Keine ausführliche Beschreibung für "Religionsphilosophie evangelischer Theologie" verfügbar.

Theology as a confessional discipline is challenged to prove its academic character. Only the distanced view to religion, as it is significant for non-confessional religious studies, seems to be in a position to deal with the cultural phenomenon called ‘religion’ in a serious academic manner. Theology should to live up to the challenge by proposing itselfs specific concept of ‘religion’. It is in this field, that we find the topic of an fruitful and dialectical encounter between both disciplines, theology and (...) religious studies. On the one hand, theories of religion, as they arose in the context of modern protestantism, can show, that ‘religion’ embodies the concept, by which this confessional tradition transcends its own particularity towards the universality of the human. On the other hand, modern religous studies have evidenced, that we have ‘religion’ only in the particular diversity of practised religions. Against this background, the paper argues for a specific protestant concept of religion, which works out the dialectic between particularity and universality in terms of the relation of the divine absolute and the human individual – focussing on the transparent constitution of the freedom of individuals. The paper concludes with reflections on a concept of modern culture, which allows for realisation of this freedom. (shrink)

English summary: Rochus Leonhardt discusses the relationship between Protestantism and scepticism in a critical analysis of the philosophical approach used by Odo Marquard. He shows that the most important goal of Marquard's philosophy was to establish a pluralism in hermeneutics. In view of this fact, the author questions the extent to which such a pluralism is related to the Protestant emphasis on the Scriptures. German description: Rochus Leonhardt diskutiert das Verhaltnis von Protestantismus und Skeptizismus anhand einer kritischen Analyse des philosophischen (...) Ansatzes von Odo Marquard. Als Pointe des Marquardschen Skeptizismus stellt er die Forderung nach einer pluralisierenden Hermeneutik heraus und konfrontiert diese Forderung mit dem protestantischen Schriftprinzip. Dessen originare Gestalt, Luthers Betonung der uneingeschrankten Schriftautoritat ( sola scriptura ), schliesst zwar einen hermeneutischen Pluralismus kategorisch aus, aber die immer drangendere eKrise des Schriftprinzips' macht die Problematik dieser esingularisierenden Hermeneutik' deutlich. Im Gesprach mit wichtigen Vertretern der zeitgenossischen evangelischen Theologie pladiert der Autor daher fur eine Integration der in der Literaturwissenschaft langst etablierten pluralisierenden Hermeneutik in die Bibelauslegung - und damit fur eine Ubernahme des hermeneutischen Skeptizismus in die Theologie. (shrink)

ZusammenfassungDie Frage nach dem Glück des Menschen ist nicht eben ein Hauptgegenstand evangelischer Ethik; diese hat vielmehr überwiegend die Glücksthematik ausgeblendet. Gegenläufig zu diesem immer noch maßgeblichen common sense sucht der Artikel nach der Möglichkeit einer Rehabilitierung der Glücksfrage auf dem Boden der reformatorischen Theologie, namentlich in Anknüpfung an Luthers Rechtfertigungslehre. Er zeigt, dass die von Luther vollzogene konsequente Ablösung der weltlichen Ethik vom Bedürfnis des Menschen nach Heilsgewissheit durchaus als Grundlage einer Ethik gelingenden irdisch-menschlichen Lebens fungieren kann: Weil (...) sich der Mensch durch keine Art der irdischen Lebensführung das Heil verdienen kann, fällt das säkulare Ethos in die Kompetenz humaner Vernunft und deren Interesse am Menschendienlichen – eine Konstellation, die an Aristoteles' Ethik erinnert. Die mit dieser Überlegung anvisierte evangelische Glücksethik ermöglicht einerseits eine konstruktiv-kritische Auseinandersetzung mit säkularen Glücksvorstellungen lebensweltlicher, populärwissenschaftlicher oder wissenschaftlicher Art. Andererseits zielt sie darauf, die Rechtfertigungslehre als Theorie gelingenden Lebens zu interpretieren und damit die Aktualität des Kernstücks lutherischer Theologie an einem gegenwärtig relevanten Thema zu erweisen.SummaryHuman happiness is not really the main topic of Protestant ethics. It was and is rather typical for Protestant ethics to block out this topic. Contrary to this still valid common sense the article wants to rehabilitate the question of happiness based on the insights of reformatory theology, namely with reference to Luther's doctrine of justification. It shows that Luther's complete separation of secular ethics from the human need for certainty of salvation can actually function as a basis for an ethics of happy human life: Because people cannot earn salvation by their own moral merits, the secular ethics has to be ruled by human reason and its interest to enable a life worth living – a situation which reminds of the Aristotelian approach to ethics. A Protestant ethics of happiness, seen through these eyes, makes it possible to examine and to criticise secular ideas of happiness, be it popular, popular scientific or scientific. On the other hand it aims to interpret the doctrine of justification as a theory of happy human life. So the importance of this core of Lutheran theology can be proved by using a topic which today is highly relevant. (shrink)

The one hundredth recurrence of Paul Ricoeur's birthday was an occasion for many to remember the work of the French philosopher, whose groundbreaking combination of phenomenology with hermeneutics, transcending even his own discipline, is of great significance to this day. This volume looks into the relationship between persons and subjects of Protestant theology and Ricoeur's philosophy. It does so from two different perspectives - the history of theology and the perspective of dogmatics - and links both of these approaches methodologically. (...) The volume documents the intense discussion between Paul Ricoeur and primarily the younger generation of theologians. (shrink)

English summary: Tom Kleffmann provides a thorough interpretation of Nietzsche's concept of life in the chronological order of his writings. He also deals with the reception of this concept of life in German Protestant theology up to approximately 1930 analyzing works by Albert Schweitzer, Karl Barth and P. Tillich. German description: In der Philosophie Friedrich Nietzsches wird die kritische Wahrheit des Lebens atheistisch und doch in quasi-religioser Totalitat behauptet - und dies in einer Sprachmachtigkeit, die der zeitgenossischen Theologie zu (...) fehlen schien. Tom Kleffmann interpretiert zunachst Nietzsches Lebensbegriff nach der chronologischen Reihenfolge seiner Schriften. Dann beschaftigt er sich mit der Rezeption dieses Lebensbegriffs in der deutschen evangelischen Theologie bis ca. 1930. Hierbei wird neben Untersuchungen von Albert Schweitzers 'Kultur und Ethik' und der 2. Auflage des Romerbriefkommentars von Karl Barth erstmals eine Gesamtinterpretation von P. Tillichs 'Marburger Dogmatik' vorgelegt. Ein Schlusskapitel stellt die Ergebnisse fur den systematisch-theologischen Lebensbegriff dar. (shrink)

Wie kann man ehrlicherweise heute Christ sein und es im Dialog mit anderen Religionen und dem Atheismus vertreten? Es bedarf einer philosophischen Ergründung des Für und Widers des Gottesglaubens sowie eines auch psychologischen, ethischen und politischen Verständnisses von Christusglauben und Kirche. In einer Art phänomenologischer «Wesensschau» und stets korrigierbar wird hier nach der Idee gefahndet, aus der das Christentum in seiner gesamten Geschichte bis heute lebt, und eine entsprechende Erfassung des Wesens der Alternativen gewagt. Man gewinnt für die Auseinandersetzung eine (...) Basis, die Probleme differenzierter zu sehen. (shrink)

Tutz Rendtorff develops his ethical theory in tradition ofFriedrich Schleiermacherand Ernst Troeltsch as Ethical Theology. Ethics is understood not simply as catalogue of moral rules, but from the ethical perspective theological issues come into sight. This article's purpose is to demonstrate this. The three basic elements of the ethical realities of life according to Trutz Rendtorff: givenness of life, giving of life, reflection on life, can be interpreted referring to the three main issues of traditional dogmatics: creation, reconciliation, and redemption.

Modem theory of law in a certain extent needs theological foundation. The dialogue of both law and theology, however, requires specific presuppositions in theological understanding. Paul Tillich's Systematic Theology in its peculiar character of combining theological »paradoxon« and openess for cultural recognition meets these demands.

Thomas GRAUMANN (G.) untersucht in seiner im Wintersemester 1999/2000 von der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum als Habilitationsschrift angenommenen Studie die Entstehung einer „patristischen“, sich auf in Zitaten fassbare „Väter“ rückbeziehende und stützende Theologie von ihren Anfängen in der trinitätstheologischen Kontroverse des 4. Jahrhunderts bis zum ihrem (ersten) Höhepunkt im Verlauf der ökumenischen Synode von Ephesos (431).

Article Grundfragen der Ethik: Drehsen, Volker: Neuzeitliche Konstitutionsbedingungen der Praktischen Theologie. Aspekte der theologischen Wende zur sozialkulturellen Lebenswelt christlicher Religion was published on February 1, 1989 in the journal Zeitschrift für Evangelische Ethik (volume 33, issue 1).

Der evangelische Theologe und Padagoge Friedrich Schleiermacher weist in der Debatte um die Judenemanzipation im ausgehenden 18. Jahrhundert den potentiellen Vorwurf, er sei ein Judenfeind, als missverstandlich zuruck. Dieses Ansinnen ist umso auffalliger, als Schleiermacher bereits dezidiert judenfeindliche Positionen vertreten hatte, bevor die Judenfrage um die Mitte des 19. Jahrhunderts zu einem feststehenden Begriff wurde. Hinsichtlich der theologischen Bedeutung des Judentums sowie der Emanzipation und Akkulturation der Juden konnen seine Positionen nur als Ausdruck eines theologischen und sozialen Antijudaismus verstanden (...) werden. Sie sind auch in die zentralen Uberlegungen seines Erziehungsdenkens eingegangen. In diesem Buch wird gezeigt, welche Rolle Antijudaismus und Antisemitismus in der Theoriebildung uber Erziehung und Bildung bereits vor dem Nationalsozialismus gespielt haben. (shrink)