísmo”; na segunda, examinaremos propriamente os dois verbetes da Enciclopédia e neles buscaremos detectar os ecos do pensamento político de Locke. (shrink)