La Filosofia Italiana nelle sue Relazioni con la Filosofia Europea.

In the last few years, an old question seems to have returned to the forefront among philosophers: is it improper to speak about national philosophical traditions? Or is it legitimate, for example, to identify a precise Italian philosophy and distinguish it from a French one? In the case it is legitimate, is it also beneficial to speak in such terms? Which are the risks and advantages of using national or territorial criteria as a principle for identifying different traditions of philosophical (...) thought? The essay analyses these questions, going through the main stages of the Italian philosophical historiography from Bertrando Spaventa’s theory of the “European circulation of Italian thought” to the “Italian Theory” of Roberto Esposito. (shrink)

1. Relazioni -- v. 2. Comunicazioni e documenti.

El autor describe la línea de renovación de la filosofía italiana, que inaugura con Vico y Rosmini, "dos pensadores de envergadura", a pesar del hecho contrastado de que Vico no es uno de los autores más usados por Rosmini. Tal renovación da origen a una metaffsica antropológica integral que nutre el "pensar en grande" y que, por tanto, debería traspasar las fronteras de la Italia de ambos pensadores y contribuir a la regeneración de la civilización contemporánea.The author describes the (...) Italian philosophy’s renewing line, which begins with both Vico and Rosmini, "wo well-established thinkers", though Vico might not be one of Rosmini’s most mentioned authors. Such a renovated current gives rise to an anthropological all-out metaphysics, which nourishes the so called "big-deep thinking" and is expected to cross the Italian borders and make a significant contribution to the renewal of civilization. (shrink)

Il volume offre una sintetica analisi dell’attualismo di Giovanni Gentile al fine di rilevare i dettagli fondamentali della sua posizione teoretica e di individuare gli elementi su cui si è strutturata la sua ricezione in Italia. La filosofia postattualista italiana è stata radicalmente influenzata dal filosofo siciliano e il suo sviluppo ha assunto le forme di un lungo dialogo con l’attualismo. Tra gli autori principali di questo dialogo figurano Ugo Spirito, Gustavo Bontadini e Andrea Emo in primis, oltre (...) a Guido Calogero, Federico Sciacca, Vincenzo La Via, Italo Mancini, senza dimenticare l’importante contributo di Emanuele Severino. Lo scopo principale della ricerca è stato dunque quello di evidenziare la qualità viva dell’attualismo, dimostrando come esso sia un autorevole sistema filosofico ancora efficace e consistente all’interno del pensiero contemporaneo, nelle sue modificazioni concettuali e nelle sue costanti irrisolte. (shrink)