The subject of this study was chosen with the aim of reaching the integrity and authenticity of the narrations that reveal the interpretive meaning in the vocabulary of the Qur’an. Therefore, it is known that jurists and researchers face many problems in correcting the narrations related to the legal rulings. It is necessary to stop at correct or reliable narrations because they contribute to revealing the legal ruling. They are of higher importance if they are related to the jurisprudence of (...) the Qur’an, which necessitated choosing this research that stems from the problem due to the importance of reaching the later narrations used by the interpreters of the verses of the rulings. The study also focused on creating a new method in interpreting the verses of the rulings with the corresponding narrations, whether by chains of transmission or texts, in order to reach the reliability of the quadripartite victory. (shrink)

Résumé Ce texte se compose de trois extraits de l’ouvrage de Fatimah Tobing Rony, The Third Eye. Race, Cinema, and Ethnographic Spectacle, dans lequel l’auteure explore les représentations des « indigènes » non occidentaux au début du XX e siècle, entre cinéma, culture populaire et ethnographie. Elle met en évidence le rôle des images dans la perception de l’altérité à travers la notion de « troisième œil », soit l’expérience consistant à regarder tout en étant soi-même regardé comme un Autre. (...) Entre récit autobiographique, réflexion sur la relation entre histoire et narration, et une analyse des films de Zora Neale Hurston, ce texte aborde des stratégies de résistance qui déjouent les constructions occidentales du « sauvage ». (shrink)

The Human Genome Project (HGP) represents a massive merging of science and technology in the name of all humanity. While the disease aspects of HGP-generated data have received the greatest publicity and are the strongest rationale for the project, it should be remembered that the HGP has, as its goal the sequencing of all 100,000 human genes and the accurate depiction of the ancestral and functional relationships among these genes. The HGP will thus be constructing the molecular taxonomic norm for (...) humanity. Currently the HGP genomic baseline is almost exclusively skewed toward North Atlantic European lineages through the extensive use of the Centre d’Études du Polymorphisme Humaine (CEPH) data set. More recently, the HGP has shifted to the use of volunteer donors since adequate informed consent had not been secured from the CEPH families. No evidence exists that either the CEPH families or the current volunteers are the most appropriate demographic or evolutionary lineages for the functional genomic studies that will guide production of new DNA based drugs, targeted therapeutics and gene-based diagnostics. The lack of scientific representativeness of the HGP is a serious impediment to its broad applicability. Yet this can be remedied, and five alternative sampling strategies are presented. In response to the current exclusionary design of the HGP, there is noteworthy caution and skepticism in the African American community concerning genetic studies. The Manifesto on Genomic Studies Among African Americans reflects both a desire to be systematically included in federally funded genomic studies and a desire to maintain some control over the interpretation and application of research results. Representative sampling in the HGP is seen as an international human rights issue with domestic ethical implications. (shrink)

Perspectives of Islamic philosophy; articles.

Introduces young readers to Ibn Sina, telling his story as he might tell it himself. It provides a fascinating glimpse into the life of this philosopher, scientist and physician who was one of the greatest thinkers of his time.

Blockchain is one of the technologies that can support digital transformation in industries in many aspects. This sophisticated technology can provide a decentralized, transparent, and secure environment for organizations and businesses. This review article discusses the adoption of blockchain in the ports and shipping industry to support digital transformation. It also explores the integration of this technology into the current ports and shipping ecosystem. Besides, the study highlighted the situation of the supply chains management in ports and shipping domain as (...) a case study in this field. The investigated studies show that blockchain can be integrated into processes such as financial and document workflow. This review contributes to research by focusing on the adoption of blockchain in the ports and shipping industry to support digital transformation. It also aims to understand the existing port practice and map it with current tendencies based on blockchain. This study gives insight analysis to incorporate blockchain technology into ports and shipping processes globally. (shrink)

The aim of this article is to offer a view of the current status of women in medical physics and biomedical engineering, while focusing on solutions towards gender balance and providing examples of current activities carried out at national and international levels. The International Union of Physical and Engineering Scientists in Medicine is committed to advancing women in science and health and has several initiatives overseen by the Women in Medical Physics and Biomedical Engineering Task Group. Some of the main (...) strategies proposed by the Task Group to attain gender balance are: (a) identify and promote female role models that achieve successful work-life balance, (b) establish programs to develop female leaders, (c) create opportunities for females to increase the international visibility within the scientific community, and (d) establish archives and databases of women in STEM. (shrink)

The viability of an organization hinges upon the effectiveness of its workforce. Enhanced performance among employees directly correlates with heightened organizational efficacy. Consequently, this study endeavours to investigate the influence of religiosity, perceived social support, and religious work ethics on both career commitment and career success. Moreover, it seeks to scrutinize the mediating impact of career commitment and the moderating role of Islamic workplace spirituality. Data were gathered from employees engaged in small and medium enterprises (SMEs) situated in the Kingdom (...) of Saudi Arabia (KSA) through purposive sampling, yielding 210 valid responses. SPSS 26 served as the analytical tool for data examination. Results underscored the positive relationships between religious work ethics, perceived social support, and religiosity with career commitment, alongside the favourable impact of career commitment on career success. Additionally, the statistical validation of the moderating influence of Islamic workplace spirituality was evident. This research contributes valuable insights for policymakers and scholars, guiding future endeavours in employee-related studies. (shrink)

Background: Context: Digital health interventions have become essential instruments in contemporary medicine, providing viable means of improving patient outcomes and healthcare provision. The goal of this study is to examine the impact, difficulties, and potential future directions of digital health interventions across a range of healthcare situations by synthesizing results from 12 carefully chosen studies. Aim: This study's objective is to thoroughly examine and summarize the body of research on digital health interventions, with an emphasis on acceptance and utilization as (...) well as implementation and efficacy. Method: Twelve pertinent papers published between 2016 and 2024 were found after a thorough search of electronic databases. Numerous digital health interventions were covered by these research, such as remote monitoring systems, telemedicine, and mobile applications. In order to find common themes, sub-themes, and patterns among the chosen research, thematic analysis was used in the data synthesis process. Results: A number of important themes emerged from the thematic analysis, including interoperability problems, patient engagement, healthcare provider acceptability, regulatory concerns, and usability issues. The sub-themes that fell under these categories emphasized the variables that affect the uptake and efficacy of digital health interventions. Conclusion: The synthesis of data emphasizes how digital health initiatives can increase clinical results, improve patient care, and streamline the delivery of healthcare. But in order to fully reap the benefits, major obstacles like interoperability problems, regulatory difficulties, and usability impediments need to be solved. The recommendations put forth aim to promote innovation and evidence-based practice in digital health by stressing user-centered design, improving digital literacy among medical practitioners, and encouraging interdisciplinary collaboration. (shrink)

The coronavirus outbreak around the world has caused public health concerns and changes in peoples’ behaviors and psychological distress. The pandemic impacts on human behavior, emotions, and cognition, leading to diverse reactions in relation to awareness of the disease. However, there is little understanding around the psychological impacts of the pandemic and strategies to overcome this impact. This study aimed to examine individuals’ reactions toward the COVID-19 pandemic in relation to their psychological hardiness, their degree of awareness toward the pandemic, (...) and precautionary measures taken. Individuals living in Saudi Arabia were invited to complete an online questionnaire which included demographic items, psychological responses to the pandemic, awareness of COVID-19, and measures of psychological hardiness. A total of 1272 individuals were recruited into the study, with the majority being female. Results indicated that the average psychological responses to the COVID-19 pandemic in the study sample were 75.85%. This indicates that the sample generally has a high level of positive psychological responses to the COVID-19 pandemic. The awareness of COVID-19 among Saudi was 91.50%. This indicates a high level of awareness among the study sample. (shrink)

Background: Artificial intelligence (AI) is transforming healthcare systems by improving operational efficiency, simplifying patient care procedures, and improving diagnostic accuracy. Artificial intelligence (AI) technologies, like machine learning and natural language processing, present previously unheard-of chances to quickly and accurately evaluate enormous volumes of healthcare data, assisting with clinical decision-making and enhancing patient outcomes. Aim thorough examination and analysis of artificial intelligence's impact on healthcare leadership, with a particular emphasis on present nursing trends and their implications for the future. The study (...) tries to uncover the advantages, difficulties, and consequences of AI integration by looking at how AI technologies including clinical decision support systems, predictive analytics, robots, natural language processing, and telehealth are being used in nursing practice. Method: A comprehensive analysis including research articles published between 2015 and 2024 was carried out. To give a thorough overview of AI's present and future uses in healthcare, major themes and trends were found and summarized. Results: By stressing AI's role in improving diagnostic accuracy and patient outcomes, the study highlights the technology's major contributions to drug discovery, virtual patient care, and medical imaging. Human-centered design concerns, the necessity of educational changes, and ethical challenges surrounding the application of AI surfaced as crucial topics needing attention. Conclusion: AI has enormous potential to transform healthcare by enhancing operational effectiveness, optimizing the delivery of care, and increasing diagnostic precision. Still, ethical issues must be resolved, interdisciplinary cooperation must be promoted, and educational frameworks must be improved in order to provide healthcare workers with the necessary AI skills. (shrink)

The literature on the construction of places of worship has predominantly shown difficulties, rejection and disharmony among religious communities. This study aims to describe and analyzed the success story of the construction of the Santa Monica church in Tangerang. This is a qualitative study conducted over a month-long period using primary and secondary data. Primary data were obtained through observation and interviews, while secondary data were obtained through formal and informal policy reviews available online. The informants involved in this study (...) amounted to eight people consisting of church leaders and administrators, local leaders, religious leaders, religious organizations and the Ministry of Religious Affairs. Data were analyzed using content analysis methods. The results of the study show that the ability of church leaders and administrators to build good social and cultural relations with the community was a key element in their success in obtaining permission to build the church. This was achieved through effective communication, dialogue and cooperation between the Catholic community, leaders and the predominantly Islamic local community. Active involvement in daily activities had a positive impact, fostering mutual trust and peaceful coexistence, ultimately resulting in the local community’s support and approval for the establishment of the place of worship. Thus, the church construction committee was able to meet all administrative requirements as stipulated by government regulations. This study recommends the importance of good social and cultural relations as the fundamental basis and determinant of success for religious communities seeking to construct places of worship. Contribution: This article contributes to the goal of HTS Theological Studies in promoting the transdisciplinary aspect of religious studies in the international theological arena, particularly in the study of religious harmony among communities in Indonesia. (shrink)

This article demonstrates the ways in which Goldenberg raises questions of the body, transcendence and epistemology and shows how they are all ultimately questions to do with authority. The author examines the source of authority, asks how it is ascertained and what it promises. The article outlines how these become complex questions when a female figure is projected as paradigmatic for example, Fatimah.

Muslims accept the existence of prophets and the occurrence of miracles as a basis of faith. The issue whether miracles will emerge from the righteous or saints is debatable. All Islamic scholars have accepted the existence of spiritual miracles, such as the grace of Allah to his saintly servants in the form of glad tidings, peace of heart and perseverance in faith. However, the existence of sensible (ḥissī) miracles or extraordinary situations that a person would never be able to do (...) under normal circumstances such as resurrecting the dead, changing the nature of objects, talking with inanimate beings and animals, knowing the events of the unseen, reaching long distances in a short time, walking on water or in the air, etc. has been the subject of serious debate. Most notably Mutazilites as well as some Sunni scholars also rejected saintly miracles and they argued that such events could only occur for prophets -with Allah’s permission and creation- and that they were called miracles. They are also concerned that if the extraordinary acts of saints are accepted, the institution of prophecy and therefore the proof of the miracle may be harmed. One of those who accepted this view is the famous Ẓāhirī scholar Ibn Ḥazm (d. 456/1064), who grew up in Andalusia. He claimed that marvelous events would occur only on the hands of the prophets, and he argued that it cannot be possible for a rightful person, saints or wizard to do extraordinary acts. However, he considered the marvelous events attributed to some people -who were not known to be prophets in the Qur’an and hadiths- as the miracles of the prophet who lived in the period in question. Ibn Ḥazm, who accepted that extraordinary events occurred from some of the ṣaḥāba (Prophet’s companions) during the Prophet’s lifetime, claimed that it ended with the death of the Prophet. According to him, those who claim that such events took place after the Prophet Muhammad, are liars, dishonest and deceitful people. In this article, the nature and limits of miracles according to Ibn Ḥazm are discussed, and the role he assigned to miracles despite being a scholar of the ahl al-ḥadīth is evaluated. (shrink)

Freud, kendini Kopernik ve Darwin’in de dahil olduğu merkezsizleştirici düşünce hareketi içinde görmekteydi. Ünlü bir pasajında, psikanalizin, “egoya kendi evinin bile efendisi olmadığını, ancak aklında, bilinçten uzak bir biçimde olup bitenlerin kıt bilgisi ile yetinmesi gerektiğini kanıtlamaya çabaladığını” söyler. Kendimizin önemli olduğu hissi veya özdenetim duygumuz, gerçekten kendimize karşı şeffaf olduğumuz inancına mı dayanmaktadır? Bilinç dışının keşfi neden arzularımızın keşfine değersizlik eklemek zorundadır?Freud thought of himself as part of the same “decentering” movement of thought to which Copernicus and Darwin belonged. (...) In a famous passage, he says that psychoanalysis “seeks to prove to the ego that it is not even master in its own house, but must content itself with scanty information of what is going on unconsciously in its mind.” Does our sense of our importance, or our capacity for self-control, really depend on the belief that we are transparent to ourselves? Why should the discovery of the unconscious add humiliation to the discovery of the passions? (shrink)

Bu çalışma İstanbul’da faaliyette bulunan motor-kuryelerin çalışma koşulları, ücret düzeyleri, yasal hakları, iş kazası ve meslek hastalıkları ve karşılaşılan ayrımcılıkların araştırılması amaçlanmıştır. Bu amaçla, 20 motor-kurye ile yarı yapılandırılmış mülakat tekniğiyle görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Yapılan görüşmeler sonucunda, motor-kuryelik mesleğinde esnaf ve bordrolu olmak üzere ikili bir yapı oluştuğu; katılımcıların %68’i esnaf, %37’si ise bordrolu olarak çalıştığı görülmektedir. Bordrolu çalışan motor-kuryelerin ücretli izin hakkı bulunurken; esnaf kuryelerin tamamının ücretli izin haklarının olmadığı, %61’ inin ise sosyal güvenceye sahip olmadığı tespit edilmiştir. Katılımcıların %69’u (...) haftada 6 gün çalışırken, %31’i haftada 7 gün çalışmaktadır. Katılımcıların %16’ısı haftalık 45-66 saat arası, %84’ü 67 saat ve üstü çalışmaktadır. Motor-kuryelikte ücretin belirlenmesinde kıdem ya da niteliğin etkili olmadığı, dağıtılan paket sayısının ücreti belirlediği tespit edilmiştir. Bordrolu çalışanların 8.500 TL ile 12.750 TL aralığında ücret kazandıkları, esnaf kurye modelinde ise çoğunluğun 12.750 TL ile 17.000 TL aralığında ücret kazandıkları Esnaf kuryelerin bordrolu kuryelere göre daha fazla gelir elde ettiği görülse de bunun hem daha fazla çalışmadan hem de sigorta primlerinin ödenmemesinden kaynaklandığı sonucuna ulaşılmıştır. Hızlı ve sıcak teslimata ilişkin reklamların kuryelik mesleğinin insani yönünü ortadan kaldırdığı ve kuryelerde dışlanma hissi oluşturduğu tespit edilmiştir. Son olarak, motor-kuryelerin; trafikte, teslimat sırasında ya da sitelerde en az bir kere ayrımcılığa maruz kaldıklarını belirtmektedir. (shrink)

Kelâm âlimleri “mûcize” kavramını iki farklı şekilde tarif etmişlerdir. Bunlardan ilkinde mûcize “Peygamber olduğunu ileri süren kimsenin elinde, onun doğruluğunu kanıtlamak için meydana gelen hârikulâde olay” şeklinde tanımlanmıştır. İkinci tarife göre ise mûcize: “Peygamberlik iddia eden bir zâtın elinde, inkârcılara meydan okuduğu bir sırada, kendisini doğrular mâhiyette, başkalarının benzerini yapamadıkları, Allah tarafından yaratılan, olağanüstü olay”lara verilen addır. Tanımlardan da anlaşılacağı üzere “mûcize” kelimesiyle genel olarak “hissî mûcize”lere işaret edilmektedir. Zaten erken dönemden itibaren görünür olmaya başlayan İcazu’l-Kur’ân çalışmalarını dışarıda tutarsak “mûcize” (...) teriminin kelâmî metinlerde yer almaya başladığı IV. yy. dan itibaren genelde Hz. Peygamber’in (sav) hissî mucizelerinin bulunup bulunmağı temelinde tartışmalar yaşanmıştır. Hatta Kur’ân’da yer verilen geçmiş peygamberlere ait hissî mucize örneklerinden hareketle mesele zaman zaman peygamberlerin hissî mucizelerinin birbiriyle yarıştırılması boyutuna kadar taşınmıştır. Tüm bu tartışma safahatında geçmişte ve günümüzde ihmal edilen, gözden kaçırılan ya da yeteri kadar değer verilmeyen -bizce en önemli ve bugün de gözle görülür, dost, düşman, insaf sahibi herkesin takdirle karşıladığı- mûcize örneği ise Hz. Peygamber’in topyekûn dinî ve siyasî alanda sergilediği insanları dönüştürme kabiliyetidir. Kaldı ki Hz. Peygamber’in bu türden sergilediği mûcize örnekleri geçmişte bir noktada yaşanmış ve misyonunu tamamlayarak tarihin dehlizlerinde kaybolmuş da değildir. Aksine bu dönüştürme ameliyesi nebevî prensiplerin ikâmesi ile asr-ı saâdette ve sonrasında olduğu gibi günümüzde ve kıyamete kadar devam edecek olan zaman dilimlerinde de örnekliğini sürdürmeye ve fonksiyonunu icra etmeye devam edecektir. Hz. Peygamber’in başta Bedir Savaşı ve Hudeybiye Antlaşması olmak üzere birçok siyasî alanda yine bireysel ve toplumsal olarak içinde yaşadığı toplumun yüceltilip yükseltilmesinde olağanüstü bir başarı sağladığı yadsınamaz bir gerçektir. Elde ettiği başarıların kendisini hiçbir şekilde asıl hedefinden, tevhid merkezli yaşantısından uzaklaştırmaması, günün sonunda yine “rabbine şükreden bir kul” vasfını koruması onun şahsî kemâlinin ve vahye muhatap oluşunun en büyük göstergelerindendir. John William Draper (ö. 1882) gibi Batılı bilim insanlarına şu türden cümleleri kurduran en mühim sâik de kuşkusuz Hz. Peygamber’in sözünü ettiğimiz o eşsiz dönüştürme kabiliyetidir: “Tüm insanlar arasında, insan ırkına en fazla tesir eden kişi, Justinianus'un (ö. 565) ölümünden dört yıl sonra Mekke’de, Arabistan'da doğan kişidir. Pek çok imparatorluğun manevî ve dinî lideri olmak, insan ırkının üçte birinin günlük hayatını yönlendirmek, belki de ‘Allah'ın Elçisi’ unvanının gerçek olduğunun delilidir.” İşte “Bir Mûcize Örneği Olarak Hz. Peygamber’in İnsanları Dönüştürme Kabiliyeti” başlığını taşıyan bu makale, Müslüman toplumun kendi ekseninde yükselmesi ve yücelmesi adına hayatî önemi hâiz, günümüz insanının hayat felsefesine yön vermesi açısından da son derece kıymetli ve yol gösterici olan Son Elçi’nin bireyi, toplumu ve insanlığı dönüştürme kabiliyetini onun vahye muhatap kimliği ve tevhid eksenli hayatı çerçevesinde ortaya koymayı hedeflemektedir. (shrink)

Ülkemizde 6 Şubat 2023 tarihinde 11 il ve ilçelerini kapsayan büyük bir deprem yaşanmıştır. Bu depremde bütün kamu kurumları ve Sivil Toplum Kuruluşları (STK) bölgeye destek olmak için seferber olmuştur. Bazı kamu kurum ve kuruluşları enkaz kaldırma, yaralılara tıbbi müdahale, çadır temini, kurulması, iaşe ve ibate vb. ihtiyaçların karşılanması için görev yaparken, bazıları da yaşanan depremin travmatik etkilerini azaltmaya yönelik manevi destek hizmetleri yürütmüşlerdir. Bir kamu kurumu olan Diyanet İşleri Başkanlığı’na (DİB) bağlı İl ve İlçe Müftülükleri personeli, merkez teşkilatı ve (...) Diyanet Vakfı çalışanları da sahada görev yapmıştır. DİB personelinin deprem bölgesinde manevi danışman olarak hizmet vermesi, o tarihlerde, bazı kesimler tarafından eleştirilmiştir. DİB personelinin alanda yaptıklarının incelenmesi bu çalışmanın konusunudur. Çalışmanın amacı manevi danışman olarak hizmet veren DİB personelinin alanda neler yaptıklarını detaylarıyla belirlemek ve yapılanların manevi danışmanlık mesleğinin ilkelerine uygunluğunu literatür esas alınarak değerlendirmektir. Araştırma nitel araştırma desenlerinden, durum çalışmasıyla (Case Study) yapılmıştır. Araştırmanın çalışma grubunu Kırşehir il ve ilçe müftülüklerinde çalışan din görevlileri oluşturmaktadır. Bu çalışma grubunun seçiminde amaçlı örneklem yöntemi kullanılarak ölçüt örneklem tekniği ile veri toplanmıştır. Burada tercih edilen ölçüt, Kırşehir İl ve İlçe Müftülüklerinde görev yapmak ve depremde manevi danışman olarak, alanda çalışmış olmak şeklinde belirlenmiştir. Katılımcılarla yarı yapılandırılmış görüşmeler yoluyla sorulan sorulardan elde edilen verilere, betimsel analiz uygulanmıştır. Mülakat soruları araştırma amacına uygun olarak ve literatür taraması esas alınarak araştırmacı tarafından oluşturulmuştur. Bu araştırma sonucunda elde edilen bulgular, DİB tarafından manevi danışmanlara düzenlenecek eğitim programlarının düzenlenmesinde veri oluşturması yönüyle önemlidir. Araştırma sonunda bulgular şöyle sınıflandırılmıştır: Psikolojik/manevi danışmanlık: Ziyaretlerde depremzedelerin ellerinin tutulması, kucaklama, duygusal refakat, çocukların başlarının okşanması vs. yakınlık hissi verilerek depremzedelerin rahatça konuşmalarına imkân oluşturmuşlardır. Bölgenin yapısından dolayı mezhepsel ayırım yapmadan bütün köylere gidip “Siz bizim kardeşimizsiniz, sizin için geldik, yalnız değilsiniz, acınızı paylaşıyoruz, geçmiş olsun” ifadeleri ile duygudaşlık hissi verilmiş ve yardım götürülmüştür. Dinî/manevi danışmanlık: Cenaze yıkamak, kefenlemek, cenaze namazı kıldırmak, çadır mescidinde vakit ve Cuma namazı kıldırmak, Kur’an okumak, dua ve sohbet etmek gibi faaliyetler yapılmıştır. Depremzedelerin yaşadıkları evler, çadır kentler, konteynerler ve köyler düzenli ziyaret edilerek hal ve hatırlarının sorulup, vatandaşın isteği üzerine dini törenler yapılmıştır. Destek hizmeti: Özellikle ilk giden görevliler yemek/su dağıtma, çadır kurma ve AFAD çalışmalarında kurtarma işlemine katılmışlardır. Diğer hizmetler: Depremzede esnafın kalkınması ve ekonomik destek için, esnaftan alış-veriş yapmışlar, nişanlı kızlara çeyiz ve üniversite öğrencilerine kitap yardımında bulunmuşlardır. (shrink)

Three students, namely Walid, a Druze man, Fatimah, a Muslim woman and Sigal, a secular Jewish woman are eating lunch in the cafeteria at the Western Galilee Academic College.

Klasik Arap edebiyatı eleştirmenleri tasviri kategorize ederken; betimlenen unsurun olduğu gibi nakli ve kendisine sanatsal yorum katılmak suretiyle nakli şeklinde ikiye ayırmışlardır. Modern dönemde Arap edebiyatı bilginleri ise, bu tasvir çeşitlerini kavramsal olarak karşılayacak bir takım ıstılâhî açılımlar getirmişlerdir. Modern dönem Arap edebiyatında edebî tasvir üslubu hissî ve hayâlî tasvir diye ikiye ayrılmıştır. Temel duyu organlarıyla hissedilen dış dünyanın betimlenen unsurlarının herhangi bir ekleme ve yorum katmaksızın olduğu gibi aktarılmasına hissî, teşbih ve istiare gibi söz sanatlarıyla süslenerek aktarılmasına ise hayali (...) tasvir denmiştir. Ayrıca hayali tasvir; naklî, maddî ve vicdânî tasvir şeklinde üç sınıfa da ayrılmıştır. Naklî tasvirde dış dünyadaki iki somut unsur veya sahne arasında benzerlik ilgisi kurulmaktadır. Maddî tasvirde, bir fikir veya bir ruh halinin müşahhas bir öğenin veya fiziksel bir portrenin kendisine veya bir yönüne benzetme durumu söz konusu olmaktadır. Vicdani tasvir üslubunda ise cansız veya akılsız varlıklar insani kişilikler kazanmaktadır. Bu araştırmada hayali tasvir üslubunun Kur’ân kıssalarındaki izdüşümüne ışık tutulmaya çalışılacaktır. Bu bağlamda naklî, maddî ve hayalî tasvir çeşitlerinin Kur’ân retoriğine nasıl yansıdığı noktasında da nispeten bir fikir edinmek amaçlanmıştır. (shrink)

İdrak ve niteliği felsefenin en önemli problemlerinden biridir. İbn Sînâ hissî, hayalî, vehmî ve aklî olmak üzere dört farklı idrak mertebesi dillendirir. Buna göre insan nefsi nesnelerin suretlerini duyu yetileriyle algılar. Daha sonra bu suretleri hayal yetisine teslim eder. Akabinde akıl bu sureti barındırdığı maddî eklentilerden arındırarak aklî suretlerin oluşumu için gerekli zeminleri hazırlar. Daha sonra faal akıl insan nefsine aklî suretleri verir. İnsan zihninde duyularla algılanan bu kavramlardan başka kavramlar da vardır. Bu küllî kavramların yeri nesnel âlem değil öznel (...) âlemdir. İslam felsefesi geleneğinde Fârâbî ilk defa bu ayırımı yapar ve ma‘kūlleri birinci ve ikinci ma‘kūller diye iki kısma ayırır. İbn Sînâ da bu sınıflandırmayı benimser ve konu hakkında yeni açıklamalar getirir. İbn Sînâ, ikinci ma‘kūllerin sonraki dönemlerde yapılan felsefî ve mantıkî ayırımını her ne kadar dillendirmese de eserlerinden bu iki ma‘kūl türünün farklılığına teveccüh eder. Bu çalışmada İbn Sînâ felsefesinde idrak olgusunun gerçekleşme niteliği ele alınacak ve daha sonraki dönemlerde dillendirilen ikinci felsefî ma‘kūl anlamların İbn Sînâ felsefesindeki yeri açıklanacaktır. (shrink)

Bu çalışma, çalışanlarda işkoliklikle benlik saygısı ilişkisinde algılanan örgütsel desteğin aracılık rolünü tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Araştırma verilerini elde etmek için, Çorum ilinde bir kamu hastanesinde görev yapan 200 çalışana anket form uygulaması gerçekleştirilmiştir. Anket formunda demografik sorular dahil olmak üzere, hastane çalışanlarında işkoliklik, algılanan örgütsel destek ve benlik saygısını ölçmeye yönelik, ülkemizdeki çalışmalarda yaygın kullanılan geçerlilik ve güvenirlik analizleri yapılmış üç ayrı ölçek kullanılmıştır. Elde edilen veriler SPSS programında belirli analizlere tabi tutulmuştur. Çalışma sonucunda: algılanan örgütsel desteğin; işten zevk (...) alma (işkoliklik alt boyutu) ile kendini sevme (benlik saygısı alt boyutu) arasındaki ilişkide, işten zevk alma (işkoliklik alt boyutu) ile öz-yeterlilik (benlik saygısı alt boyutu) arasındaki ilişkide ve işe güdülenme hissi (işkoliklik alt boyutu) ile kendini sevme (benlik saygısı alt boyutu) arasındaki ilişkide kısmı aracılık rolü olduğu ve yine algılanan örgütsel desteğin; işe güdülenme hissi (işkoliklik alt boyutu) ile öz-yeterlilik (benlik saygısı alt boyutu) arasındaki ilişkide kısmı aracılık rolünün olduğu tespit edilmiştir. (shrink)

In this thirteenth book of scilogs – one may find topics on Neutrosophy, Plithogeny, Physics, Mathematics, Philosophy – email messages to research colleagues, or replies, notes, comments, remarks about authors, articles, or books, spontaneous ideas, and so on. It presents new types of soft sets and new types of topologies. -/- Exchanging ideas with Mohammad Abobala, Ishfaq Ahmad, Ibrahim M. Almanjahie, Fatimah Alshahrani, Nizar Altounji, Muhammad Aslam, Said Broumi, Victor Christianto, R. Diksh, Feng Liu, Frank Julian Gelli, Erick Gonzalez Caballero, (...) Riad Hamido, Yaser Al-Hasan, Ahmed Hatip, Yasin Karmouta, Nivetha Martin, Preda Mihăilescu, V. Lakshmana Gomathi Nayagam, Ze Carlos Tiago de Oliveira, Alexey Platonov, Andrei Pogany, Shakti Prasad, Ranulfo Paiva Barbosa (Sobrinho), Dmitri Rabounski, Ackbar Rezaei, Constantin Sandu, A. Saraswathi, Usman Shahzad, Gocho V. Sharlanov, Stefan Spaarmann, Michael Voskoglou, Vinay Kumar Yadav, Tomasz Witczak, William H. Woodall, Mircea Zărnescu, Mohamed Bisher Zeina (in order of reference in the book). (shrink)

Dinsel değişim, din psikolojisinin kurulduğu dönemden itibaren güncelliğini koruyan konular arasında yer almaktadır. Tarihsel süreçten bugüne kadar olumlu veya olumsuz biçimde neredeyse tüm insanların muhtelif boyutlarda dinsel unsurlar ile temas ediyor oluşu, dinsel değişim konusunu akademik alanda önemli ve güncel tutan hususlardandır. Bu çalışma; inançlı olduğu hâlde dine karşı ilgisiz bir hayat sürdüren Yaşar Alptekin’in neden ve nasıl dindarlaştığı sorusuna cevap aramaktadır. Nitel araştırma tekniklerinden olan durum çalışması desenine bağlı olarak yürütülen bu araştırmada veriler doküman incelemesi ile elde edilmiştir. Bu (...) doğrultuda Yaşar Alptekin’in bizzat kendisinin kaleme aldığı kitaplar ve onunla çeşitli sosyal medya platformlarında yapılan röportajlar, birinci elden kaynaklar olarak kullanılmıştır. Bu anlamda mevcut çalışma, psikobiyografik araştırma geleneği içinde değerlendirilebilir. Toplanan bilgi ve malumatlar, betimsel analiz tekniği ile çözümlenmiştir. Alptekin’in özel yaşamı, siyasi görüşü ve sanatçı yönü gibi konular, çalışmanın kapsamı dışında tutulmuştur. Ayrıca bu çalışmada yer alan bilgi ve malumatlar, araştırmanın yapılmış olduğu tarihe kadarki dokümanlar ile sınırlıdır. Araştırmanın temel sorusuna cevap ararken dinsel değişimin aşamaları, güdüleri, motifleri, çeşitleri, gerçekleşme biçimi ve sonuçları hakkında din psikolojisi literatüründe yer alan kuramsal yaklaşımlardan destek alınmıştır. Bu bağlamda psikanalitik ve varoluşçu yaklaşımlarla birlikte sosyal kimlik kuramından da faydalanılmıştır. Bu noktada öncelikle Alptekin’in çocukluk, gençlik ve yetişkinlik döneminde yaşadığı önemli olaylar ve hayatını etkileyen hadiseler, dinsel değişimi harekete geçiren nedenler kapsamında analize çalışılmıştır. Alptekin’in değişim öncesi ve sonrası kişilik ve kimlik bakımından nasıl bir değişim yaşadığı, bunun kendisiyle ve sosyal çevresi ile ilişkilere nasıl yansıdığı sorusuna odaklanılmıştır. Ulaşılan bulgulara göre Alptekin’in dinsel değişim sürecini harekete geçiren nedenler; “çocukluk dönemini mutsuz geçirmesi”, bu anlamda “sevgisiz ve ilgisiz büyümesi”, “yetişkinlik döneminde yaşadığı anlamsızlık duygusu”, “samimiyet arayışı”, “içerisinde bulunduğu gelişim döneminin etkileri”, “zihinsel tatminsizlik”, “aile içi sorunlar” ve “değişime eşlik eden dinî tecrübeler” şeklinde sıralanabilir. Meydana gelmiş olan dinsel değişim sonucunda Yaşar Alptekin’in kimlik ve dünya görüşü başta olmak üzere giyim tarzından arkadaş çevresine, ilişkilerine yön veren temel belirleyicilerden insanlara bakışına kadar bireysel ve sosyal hayatında köklü değişimler yaşandığı izlenmektedir. Ancak onun, temel kişilik yapısında fark edilebilir bir değişime rastlanmamıştır. Mevcut kişiliği, değişim sonrası kimliği ile bütünleşmiştir. (shrink)